Il signor Mathias von Gersdorff è un direttore della Società tedesca per la difesa della tradizione, della famiglia e della proprietà ( TFP ). Dirige anche le campagne Children in Danger, che si occupa degli effetti della pornografia e dei media sui bambini, e SOS Life che si occupa di questioni a favore della vita, entrambe campagne speciali dell ‘”Associazione tedesca per una cultura cristiana” ( DVCK ). È autore di numerosi libri.
Intervista con Mathias von Gersdorff sull’ideologia di genere, i suoi pericoli e perché deve essere contrastata
TFP: Sig. von Gersdorff, da molti anni si dedica alle questioni socio-politiche. Ci racconti come si sono sviluppate le tue attività?
Sig. Mathias von Gersdorff: Sono diventato attivo in questa gamma di argomenti nel 1990, dopo la caduta del muro di Berlino. Nel trattato di unificazione tra la Repubblica federale di Germania e la Repubblica democratica tedesca (RDT) non era stato raggiunto alcun accordo sulla legislazione sull’aborto per la Germania riunificata. La nuova legislazione avrebbe dovuto essere determinata in un secondo momento dal Bundestag (Parlamento tedesco). Era chiaro che la lobby dell’aborto avrebbe cercato di adattare il paragrafo 218 del codice penale della RDT che consentiva l’aborto su richiesta nei primi tre mesi di gravidanza. A quel tempo, la legislazione della Germania occidentale, almeno in teoria, era più protettiva nei confronti della vita dei nascituri. La questione dell’aborto ha dato vita a un acceso dibattito parlamentare al quale ho partecipato attivamente attraverso SOS Life, una campagna dell’“Associazione tedesca per una cultura cristiana” (DVCK). Questa campagna in corso ha organizzato molte attività per mobilitare la base cristiana della società al fine di influenzare il processo legislativo a favore dei nascituri. Nel 1993, DVCK ha lanciato “Children in Danger”. Ancora oggi pianifico e organizzo le loro campagne e rivedo i loro testi. È iniziato principalmente come iniziativa contro l’immoralità in televisione e gradualmente sono state aggiunte altre questioni, come la protesta contro l’introduzione delle unioni civili registrate da parte dell’amministrazione rosso-verde di Schröder/Fischer.
TFP: La fede cristiana è la motivazione del tuo coinvolgimento pubblico e delle tue pubblicazioni?
Sig. Mathias von Gersdorff: SÌ; Sono un cattolico praticante e la fede è il motivo del mio impegno pubblico. Sono convinto che solo una Germania cristiana possa essere una vera Germania. Solo la politica cristiana può rendere la Germania pronta per il futuro. Applicando ciò alle questioni di cui parlo pubblicamente, significa che dobbiamo permettere ai bambini di crescere in un ambiente sano, libero dalla pornografia, dalla blasfemia, dall’ostilità alla religione e dall’esaltazione della violenza. Dobbiamo fare in modo che i bambini possano svilupparsi in matrimoni stabili e sani e in famiglie che si sentano riconosciute e abbiano la libertà finanziaria di decidere da sole – senza l’intervento dello Stato – come organizzare la propria vita e l’educazione dei propri figli. La politica cristiana significa anche che i bambini a scuola sono protetti dall’esposizione a materiali che possono nuocere alla loro salute morale, come quelli forniti dall’educazione sessuale, che distrugge il loro senso di vergogna. Ci sono molti altri argomenti, ma credo che questi siano i più urgenti al momento.
TFP: Perché hai svolto una ricerca così intensa sul tema del genere?
Sig. Mathias von Gersdorff: L’ideologia di genere è l’ultimo prodotto della rivoluzione sessuale del 1968 . Questa rivoluzione ha determinato il quadro ideologico, sociale e politico per quasi 50 anni. Nel corso della Rivoluzione del 1968 sono nati molti “movimenti”: il movimento ecologista, il movimento femminista con le sue rivendicazioni per depenalizzare l’aborto, il movimento omosessuale e così via. Alcuni di loro hanno ottenuto enormi successi. Possono sembrare molto diversi, ma hanno un filo conduttore: un assalto ai valori e ai principi cristiani che sono ancora rispettati nella nostra società.
TFP: Potresti spiegare rapidamente cos’è il genere e cosa significa l’ideologia di genere?
Sig. Mathias von Gersdorff: Genere significa fondamentalmente che i sessi maschile e femminile sono solo costruzioni culturali e arbitrarie. Le ideologie di genere più estreme postulano che in realtà non esistano uomini e donne ma una variazione di identità sessuali, o piuttosto una “fluidità” di genere, e che ogni persona aleggi tra diverse di queste identità. Ogni precisazione sulla polarità uomo-donna è quindi non solo arbitraria, ma anche dispotica e fondamentalista. Secondo loro, lo scopo di questa polarità è mantenere una società patriarcale. E per superare questa società, come direbbero gli ideologi di genere, la polarità uomo-donna deve essere dissolta o “decostruita”. Esistono anche rappresentanti di genere più moderati. In un certo senso, il genere è come una bottiglia di vino su cui possono essere apposte etichette diverse, a seconda del pubblico di destinazione. Ogni tipo di teoria del genere ha due “denominatori” comuni: è radicalmente egualitaria riguardo al sesso maschile e femminile e cerca di cancellare il concetto stesso di uomo e donna. Poiché l’ideologia di genere non crede nell’unicità dei termini, è un’ideologia egualitaria e relativista.
