Lo scioccante silenzio della Santa Sede come dichiarazione scandalosa attribuita a papa Francesco
Tutti ricordano ancora l’affermazione del cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato vaticano, nel gennaio di quest’anno secondo cui l’Esortazione apostolica Amoris laetitia rappresenta «un cambio di paradigma», un «nuovo approccio» ai divorziati «risposati» e alla santa Eucaristia.
Questa affermazione è stata presto ripresa e sviluppata ulteriormente dal cardinale Blase Cupich di Chicago davanti a un pubblico selezionato a Cambridge, in Inghilterra, il 9 febbraio.
È in atto un cambio di paradigma nella posizione della Chiesa sul peccato omosessuale?
Vediamo i fatti.
“Dio ti ha fatto così”
Il 19 maggio 2018 il quotidiano spagnolo El País ha pubblicato un’intervista a Juan Carlos Cruz, un sedicente omosessuale, in cui attribuisce a papa Francesco una dichiarazione scandalosa. Si dice che il Pontefice gli abbia detto che dovrebbe essere felice di essere omosessuale perché “Dio ti ha fatto così” (“Dios te hizo así”) .
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Cruz racconta che il Papa «lo invitò a trascorrere una settimana a Santa Marta, sua residenza, e gli chiese perdono». Racconta che durante quella settimana di soggiorno a Casa Santa Marta ebbe lunghe conversazioni con il Papa su molte cose, tra cui l’omosessualità.
Alla fine dell’intervista, il giornalista spagnolo che lo ha intervistato telefonicamente ha chiesto a Cruz: “Hai discusso della tua omosessualità e di come ti hanno fatto soffrire di più per questo?”
Cruz ha risposto:
“Sì, abbiamo parlato. Fondamentalmente, gli era stato detto che ero una persona perversa. Poi gli ho spiegato che non sono la reincarnazione di San Luigi Gonzaga ma non sono una persona cattiva, mi sforzo di non fare del male a nessuno. Mi ha detto: “ Juan Carlos, che tu sia gay non ha importanza. Dio ti ha fatto così ed è così che vuole che tu sia e non mi interessa . Il Papa ti vuole così, devi essere contento di quello che sei».
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Non sorprende che le agenzie di stampa internazionali abbiano diffuso questa affermazione in tutto il mondo, ammettendone liberamente l’autenticità. Ad esempio, l’ Associated Press ha titolato: “La comunità LGBT applaude l’osservazione di papa ‘Dio ti ha fatto così'” e Reuters, “L’uomo gay dice che il papa gli ha detto: ‘Dio ti ha fatto così'”. Sono stati seguiti da giornali di tutto il mondo con titoli simili.
“Le parole a sostegno dei gay del Papa potrebbero cambiare la Chiesa per sempre”
Questo apparente “cambio di paradigma” fu presto notato e applaudito dal movimento omosessuale e dai suoi sostenitori. Uno dei portavoce del movimento, The Advocate , ha condotto un’analisi di questa dichiarazione il 22 maggio dal titolo “Le parole di sostegno ai gay del Papa potrebbero cambiare la Chiesa per sempre”.
In esso, Marianne Duddy-Burke, direttrice esecutiva del dissidente Catholic DignityUSA , e che è “sposata” con un’ex suora, commenta:
“Se questo è davvero ciò che ha detto il papa, e se il Vaticano non rilascia una rapida ritrattazione, potrebbe essere stata aperta la porta per cambiamenti significativi nell’insegnamento cattolico sull’omosessualità e l’identità di genere…
“L’affermazione del papa che Dio ha creato un individuo come gay va ben oltre una dichiarazione pastorale di benvenuto, come molti stanno caratterizzando la conversazione. Stabilisce un nuovo fondamento per l’insegnamento cattolico sull’orientamento sessuale che è molto diverso da quello che è stato tradizionalmente affermato. Se Dio ci crea con il nostro orientamento sessuale – e identità di genere – come parte di ciò che siamo, la dottrina secondo cui le persone LGBTQI non fanno parte del piano di Dio per l’umanità non può reggere. Non possiamo più essere considerati “oggettivamente disordinati” e l’intera teologia della Chiesa dell’identità e delle relazioni umane dovrà essere riconsiderata”.
Il famigerato filo-omosessuale p. Anche James Martin, SJ, ritiene che la dichiarazione rappresenti un cambiamento nell’insegnamento papale sull’omosessualità:
“Questo è un grosso problema, non ricordo che il papa abbia fatto un commento sui gay nati in quel modo”, ha dichiarato al Los Angeles Times.
“Un testimone non è testimone”?
