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7Il coronavirus è una chiamata a ritornare a Dio

Il coronavirus è una chiamata a ritornare a Dio
Il coronavirus è una chiamata a ritornare a Dio

La nostra reazione al coronavirus riflette la crisi della nostra società secolare e senza Dio.

Il problema non è il virus, per quanto potenzialmente letale possa essere. Questa epidemia è un fatto biologico, come tanti che hanno afflitto l’umanità nel corso dei secoli.

Sebbene un virus sia apolitico, può tuttavia avere conseguenze politiche. Molto più volatile del coronavirus è la paura che ne deriva. La coronafobia sta scuotendo il mondo. In questo senso, la reazione al coronavirus è estremamente politica e laica. Riflette una società che ha voltato le spalle a Dio. Affrontiamo la crisi confidando solo in noi stessi e nei nostri dispositivi.

L’uomo tutto solo

In effetti, la gestione della crisi del coronavirus non accetta alcun aiuto dall’esterno. Dio non ha alcun significato o funzione in tutti gli sforzi per sradicarlo. Al posto di Dio, ci sono gli immensi poteri del governo mobilitati per controllare ogni aspetto della vita per prevenirne la diffusione. Il potente braccio della scienza si affretta a trovare un vaccino. Il mondo della finanza e della tecnologia è chiamato in causa per mitigare gli effetti disastrosi della crisi.

Sebbene tutti gli sforzi umani debbano essere utilizzati per risolvere i problemi, essi non hanno prodotto i risultati desiderati. I tentativi attuali hanno deluso una società freneticamente intemperante, dipendente da soluzioni istantanee e a portata di mano. Il mondo è stato costretto a chiudere senza una tempistica definita su quando la crisi finirà.

Per questo motivo è così terrificante. Ci sono poche istituzioni attenuanti come la Chiesa per rendere il suo trattamento umano e sopportabile. Siamo lasciati soli di fronte a questo grande pericolo. Il minuscolo virus isola e aliena le sue vittime, portandole fuori dalla società. In molti casi è l’individuo contro lo Stato. I tecnici in tute ignifughe trattano uomini e donne come se fossero il virus. Nella Cina totalitaria e in altri luoghi, i funzionari ricorrono alla violenza brutale per imporre il rispetto di direttive drastiche.

Non ho più bisogno di Dio

Un virus è anche a-religioso. Ciò però non gli impedisce di avere una dimensione religiosa. Il coronavirus arriva in un momento in cui la maggior parte della società sente di non aver bisogno di Dio. Per questi, Dio è stato da tempo sostituito dal pane e dai circhi. I piaceri moderni non indicano alcuna necessità del Paradiso. I vizi postmoderni proclamano di non aver paura dell’Inferno.

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Eppure il coronavirus ha la straordinaria capacità di trasformare i nostri paradisi materiali in inferni. La nave da crociera, simbolo di tutte le delizie terrene, divenne una prigione infetta per i passeggeri che fecero tutto il possibile per uscire. Chi ha fatto dello sport il proprio dio ora si ritrova stadi vuoti e tornei cancellati. Coloro che adorano il denaro ora si ritrovano con portafogli decimati e forza lavoro in quarantena. Gli adoratori dell’istruzione guardano le loro scuole e università vuote. I devoti del consumismo si trovano di fronte agli scaffali spogli dei supermercati. Il mondo che adoravamo sta crollando. Le cose di cui ci gloriamo sono ora in rovina.

Un piccolo microbo ha rovesciato gli idoli che un tempo erano ritenuti così stabili, potenti e duraturi. Ha messo in ginocchio i loro adoratori. E continuiamo a insistere che non abbiamo bisogno di Dio. Spenderemo trilioni di dollari nella vana speranza di riparare i nostri idoli rotti.

Bandire Dio

Tuttavia, un aspetto della crisi del coronavirus è ancora peggiore. È già abbastanza grave che Dio venga sostituito o ignorato. Abbiamo fatto un ulteriore passo avanti. Dio è bandito dalla scena; Gli è vietato agire.

Tra le misure draconiane decretate, i funzionari governativi vietano il culto pubblico. In Italia hanno vietato le messe, sospeso la comunione e la confessione. La Chiesa e i suoi santi sacramenti sono considerati occasione di contagio, trattati non diversamente da un evento sportivo o da un concerto musicale.

A loro volta, i media si fanno beffe della Chiesa sostenendo che anche Dio si è messo in quarantena.