TFP: Perché, secondo te, questo percorso è un’aberrazione devastante?
Sig. Mathias von Gersdorff: È diametralmente opposto all’ordine della creazione di Dio. Dio ha creato l’essere umano come uomo e donna e non in altro modo. Il genere nega questo punto decisivo della nostra Fede, ma anche della legge naturale. Il genere considera la natura come indefinita o almeno non percepibile: tutto dipende dal punto di vista umano.
TFP: Quale pericolo concreto si nasconde nell’ideologia gender?
Sig. Mathias von Gersdorff: Il genere è un’ideologia irragionevole e innaturale. Quanto più in profondità si infiltra nella società, nelle famiglie e negli individui, tanto più distruttiva diventa la sua influenza. Tutta la nostra cultura si basa sul concetto che l’umanità è composta da uomini e donne. La teoria del genere nega questo semplice fatto e ciò ha enormi conseguenze culturali. Poiché nega anche l’ordine cristiano della creazione, la sua diffusione avrebbe un profondo impatto sulla diffusione della fede cristiana. Il genere è essenzialmente un’ideologia gnostica in cui nulla è definito, tutto è in movimento e l’esistenza stessa non è chiaramente definita. Il genere è contro la ragione e la natura e quindi può essere stabilito e sostenuto solo attraverso metodi dittatoriali. Questo è stato a lungo visibile nel dibattito pubblico: è impossibile avere una discussione normale come dovrebbe avvenire in una democrazia. I sostenitori del genere cercano di diffamare e imbavagliare la loro opposizione con pungenti cliché per escluderli dal dibattito pubblico. Da nessuna parte la teoria del genere o il mainstreaming di genere sono stati introdotti attraverso un processo democratico o una decisione parlamentare. In Germania è stato istituito da una direttiva della Commissione Europea. Né potrebbero farlo diversamente, poiché il genere non può essere accettato con argomenti ragionevoli. Dal momento in cui le persone si rendono conto di cosa si tratta, cominciano a verificarsi situazioni come quelle del Baden-Württemberg degli ultimi due anni: la folla protesta per le strade, firma petizioni, invia cartoline di protesta e così via. Da nessuna parte la teoria del genere o il mainstreaming di genere sono stati introdotti attraverso un processo democratico o una decisione parlamentare. In Germania è stato istituito da una direttiva della Commissione Europea. Né potrebbero farlo diversamente, poiché il genere non può essere accettato con argomenti ragionevoli. Dal momento in cui le persone si rendono conto di cosa si tratta, cominciano a verificarsi situazioni come quelle del Baden-Württemberg degli ultimi due anni: la folla protesta per le strade, firma petizioni, invia cartoline di protesta e così via. Da nessuna parte la teoria del genere o il mainstreaming di genere sono stati introdotti attraverso un processo democratico o una decisione parlamentare. In Germania è stato istituito da una direttiva della Commissione Europea. Né potrebbero farlo diversamente, poiché il genere non può essere accettato con argomenti ragionevoli. Dal momento in cui le persone si rendono conto di cosa si tratta, cominciano a verificarsi situazioni come quelle del Baden-Württemberg degli ultimi due anni: la folla protesta per le strade, firma petizioni, invia cartoline di protesta e così via.
TFP: Che importanza ha qui il curriculum di educazione sessuale del governo?
Sig. Mathias von Gersdorff: La loro strategia attuale è quella di iniziare con l’educazione di genere il prima possibile, prima che i bambini siano stati “eccessivamente” modellati dai loro genitori. La ragione di ciò è ovvia: più tardi inizia l’indottrinamento di genere, più velocemente i bambini possono vedere che è irragionevole e assurdo. Per questo è necessario iniziare prima che la mentalità del bambino sia definitivamente formata dai genitori.
TFP: Cosa significa matrimonio tra persone dello stesso sesso in questo contesto?
Sig. Mathias von Gersdorff: Il matrimonio tra persone dello stesso sesso è per il movimento omosessuale come l’aborto è stato per il movimento femminista. È uno strumento politico per ottenere il riconoscimento sociale e politico. Un pari riconoscimento per “l’identità o l’orientamento sessuale” era necessario per rendere accettabili ulteriori “orientamenti”. Facebook offre già agli utenti più di 60 modi per identificare la propria sessualità. Alcuni pensano che ci siano molte più “identità sessuali”. Altri pensano che in realtà non esista alcuna identità sessuale, ma un genere fluido come un continuum di identità sessuali. Secondo loro, il nostro sesso sarebbe in un continuo stato fluttuante tra diverse realtà.
TFP: Quali sono i progetti futuri dei fautori del mainstreaming di genere?
