Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

7“Crepuscolo” del Sole di Giustizia

“Crepuscolo” del Sole di Giustizia
“Crepuscolo” del Sole di Giustizia, di Plinio Corrêa de Oliveira

Questo articolo è stato scritto dall’eminente pensatore cattolico e uomo d’azione, il professor Plinio Corrêa de Oliveira, il 1° gennaio 1979 per il quotidiano Folha de S.Paulo , in Brasile. Facendo riferimento ai giorni della sua giovinezza all’inizio del XX secolo, nell’allora piccola città di San Paolo, si lamenta di ciò che il materialismo dilagante e il secolarismo hanno fatto al Natale. Con qualche adattamento, lo pubblichiamo qui perché ancora attuale, se non di più, ai nostri giorni.

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Ai nostri giorni, il Natale accentua un fenomeno che come tale non dovrebbe esistere, ma poiché esiste, tale fenomeno dovrebbe almeno risparmiare la festa della nascita del Salvatore.

Mi riferisco alla diffusa secolarizzazione delle mentalità, delle relazioni, della cultura, dell’arte e di tutta la vita contemporanea. E in questa materia secolarizzazione significa paganizzazione. Perché nella misura in cui la cultura secolare spinge l’Uomo-Dio nell’ombra, il suo posto vacante è riempito da “valori” concreti e tangibili, talvolta glorificati come astrazioni affascinanti: Economia, Salute, Sesso, Tecnologia, ecc. Questi “valori” materiali sono ovviamente sostenuto da una propaganda marxista, freudiana, atea.

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Certo, a differenza del paganesimo classico, questi “valori” non prendono la forma di “dei” o di statue. Eppure sono loro i veri idoli pagani del nostro infelice mondo secolarizzato.

L’influenza del neopaganesimo secolare si è gradualmente, ma efficacemente, infiltrata nel Natale moderno in ogni modo immaginabile.

Cominciamo con l’Avvento. Nella cristianità questo periodo, che nell’anno liturgico abbraccia le quattro settimane prima del Natale, era dedicato al raccoglimento, alla silenziosa contrizione e alla crescente attesa della grande gioia che era la nascita del Messia. Tutti si preparavano ad accogliere il Dio-Bambino che, nel sacro tabernacolo del grembo verginale della sua madre, si avvicinava ogni giorno al momento beato in cui avrebbe iniziato la sua vita salvifica tra gli uomini.

Con l’avvicinarsi del Natale in questa atmosfera vividamente religiosa, il tono sarebbe gradualmente cambiato. Man mano che ci avvicinavamo alla più sacra delle notti, la compunzione ha lasciato il posto alla gioia finché, nello sfarzo festoso della Messa di Mezzanotte, le famiglie, i popoli e le nazioni si sono sentiti unti dal sacro giubilo che scendeva dall’alto. Come un balsamo celeste, si diffuse l’impressione che il Principe della Pace, il Dio Potente, il Leone di Giuda, l’Emmanuele fosse appena nato in ogni città, casa e anima. Le note di “Silent Night, Holy Night…”, che incarnavano così tanto ciò che tutti sentivano, risuonavano in tutto il mondo.

Cosa è rimasto di tutta quella preparazione? Chi pensa all’Avvento, se non una piccola minoranza? E all’interno di quella piccola minoranza, quanti lo fanno sotto l’influenza della vera teologia cattolica tradizionale piuttosto che quella di teologie ambigue e stravaganti che stridono il mondo cristiano?

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È vero, i paesi e le città annunciano davvero l’avvicinarsi del Natale con esposizioni colorate, luci e scintillanti vetrine. Tuttavia, la gioia e la sensazione di calore che tali esposizioni generano nascono ovviamente dal desiderio di acquistare, divertirsi e festeggiare. Queste luci e decorazioni ricordano a malapena, se non nulla, il Messia che sta per arrivare. Invece, tutto proclama un’economia potenziata, i commercianti attendono con ansia le vendite e l’industria moltiplica prodotti e profitti riempiendo gli scaffali vuoti dei negozi per un consumo sicuro. In effetti, l’Idolo dell’Economia è il fulcro principale delle aspettative e dei desideri. Nella festa che celebra Mammona, lo stomaco e il materialismo, Gesù è l’ospite non invitato.