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Una crisi di fede

Purtroppo, alcuni funzionari della Chiesa sono fin troppo disposti a conformarsi a tali misure. Privano i fedeli dei sacramenti proprio quando ne avevano più bisogno. Vanno oltre ciò che chiedono i funzionari, fino al punto di svuotare le fontanelle dell’acqua santa e sostituirle con distributori di disinfettante. Scoraggiano l’offerta degli ultimi riti.

Nemmeno i miracoli sono ammessi. I funzionari della Chiesa hanno chiuso unilateralmente i miracolosi bagni curativi a Lourdes, in Francia! Quelle acque miracolose hanno probabilmente curato ogni malattia conosciuta dall’umanità. Questo coronavirus è più letale?

Questo è lo stato della nostra Fede in crisi.

La soluzione sta nel rinvigorire la fede

Alcuni potrebbero obiettare che assumere un atteggiamento non secolare nei confronti del virus richiede un atto di fede. Dobbiamo però chiederci quale sia il più grande atto di fede: confidare nella Santa Madre Chiesa o nelle mani fredde di uno Stato che si era già dimostrato incapace di risolvere i problemi della società?

Abbiamo tutte le ragioni per confidare in Dio. Il problema è che permettiamo ai funzionari di trattare la Chiesa come se non sapesse nulla sulla guarigione dei corpi e delle anime. Hanno opportunamente dimenticato che la Chiesa è madre. Ha fondato i primi ospedali del mondo durante il Medioevo. Nella Sua sollecitudine verso i malati affondano le fondamenta della medicina modernaTrattava ogni paziente come se fosse Cristo stesso. Pertanto, la Chiesa ha inviato ordini a sacerdoti, monaci e monache di fornire assistenza sanitaria gratuita ai poveri e ai malati di tutto il mondo. Nel corso dei secoli, in mezzo a pestilenze e pestilenze, troviamo la Chiesa in mezzo a loro, al servizio degli infetti nonostante i grandi pericoli.

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La Chiesa si prendeva cura soprattutto delle anime dei malati sofferenti. Ella confortò, consolò e unse gli afflitti. Ha mantenuto innumerevoli santuari, come Lourdes, dove i pellegrini vengono ricompensati per la loro fede con tranquillità, cure e miracoli.

In tempi di peste, le preghiere di intere comunità potrebbero levarsi per chiedere a Dio di venire in aiuto di una società peccatrice bisognosa della Sua misericordia. La storia testimonia che queste preghiere venivano spesso ascoltate.

Quando la Chiesa agisce come dovrebbe, impedisce che crisi come quella del coronavirus diventino disumane e travolgenti. Come una madre, offre consolazione e speranza nei momenti di oscurità. Ci ricorda che non siamo soli e dobbiamo sempre ricorrere a Dio. Non ha senso bandire Dio dalla lotta contro il coronavirus.

Rivolgersi a Dio

In effetti, la crisi del coronavirus dovrebbe essere un appello a rifiutare la nostra società senza Dio.

Questa crisi minaccia di andare oltre la crisi sanitaria e di far crollare l’economia americana. Dobbiamo quindi chiederci perché Dio viene sostituito, ignorato e bandito. È tempo di rivolgersi a Dio, che solo può salvarci da questo disastro.

Rivolgersi a Dio non significa offrire una preghiera simbolica o tenere una processione nella speranza di ritornare a una vita di peccato e di piaceri intemperanti. Deve invece consistere in preghiera sincerasacrificio e penitenza come quella richiesta dalla Madonna a Fatima nel 1917.

Rivolgersi a Dio presuppone un cambiamento di vita di fronte a un mondo che odia la legge di Dio e si precipita verso la sua distruzione. Significa agire come ha sempre fatto la Chiesa, con buon senso, saggezza, carità, ma, soprattutto, fede e fiducia. Tutti questi rimedi della Chiesa, pieni di conforto e di guarigione, sono alla portata dei fedeli.

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Rivolgersi a Dio non significa negare il ruolo del governo nella gestione delle emergenze sanitarie pubbliche. Tuttavia, la fede deve essere una componente importante di qualsiasi soluzione. Dio è con noi. Dovremmo confidare nel Santissimo Sacramento, nella presenza reale di Dio nel mondo e in Dio che ci ha creato. Dovremmo ricorrere alla Madre di Dio, alla Beata Vergine Maria, Salute degli infermi e Madre di Misericordia.

Come visto su LifeSiteNews.

Giovanni Horvat II 17 marzo 2020

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