L’attivista lesbica Rikki Wilchins non ha problemi a definire il suo obiettivo finale. Il suo articolo, “Vinceremo la battaglia del bagno quando il binario brucia” afferma chiaramente che l’obiettivo è sradicare le differenze tra uomo e donna. Se una persona non può essere identificata oggettivamente dalle sue caratteristiche usando la logica, non possiamo sapere nulla. Con questo, i principi di identità e non contraddizione svaniscono portando al caos mentale e personale. Le persone “transgender” vogliono trasformare l'”identità” in una mera illusione creata dalla fantasia determinata da ciò che si desidera. Si illudono di poter cambiare sesso e identità a piacimento.
Naturalmente, questo è assolutamente impossibile da fare. “È fisiologicamente impossibile cambiare il sesso di una persona, poiché il sesso di ogni individuo è codificato nei geni: XX se femmina, XY se maschio. La chirurgia può solo creare l’aspetto dell’altro sesso”, spiega Richard P. Fitzgibbons, MD, Philip M. Sutton, Ph.D., e Dale O’Leary in uno studio ben documentato. L’identità sessuale, aggiungono, “è scritta su ogni cellula del corpo e può essere determinata attraverso il test del DNA. Non può essere cambiato.
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Mentre il sesso non può essere cambiato , i termini di nuova invenzione riferiti al sesso creati dal movimento omosessuale cercano di dare l’impressione di cambiamento e causare confusione nel pubblico in generale. Sarebbe utile capire il significato e l’origine delle parole gender e transgender come passaggi per cambiare la percezione del sesso di una persona.
Un sessuologo della Johns Hopkins University, il dottor John Money, ha coniato il termine “genere” nel 1955 per descrivere il sesso con cui ci si identifica, non un tratto biologico definito. Tuttavia, se una persona manifesta qualcosa di diverso da un desiderio sessuale eterosessuale, è stato a lungo considerato un disturbo psicologico con cui nessuno nasce ed è manifestamente contrario alla nostra natura umana.
Nel 1965, lo psichiatra John Olivan coniò il termine transgenderismo in uno studio medico sull’igiene e la patologia sessuale e lo utilizzò in ambito medico per indicare l’impulso di cui si soffre quando si desidera cambiare sesso. Si noti qui che la parola impulso non si riferisce a una questione biologica ma a una funzione della volontà, che è desiderare. Né la parola genere né transgender hanno alcuna base genetica, piuttosto sono termini psicologici che si riferiscono a stati che hanno origine nella mente.
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Molti accreditano il travestito Arnold Lowman, che prese il nome di “Virginia Prince”, per aver coniato il termine transgender nel 1969, ma questo non è vero. Tuttavia, Arnold ha avviato la Society for the Second Self, ha pubblicato la rivista Tranvestia dal 1960 al 1980 e ha prodotto molti altri scritti che promuovono il transgenderismo. Uno di questi era intitolato “The Expression of Femininity in the Male” nel 1967 con lo pseudonimo di “Virginia Bruce” che discuteva i legami psichiatrici tra travestitismo e deviazione sessuale. Non ha mai confuso il suo sesso biologico con i suoi desideri.
Wilchins, il fondatore del primo gruppo di difesa dei transgender Gender-PAC, è andato oltre affermando che “per una questione di semplice dignità umana, le persone trans dovrebbero poter accedere al bagno che si adatta alla loro identità di genere. Punto.” La sua argomentazione parte dal presupposto che l’ideologia di genere è un fatto incontestato mentre si lamenta che siamo tutti confinati nel costrutto sociale del sistema binario dei sessi che deve essere distrutto perché dà una definizione indiscutibile in base alle caratteristiche biologiche. Il sesso binario non è un costrutto sociale ma una realtà radicata nella biologia, e distruggerlo distrugge la nostra natura.
Ciò che Wilchins alla fine otterrà “bruciando il binario” è bruciare la logica attraverso il relativismo morale. La logica è il mezzo intellettuale con cui siamo in grado di conoscere correttamente le cose; cioè cosa è e cosa non è qualcosa, per definire quali cose sono. L’etimologia della parola definire aiuterebbe in quanto deriva dal latino dē-fīnīre, che significa porre limiti o specificare, e i transgender vogliono eliminare qualsiasi definizione che cozza con le loro fantasie in continua evoluzione.
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In effetti, la stessa parola transgender non è chiaramente definita dalle stesse persone che la promuovono. È un termine generico usato dal movimento omosessuale per affrontare una miriade di desideri e identità sessuali. Oltre a riferirsi a trans-uomini e trans-donne che si “identificano” con il sesso biologico opposto, può anche riferirsi a persone che non sono esclusivamente uomini o donne ma sono genderqueer, che include bigender, pangender, genderfluid, terzo genere e agender. Alcune di queste definizioni includono l’essere entrambi, o nessuno dei due, sesso e/o “genere” allo stesso tempo e luogo.
Assumere una posizione di principio, non personale
Come cattolici praticanti, siamo pieni di compassione e preghiamo per coloro che lottano contro la violenta tentazione di peccare, sia verso il peccato omosessuale o altro.
Siamo consapevoli dell’enorme differenza tra questi individui che lottano con le loro debolezze e si sforzano di superarle e altri che trasformano il loro peccato in motivo di orgoglio, e cercano di imporre il loro stile di vita a tutta la società, in flagrante opposizione alla tradizione cristiana morale e diritto naturale. Tuttavia, preghiamo anche per loro.
Secondo l’espressione attribuita a sant’Agostino, noi «odiamo il peccato ma amiamo il peccatore». E amare il peccatore, come spiega lo stesso Dottore della Chiesa, è augurargli il meglio che possiamo desiderare per noi stessi, cioè «che ami Dio con un affetto perfetto». (Sant’Agostino, Della morale della Chiesa cattolica , n. 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm )
Una volta distrutti i concetti binari sessuali, e con essi il primo principio della logica, il principio dell’identità sarà messo in discussione. Questo è il primo dei tre principi classici del pensiero che affermano che tutto ciò che esiste ha una natura specifica. Afferma che ogni entità esiste come qualcosa di particolare e possiede caratteristiche che fanno parte di ciò che è, quindi “ogni cosa è uguale a se stessa e diversa da un’altra”.
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La logica ci mostra che è impossibile affermare e negare una cosa nello stesso tempo e sotto lo stesso aspetto; è una conseguenza dei principi di identità e non contraddizione. Tuttavia, con il transgenderismo che rifiuta il principio di identità, rifiuta anche il principio di non contraddizione. Questa è la palese sostituzione della realtà oggettiva con sentimenti soggettivi.
Se il relativismo morale insito nel transgenderismo riesce a bruciare i concetti di definizione binaria e logica del proprio sesso, cosa può impedire alle feroci passioni sfrenate di cancellare le basi stesse di ciò che ci rende tutti esseri umani? Costringendo la società a rispettare un uomo per come si sente piuttosto che per quello che è, avremo completamente negato la caratteristica fondamentale che ci definisce come esseri razionali. Ovvero lo spegnimento del lume della ragione attraverso la negazione della logica, una delle qualità più importanti che ci differenzia da ogni altro animale.
Diventa chiaro che sfidando concetti binari fondamentali e non negoziabili, è in gioco l’essere stesso dell’umanità. Il rogo dei binari scatena un relativismo morale che minaccia la distruzione della civiltà. È ironico che il movimento transgender non riesca a vedere la definizione data da Dio di sesso biologico; ma definisce chiaramente il suo obiettivo di distruggere l’esistenza stessa di ciò che nega.
Gary Isbell 18 maggio 2016
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