“Crepuscolo” del Sole di Giustizia
Nella festa che celebra Mammona, lo stomaco e il materialismo, Gesù è l’ospite non invitato.

Infine, quando arriva il Natale, la festa riunisce ancora le famiglie attorno al presepe? A Volte si. Tuttavia, in molti casi, non si riuniscono attorno alla mangiatoia dove il Dio-Bambino apre le braccia a Maria amorevole, sotto lo sguardo gioioso e contemplativo di San Giuseppe, ma attorno a un tavolo pieno di prelibatezze, champagne o punch, che occupano i riflettori. In molte case, abiti sempre più restrittivi e trasparenti generano un’atmosfera di sensualità, distorcendo profondamente il significato di questa notte di insuperabile purezza.

In tali celebrazioni la carità tende a ritirarsi, raggiungendo sempre meno chi ha poco o nulla. In queste case, la generosità un tempo ampiamente condivisa in nome della vera giustizia e carità cristiana è spesso sostituita dal sibilo della sovversione “cattolica”, che, espresso da qualche ospite, agente delle filosofie marxiste, usa come pretesto coloro che hanno di meno a Natale. per portare avanti i loro nefasti programmi.

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Il Natale secolare ha ancora un altro aspetto. Il tifone turistico trascina innumerevoli famiglie lontano da casa, che insieme alla chiesa parrocchiale dovrebbe essere la cornice specifica della notte di Natale. Queste famiglie sono sparse negli alberghi, nelle spiagge e nelle campagne in un trambusto mondano nel quale le voci angeliche che cantano “ Gloria in excelsis Deo ” non riescono a penetrare.

Ma la secolarizzazione non si ferma qui. Scaccia Cristo anche nelle feste del Capodanno e dell’Epifania.

In termini religiosi, il Capodanno è la festa della circoncisione di nostro Signore Gesù Cristo, il quale, già da bambino, nel suo amore per l’umanità, versa gocce del suo sangue infinitamente prezioso per il bene degli uomini. Così, la Circoncisione di Nostro Signore, già indica il sacrificio supremo che li redimerà dal peccato, li strapperà dalla morte eterna e aprirà loro la via del cielo.

Oggi questa festa religiosa del Divino Bambino è soffocata dalla nauseante celebrazione di una fraternità universale altamente secolare, che, come tutte le cose secolari, è una fraternizzazione irrimediabilmente vuota. Tale “fratellanza” non tiene conto dei conflitti mondiali che hanno dilaniato e continuano a dilaniare le persone, terrorizzandole e incombendo su di loro come una nuvola di piombo. Nel frattempo, il cinico “partito” va avanti, sempre più carico di antagonismo e odio, di idee incompatibili e di interessi inconciliabili.

E in tutto questo, il secolarismo presenta Gesù Cristo, il vero Sole di giustizia, come un sole al tramonto. C’è da meravigliarsi che tutte le cose nefande e distruttive si moltiplichino e si diffondano in città impazzite e covi di cuori scristianizzati, dove vizi e crimini sempre più sofisticati si annidano e si moltiplicano?

Perché scrivere così in questa stagione gioiosa? Perché “brontolare” in un momento in cui tutti preferirebbero ridere e festeggiare?

Perché? Protestare. Non c’è nulla di “lamentoso” in una protesta ispirata dall’amore di Cristo, venuto come Re vittorioso e che dovrebbe essere non solo il centro del Natale, ma il centro di tutta la nostra vita e della nostra civiltà.

Questa protesta è un grido di riparazione, una proclamazione di non conformità e un presagio della Sua vittoria finale, come predetto da Sua madre a Fatima quando, prevedendo gli sconvolgimenti della nostra epoca, disse tuttavia: “Finalmente, il mio Cuore Immacolato trionferà. “

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L’articolo precedente è stato originariamente pubblicato nella Folha de S.Paulo , il 1 gennaio 1979. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la revisione dell’autore. –Ed.

Plinio Corrêa de Oliveira 22 dicembre 2017

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