Sig. Mathias von Gersdorff: Il nostro sesso è una caratteristica essenziale della nostra identità. Quando le persone raggiungono la convinzione che il sesso non è definito o non esiste affatto, questo provoca un enorme cambiamento nella loro comprensione di sé. Infine, si sta formando una mentalità relativistica che non crede in termini o esseri univocamente definiti. In questa prospettiva, essere e creazione sono come magma in continuo movimento.
È impossibile per qualcuno con questa visione del mondo accettare la fede cristiana. Una persona del genere dovrebbe prima capire che dovrebbe cambiare completamente le sue opinioni filosofiche fondamentali. Potrebbe essere interessante menzionare qui che in Sud America, dove le religioni naturaliste hanno ancora una certa influenza, il genere si combina relativamente facilmente con queste religioni e si sviluppa una visione panteistica del mondo. Secondo questa visione del mondo, tutti gli esseri sono uno in un essere singolare (Pan). Questo può sembrare abbastanza radicale, ma sarebbe la logica conseguenza di una creazione in cui l’essere individuale non è univocamente definito.
Quanto all’identità, oggi si parla di “identità patchwork”, “identità flessibile” e così via. Si dice che sia in corso una “crisi d’identità postmoderna” come risultato della dissoluzione delle strutture sociali che favoriscono la formazione dell’identità: sesso, famiglia, nazione e così via. Secondo la percezione dei sociologi moderni, ciò è dovuto all’irruzione delle società moderne, in cui un individuo vive la propria vita senza alcun legame con un’entità sociale e “armeggia” con la propria identità sulla base degli impulsi ricevuti dai media , moda e cultura pop (musica, celebrità, serie TV e così via).
TFP: Cosa ne pensi della campagna lanciata di recente “Per l’accettazione e la parità di diritti nel Baden-Württemberg”?
Sig. Mathias von Gersdorff: Attualmente, i sostenitori del genere cercano di creare fatti: introducono programmi educativi nelle scuole che trasmettono l’ideologia del genere. Sviluppano “piani d’azione” per stabilire il genere nella società. È sorprendente che non ci siano quasi iniziative private coinvolte in questo. Lo Stato è stato addirittura invaso dalla lobby di genere. Questo va così lontano che alcuni ministeri issano la bandiera arcobaleno davanti ai loro edifici. Immaginate che clamore ci sarebbe se un ministro dell’economia del Partito democratico libero issasse la bandiera della Federazione dell’industria tedesca o dell’Alleanza dei contribuenti! Anche i media statali partecipano alle campagne diffamatorie contro gli oppositori dell’ideologia di genere. In una trasmissione della televisione della Germania del Nord sono stati addirittura definiti “buchi omofobi”. Questo è scandaloso!
TFP: Cosa ti aspetti dalla Chiesa? Cosa potevano fare i sacerdoti ei vescovi? E i movimenti e le organizzazioni della Chiesa?
Sig. Mathias von Gersdorff: Recentemente ci sono state ottime dichiarazioni da parte della Chiesa. Penso in particolare alle dichiarazioni delle Conferenze Episcopali portoghese, polacca, slovacca e spagnola, come pure alle lettere pastorali di Mons. Vitus Hounder, Vescovo di Coira in Svizzera, e dei Vescovi del Triveneto. Tutte queste affermazioni mettono in guardia contro la teoria del genere e alcune ne descrivono in dettaglio il pericolo. Nel mio libro Gender li ricapitolo brevemente.
Sarebbe giunto il momento – e incoraggiante – se i vescovi tedeschi facessero una dichiarazione simile. Il genere trova sempre più accesso ad organizzazioni come la Gioventù Cattolica Tedesca o le Donne Cattoliche Tedesche.
TFP: Vede segnali di speranza?
Sig. Mathias von Gersdorff: Come cattolico sono sempre fiducioso, perché credo nella misericordia e nell’onnipotenza di Dio. Se, tuttavia, l’ideologia di genere continua a crescere e ad acquisire influenza, una catastrofe diventerà inevitabile. Ciò è già avvenuto in passato con altre ideologie irrazionali e disumane. Ricordiamo fin troppo bene quanto grande fu l’alto costo per liberare l’umanità dal comunismo e dal nazionalsocialismo.
TFP: In conclusione, c’è qualcos’altro che vorresti dire ai nostri lettori?
Sig. Mathias von Gersdorff: L’ideologia di genere può guadagnare influenza solo quando non incontra resistenza. È quindi importante partecipare in qualche modo a iniziative di protesta contro il movimento di genere. Ho già menzionato la campagna “Bambini in pericolo”, che conduco. C’è anche il “Rally for All”, che ha organizzato manifestazioni contro il genere a Stoccarda. Sta riscuotendo sempre più successo grazie alla baronessa Hedwig von Beverfoerde, portavoce dell’alleanza. Ognuno può trovare una forma di azione adatta a se stesso per lottare contro questo pericolo per il nostro Paese, le nostre famiglie e la nostra Fede. Soprattutto, confida sempre nel potere della preghiera.
TFP: Grazie di cuore per questa conversazione e che tu possa avere molta forza da portare avanti nel tuo impegno.
TFP.org 7 settembre 2015
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