Ci sono stati a lungo sospetti persistenti che il Sinodo amazzonico sarà un festival progressista, soprattutto considerando il suo appello chiave per “l’abolizione del celibato” per ragioni pseudo-pastorali. Tuttavia, mancavano prove concrete per documentare questo sospetto. Ora, questa prova sta gradualmente cominciando ad emergere.
La Georgetown University dei Gesuiti a Washington DC, nota da tempo per i suoi stravaganti esperimenti teologici, ha recentemente tenuto un simposio per preparare il Sinodo dell’Amazzonia.
Così la Catholic News Agency della Conferenza episcopale tedesca (KNA) ha riferito sui colloqui: “Adveniat, un’organizzazione di aiuto per l’America Latina, ha espresso il suo sostegno a obiettivi chiari: ‘la priorità assoluta dovrebbe essere data a una protezione globale per gli emarginati poveri e la creazione ferita’, ha affermato l’amministratore delegato Michael Heinz.
Concretamente, ciò significa che presunti obiettivi pastorali vengono raggruppati in un programma per proteggere sia la “classe sociale emarginata” sia una “creazione” ferita.
Questa connessione può suonare strana a orecchie non latinoamericane, ma è abbastanza comune tra i riformatori progressisti dei circoli cattolici in America Latina. Il legame con l’ecologia rappresenta un’evoluzione della teologia della liberazione classica (che usa la religione cattolica come copertura per promuovere la lotta di classe e gli obiettivi comunisti) verso una fusione con l’ecologia neopagana e socialista.
Appunti sull’inaccettabile filosofia e teologia della Laudato Si’
Negli ultimi trent’anni le correnti ecologiste si sono alleate con la teologia della liberazione, soprattutto in America Latina. Questo accordo è stato rafforzato ancora di più dopo che il cardinale Ratzinger ha condannato la teologia della liberazione nel 1984. Dopo la condanna della Congregazione per la Dottrina della Fede, la teologia della liberazione si è nascosta sotto il manto della protezione ambientale. Pertanto, gli attivisti religiosi ora affermano che l’ economia di libero mercato sfrutta non solo il cosiddetto proletariato ma anche l’ambiente. Il loro vecchio obiettivo è sempre lo stesso: costruire una società socialista mimetizzata nelle bardature cattoliche.
I progressisti affermano che lo “sfruttamento” deve essere superato abolendo la proprietà privata e instaurando un regime marxista. Una tale società riporterebbe l’umanità al suo “stato primordiale” dove tutti vivrebbero in modo primitivo senza civiltà ma in armonia con la natura. In fondo, questa è una “ religione della natura ” con una vernice cattolica. Sta perseguendo obiettivi politici marxisti sotto un mantello “cattolico”.
L’obiettivo del Sinodo è proclamare questa rivoluzione in modo molto più universale. Non c’è motivo per cui debba essere limitato agli abitanti dell’Amazzonia. Così la Catholic News Agency (KNA) cita Thomas Wieland, che ha rappresentato il gruppo Adveniat al simposio di Georgetown: “I diritti delle popolazioni indigene vengono regolarmente calpestati quando si estrae petrolio dall’Amazzonia per le nostre auto, quando si estrae carbone per le nostre mulini, o quando il bestiame viene ingrassato per saziare la nostra fame di carne”.
Tale retorica ripete chiaramente i classici slogan socialisti degli anni Sessanta e Settanta. In questo caso, queste associazioni di idee socialiste-populiste applicano i temi al povero sud del mondo sfruttato dal ricco nord.
Cosa hanno da dire i papi sul socialismo
La verità è ben diversa. Grazie alle riforme e agli investimenti del libero mercato (dall’odiato “Nord”), i paesi latinoamericani sono ora tecnologicamente ed economicamente al passo con i paesi industrializzati. Ciò è stato fatto attraverso scambi commerciali ed economici con paesi capitalisti come Stati Uniti, Germania e Giappone.
Quando i paesi latinoamericani ruotavano attorno alla periferia di dittature comuniste come l’Unione Sovietica o Cuba, sono rimasti sottosviluppati e hanno raggiunto tassi di crescita minimi. Questo disastro è particolarmente vero per i paesi del bacino amazzonico.
Tutto questo è cambiato negli anni Ottanta e Novanta, quando le riforme economiche del libero mercato hanno permesso a un numero enorme di poveri di entrare nella classe media. I progressisti non menzionano mai questo risultato in Europa o negli Stati Uniti perché vogliono coltivare l’immagine di un’America Latina sottosviluppata e povera.
Dopo aver partecipato al simposio, anche il cardinale Reinhard Marx ha parlato a Berkeley. KNA riferisce che “il cardinale Reinhard Marx, presidente della Conferenza episcopale tedesca, ha sottolineato l’importanza politica del Sinodo dell’Amazzonia (che si terrà) in autunno”.
Tutti questi accenni emergenti permettono, per così dire, al “coniglio di uscire dal cappello”. Tutti possono vedere che il Sinodo ruota attorno alla politica e, in effetti, alla politica socialista. Non si tratta della conversione dei popoli alla Chiesa cattolica o della diffusione della fede cattolica in Amazzonia.
No. Il Sinodo dei vescovi per la regione panamazzonica riguarda la creazione di un nuovo paradigma socialista, ecologico e antioccidentale , una chiesa primitiva nella giungla che serva da modello per la Chiesa universale. È un abbandono dell’ideale benedettino della Chiesa, che ha sempre legato la promozione della fede cattolica alla promozione del progresso civilizzante dell’umanità.
Mathias von Gersdorff 30 aprile 2019