Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

6Spiegare il cambiamento di mentalità che ha reso possibile il Vaticano II

Spiegare il cambiamento di mentalità che ha reso possibile il Vaticano II
Spiegare il cambiamento di mentalità che ha reso possibile il Vaticano II

Molti cattolici hanno rintracciato le radici filosofiche e teologiche dell’attuale crisi all’interno della Chiesa. Questa ricerca contribuisce molto a spiegare l’evoluzione delle dottrine che minano la Fede. Tuttavia, ciò non spiega tutto.

Ci sono anche altri aspetti della pratica della Fede che coinvolgono usi, cultura e costumi che sono cambiati. Comprendere questi sviluppi è una parte essenziale della lotta per la Chiesa.

Il pensatore cattolico Prof. Plinio Corrêa de Oliveira ha spiegato il processo che ha portato ad un cambiamento di mentalità all’interno della Chiesa e ha avuto un ruolo nell’accettazione di dottrine errate e di nuovi modi di essere e di pensare che si discostavano dalla tradizione cattolica.

Questo cambiamento di mentalità spiega perché i cattolici furono pronti ad accettare il Modernismo quasi senza resistenza dopo la morte di San Pio X, che lo combatté. Ciò aiuta a spiegare perché dopo il Vaticano II i fedeli cattolici accettarono con euforia l’abbandono delle tonache, degli abiti religiosi, dei veli da cappella e di altre pie usanze.

Le sue acute analisi di questo fenomeno psicologico e spirituale mostrano come tutto ciò sia stato reso possibile. Il cambiamento preparò i cambiamenti dottrinali che sarebbero arrivati. Segue uno schema della sua analisi.

Un periodo di grandi cambiamenti ferventi

La proclamazione dei dogmi dell’Immacolata Concezione (1854) e soprattutto del dogma dell’Infallibilità Papale e del Primato del Papa (1870) provocò tra i cattolici un’ondata mondiale di entusiasmo e fervore. Episcopato, clero e fedeli hanno tutti applaudito a questi proclami.

Allo stesso tempo si moltiplicarono le congregazioni religiose e le opere cattoliche. I missionari diffondono il Vangelo in tutti i continenti nonostante le persecuzioni in Africa e Asia. La Fede fiorì nonostante i governi ostili di Francia e Germania.

Dieci motivi per cui il “matrimonio” omosessuale è dannoso e dovrebbe essere deprecato

Il clero era generalmente zelante e degno. Apparvero numerosi santi, alcuni dei quali furono beatificati o canonizzati.

Tuttavia l’ottimismo si è impadronito di buona parte dell’episcopato, del clero e dei fedeli. Caddero in preda alla spensieratezza e all’autocompiacimento per i successi apostolici ottenuti.

La conseguenza è stata una perdita di slancio. Ciò non portò immediatamente al decadimento, ma a una diminuzione del desiderio di andare più in alto. Questo spirito colpì il clero e gli ordini religiosi ed ebbe un impatto negativo sui fedeli.

La tiepidezza progressiva del clero

Questa diminuzione del fervore portò ad una stagnazione che colpì progressivamente il clero da cima a fondo, provocando un conseguente decadimento del fervore dei fedeli.

Secondo il celebre abate e scrittore cistercense francese Dom Jean-Baptiste Chautard (1858-1935), esiste un rapporto tra il clero e il popolo, che egli espresse così:

«Se il sacerdote è un santo, il popolo sarà fervente;se il sacerdote è fervente, il popolo sarà pio;se il prete è pio, il popolo sarà almeno perbene.Ma se il prete fosse solo dignitoso, il popolo sarebbe senza Dio.La generazione spirituale è sempre un grado meno intensa nella sua vita di coloro che l’hanno generata in Cristo”. (Abate Jean-Baptiste Chautard, OCSO, L’anima dell’apostolato, p. 39)

Perdita dello spirito militante

Questo decadimento spirituale fu caratterizzato dalla perdita del fervore, dello spirito di abnegazione, del desiderio di rinuncia e dell’attenuarsi dell’entusiasmo per la Fede. Ciò portò gradualmente ad un cambiamento di mentalità nel clero e nei fedeli, per cui si perse la nozione di Chiesa militante.

