Una nota attivista e antropologa brasiliana pro-aborto Debora Diniz (foto) una volta ha scritto un articolo in difesa dell’“ interruzione selettiva della gravidanza (SPI) ”, cioè l’uccisione di bambini con gravi deficienze fisiche. Il suo articolo fornisce le sinistre ragioni dietro la lotta per depenalizzare questo tipo di aborto.1
In un testo pedante in portoghese brasiliano, Diniz afferma:
“Innanzitutto l’anencefalia mantiene il suo predominio tra le condizioni patologiche per la sua estrema natura clinica: l’assenza degli emisferi cerebrali. Ma a mio avviso, questa non è l’unica ragione sufficiente per trasformare i feti anencefalici in metafore del movimento per legittimare l’aborto selettivo.
Perché? Perché il cosiddetto “aborto selettivo” è destinato non solo ai bambini anencefalici ma a tutti quelli che gli abortisti definiscono subumani. Diniz continua:
“L’assenza degli emisferi cerebrali, o nel linguaggio comune ‘l’assenza di un cervello’, fa del feto anencefalico una rappresentazione del subumano per eccellenza.”
Deducendo che il bambino anencefalico è subumano “per eccellenza”, è chiaro che ci sono presumibilmente altre forme “non così eccellenti” di “subumanità”. Chi sono questi subumani? Il noto attivista spiega:
“I subumani sono coloro che, secondo il dizionario, sono al di sotto del livello umano. Oppure, come preferisce Jacquard, sono gli incapaci di condividere l”umanità’, la cultura dell’essere umano. Pertanto, i feti anencefalici sono alcuni tra i subumani, quelli che non sono riusciti a raggiungere il livello minimo di sviluppo biologico richiesto per entrare nell’umanità … “
Per chiarire il punto, Debora Diniz cita l’opinione di un noto prete progressista:
“Fernando Altemeyer Junior, parroco ausiliare per le Comunicazioni dell’Arcidiocesi di São Paulo, in un articolo pubblicato sul Jornal do Brasil il 1° aprile 1996, in cui si diceva a proposito dell’aborto selettivo nei casi di anencefalia: ‘…Molti moralisti cattolici di chiara fama hanno preso una essere a favore di questo intervento nel caso specifico dell’anencefalia, perché i frutti di questa gravidanza non sono umani e quindi non si può pretendere che la madre accetti il sacrificio di una gravidanza incapace di dare vita umana a un bambino destinato a sopravvivere…’”
L’antropologo continua:
“I subumani sono coloro la cui vita è destinata a ‘fallire’ —come spiega Dworkin, giurista liberal americano che studia l’aborto— o coloro per i quali, a dir poco, il concetto di vita è inadeguato. I subumani sono l’estrema alterità umana, quelli non attesi dal miracolo della procreazione.
Anche i portatori di handicap non sfuggirebbero all'”aborto selettivo”:
“… C’è un’aspettativa di vita molto maggiore ed è proprio questo che accomuna un feto anencefalico a uno portatore di una trisomia del cromosoma ventuno [sindrome di Down] e persino feti privi di arti distali come potenziali bersagli di SPI [interruzione selettiva della gravidanza]. È un’idea sociale della vita sostenuta, ovviamente, dalla pienezza biologica, che giustifica la maggior parte delle richieste di aborto selettivo».
Leggendo tali affermazioni, come non pensare all’eugenetica, favorita e “giustificata” durante la dittatura nazista, sebbene attualmente non ancora obbligatoria?
Man mano che la società perde sempre più le sue radici cristiane a causa di un’ondata di paganizzazione, ci sono idee di ogni genere che si scontrano con le alte virtù della giustizia e della carità verso i nostri deficienti vicini e siamo gradualmente spinti verso una dittatura pseudo-scientifica e darwinista in cui solo coloro coloro che lo Stato ritiene “perfetti” avranno diritto alla vita.
Edson Carlos de Oliveira 4 febbraio 2011
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