Sebbene questo “cambio di paradigma” sia costruito sulla testimonianza di un unico testimone interessato (la dichiarazione del citato Juan Carlos Cruz), sarebbe riduttivo scartarlo sulla base dell’assioma “testis unus testis nullus” (“Testis unus testis nullus” (“Testis unus testis nullus ” ) un testimone non è un testimone”).
Prima di rifiutare a priori l’affermazione in questione (o accettarla alla lettera), è necessario applicare le regole di una sana ermeneutica per valutarne la plausibilità.
1. Quanto al dichiarante, ha avuto modo di ascoltare questa dichiarazione direttamente dal Papa?
Il dichiarante ha trascorso una settimana in Casa Santa Marta, ospite del Papa, e ha avuto con lui lunghe conversazioni su, tra l’altro, l’omosessualità.
2. Vi erano precedenti di affermazioni attribuite al Papa dopo udienze private?
Tra gli altri, ci sono i precedenti delle dichiarazioni dell’amico ateo del Papa Eugenio Scalfari , dopo lunghi colloqui con Francesco.
Assumere una posizione di principio, non personale
Come cattolici praticanti, siamo pieni di compassione e preghiamo per coloro che lottano contro la violenta tentazione di peccare, sia verso il peccato omosessuale o altro.
Siamo consapevoli dell’enorme differenza tra questi individui che lottano con le loro debolezze e si sforzano di superarle e altri che trasformano il loro peccato in motivo di orgoglio, e cercano di imporre il loro stile di vita a tutta la società, in flagrante opposizione alla tradizione cristiana morale e diritto naturale. Tuttavia, preghiamo anche per loro.
Secondo l’espressione attribuita a sant’Agostino, noi «odiamo il peccato ma amiamo il peccatore». E amare il peccatore, come spiega lo stesso Dottore della Chiesa, è augurargli il meglio che possiamo desiderare per noi stessi, cioè «che ami Dio con un affetto perfetto». (Sant’Agostino, Della morale della Chiesa cattolica , n. 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm )
3. Quanto al Papa, questa affermazione deve essere considerata nel contesto del suo modo abituale di trattare questa questione e non separatamente da essa. Le parole attribuite a Francesco contraddicono i suoi atti, gesti, atteggiamenti e omissioni sull’omosessualità?
Le parole attribuite a Francesco non contraddicono i suoi atti, gesti, atteggiamenti e omissioni sull’omosessualità. Al contrario, sono del tutto coerenti con loro, a partire dal famoso “Chi sono io per giudicare? “
Basti ricordare che il 2 ottobre 2015 ha ricevuto una “coppia” omosessuale presso la Nunziatura di Washington ed è stato da loro baciato, episodio che ha lasciato filmare e fotografare (vedi video qui ). Allo stesso tempo, ha vietato di fare foto o filmati di un incontro veloce che ha avuto con Kim Davis, un sostenitore del matrimonio come Dio lo ha stabilito, che è perseguitato per questo.
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Nel dicembre 2014, Papa Francesco ha chiamato una donna spagnola che finge di essere un uomo e che ha subito un intervento chirurgico per cambiare sesso. Il giornale spagnolo Hoy ha riferito che “Francis ha detto a Lejarraga. . . che Dio ama tutti i suoi figli ‘così come sono’. E ha proseguito: “Sei un figlio di Dio e la Chiesa ti ama e ti accoglie così come sei”». La donna ha affermato che papa Francesco l’ha invitata a venire in Vaticano, offrendosi di coprire le spese di viaggio. Il 24 gennaio 2015 Papa Francesco ha infatti accolto Lejarraga, insieme alla sua “fidanzata”, posando per una foto con loro.
4. Sono state smentite dal Papa o dai suoi portavoce?
Per la scandalosa gravità della dichiarazione attribuita a papa Francesco, e per il fatto che i media l’hanno trasmessa al mondo, la Santa Sede aveva l’obbligo di smentirla e di ribadire l’immutabile insegnamento della Chiesa in materia.
A mia conoscenza, a mezzogiorno del 24 maggio 2018, non vi è stata alcuna smentita e correzione da parte del Papa o di un portavoce vaticano.
Questo silenzio parla tragicamente a favore della veridicità delle presunte dichiarazioni. Si può applicare ad essa l’antica massima, “chi tace sembra acconsentire” ( “quis tacet consentire videtur” ).
Magistero Ombra
E così, come le tante dichiarazioni scandalose attribuite a papa Francesco dal suo amico ateo Scalfari (e al quale papa Francesco continua a rilasciare interviste nonostante le ricadute radioattive di precedenti accuse scandalose a lui attribuite), queste dichiarazioni cominciano a formare un nuovo “magistero. ” Fr. Raymond de Souza commenta questo schema con una punta di ironia: “Papa Francesco ha aperto la strada a una nuova forma di insegnamento papale, enormemente influente ma ufficialmente inesistente. È una specie di magistero ombra , ma a volte risplende di una luce più brillante del magistero ufficiale”.
Questo magistero ombra si realizza anche attraverso gli atti, i gesti e gli atteggiamenti del Papa, con i quali, per azione o per omissione, insegna dottrine opposte alla dottrina tradizionale della Chiesa.
E questi insegnamenti del magistero ombra stanno iniziando a influenzare i prelati di tutto il mondo.
Ad esempio, il cardinale Timothy Dolan, pur facendo la riserva che “l’abbiamo presa di terza mano” (la presunta dichiarazione del Papa su Dio e l’omosessualità a Juan Carlos Cruz), ha commentato: “Quello che dice è bello. È una sorta di insegnamento conservatore, tradizionale, cattolico, ortodosso. Il Catechismo insiste su questo”.
È “bello” dire che un omosessuale è reso tale da Dio?
Cosa dice il Catechismo della Chiesa Cattolica sull’omosessualità?
È vero che il Catechismo della Chiesa Cattolica “insiste su questo”?
No. Da nessuna parte il Catechismo dice che Dio ha creato qualcuno “omosessuale”.
Al contrario, insegna che l’omosessualità è contro natura e che gli atti omosessuali rientrano tra i “peccati gravemente contrari alla castità”. Gli atti omosessuali sono “intrinsecamente disordinati”, “contrari alla legge naturale” e “in nessun caso possono essere approvati”. L’inclinazione omosessuale è oggettivamente disordinata, ma coloro che ne sono affetti «devono essere accolti con rispetto, compassione e sensibilità», senza «ingiuste discriminazioni». Essi sono chiamati “a compiere nella loro vita la volontà di Dio e, se sono cristiani, ad unire al sacrificio della Croce del Signore le difficoltà che possono incontrare a causa della loro condizione”.
Sono i brani del Catechismo sull’omosessualità. Dov’è la sua “insistenza” sul fatto che Dio abbia creato qualcuno omosessuale?
Le tendenze “oggettivamente disordinate” sono la conseguenza del peccato originale
Anche se il Sommo Pontefice, usando la parola “gay” intendesse l’attrazione omosessuale, che, come abbiamo visto, il Catechismo della Chiesa Cattolica chiama “oggettivamente disordinata”, non potrebbe comunque attribuirle a Dio. Si tratta di deviazioni psicologiche e comportamentali acquisite che non sono dovute a un cosiddetto “gene gay”. Le malattie e le deviazioni patologiche sono conseguenze del peccato originale e sono permesse da Dio per cercare di santificarci.
Va sottolineato che il termine “gay” è stato incorporato nel vocabolario del movimento omosessuale per definire il suo stile di vita incentrato sulla pratica omosessuale, vizio contrario alla legge di Dio e alla natura razionale dell’uomo. Basti pensare alle sfilate del “gay pride” che si svolgono in tutto il mondo.
Affermare che Dio ha creato una persona del genere è un’assurdità teologica, poiché essendo il Bene Supremo, non poteva creare nessuno cablato per praticare vizi innaturali e incapace di resistere al peccato.
Lo Spirito Santo non ispira il vizio
In un momento in cui il movimento omosessuale ha assunto un potere enorme e imposto gradualmente una vera e propria dittatura, il Papa, invece di difendere la dottrina rivelata contenuta nella tradizione della Chiesa, ha favorito ancora una volta la confusione.
Come molti hanno sottolineato, papa Francesco, sia con la sua empatia per gli omosessuali e i cosiddetti transgender , sia con le sue parole e omissioni dirette e indirette, ha indebolito l’opposizione a questo peccato contro natura.
Questo atteggiamento di papa Francesco non può venire dallo Spirito Santo, poiché Egli è lo “Spirito della verità” (Gv 14,17). C’è un abisso insondabile tra verità e ambiguità, carità e concessione.
Se l’affermazione attribuita dall’omosessuale cileno Juan Carlos Cruz a papa Francesco non sarà prontamente smentita e debitamente corretta, allora diventerà un altro rivoluzionario cambio di paradigma nell’interpretazione della dottrina immutabile della Chiesa.
Nostro Signore Gesù Cristo afferma categoricamente: “Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno” ( Matteo 24:35 ).
Chiediamo a Maria Santissima, Madre della Chiesa, in questo mese a Lei consacrato, di illuminare l’argomento e di assistere le innumerevoli anime perplesse davanti a tanti atteggiamenti scandalosi di questo travagliato pontificato.
Luiz Sérgio Solimeo 25 maggio 2018
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