Infatti, molto prima del Concilio Vaticano II, tra i cattolici si era diffusa una pietà sentimentale ed edulcorata.

Legge eterna e naturale: il fondamento della morale e del diritto

In disparte, alcuni ferventi preti combatterono contro i liberali che predicavano dottrine rivoluzionarie. Tuttavia, la maggior parte dei cattolici tradizionali ha ascoltato sermoni o letto pubblicazioni che contenevano considerazioni pie e astratte sull’“umiltà”, sulla “carità” e su altre virtù valide per ogni tempo e luogo, ma completamente scollegate dalle battaglie concrete della Chiesa.

Quando i predicatori parlavano di combattimento o lotta, si riferivano quasi esclusivamente al combattimento spirituale o alla lotta contro le passioni e le cattive inclinazioni. Non hanno mai, o quasi mai, menzionato la lotta contro i nemici della Chiesa, siano essi esterni o interni.

Questa predicazione unilaterale portò all’omissione sistematica di ogni idea di militanza. Ha contribuito a una deformazione della mentalità cattolica. I cattolici assunsero un atteggiamento meramente passivo nei confronti dei nemici della Chiesa.

La perdita dello spirito militante non ha portato direttamente all’accettazione degli errori e delle deviazioni moderne. Tuttavia, ha contribuito all’indebolimento della resistenza a tali errori e deviazioni. Ha cambiato la mentalità di innumerevoli cattolici che sono arrivati ​​a credere che combattere l’errore o ammonire una persona nell’errore non è caritatevole.

Un’atmosfera di noia e voglia di cambiamento

La perdita dello spirito militante produceva uno stato di prostrazione, sonnolenza e noia.

La letargia generale che circondava questo stato di cose nascondeva un malcontento e un disagio indefinito che risvegliava nelle persone il desiderio di cambiamento.

Questo fenomeno è stato aggravato dal Concilio Vaticano II, che ha creato un clima di ottimismo, di ecumenismo e di “ dialogo ” che escludeva l’idea di lotta.

Scopri tutto sulle profezie di Nostra Signora del Buon Successo sui nostri tempi

I tempi immediatamente successivi al Concilio furono segnati da un’euforia e da un ottimismo difficilmente comprensibili per chi non ha vissuto quei tragici giorni.

Espressioni ottimistiche di cambiamento pervadevano ogni cosa. Ovunque si parlava di “aggiornamento”, di partecipazione alla liturgia in lingua vernacolare e di maggiore partecipazione dei fedeli alla vita della Chiesa.

La famosa citazione attribuita a Giovanni XXIII diceva tutto: “Dobbiamo aprire le finestre affinché nella Chiesa entri aria fresca”.

Dalla tiepidezza agli scandali degli abusi sessuali

Quando l’idea di lotta è assente, lo spirito di vigilanza diminuisce o cessa del tutto.

La mancanza di vigilanza, insieme alla tiepidezza e alla poca fede, ha avuto frutti amari, ma non inaspettati, nell’infedeltà di tanti sacerdoti e prelati che hanno dato origine agli scandali di abusi sessuali dei nostri giorni.

Non la causa ma la conseguenza

Pertanto, la grave situazione del Papato oggi non è la causa della crisi attuale, ma piuttosto, in una certa misura, una conseguenza di questa crisi.

L’attuale pontificato non avrebbe potuto aver luogo senza il processo di profondo deterioramento di tutto il corpo sociale della Chiesa, compresi l’episcopato, il clero e i fedeli. Questo processo distruggeva le difese naturali, gli “anticorpi” che avrebbero permesso all’organismo di reagire.

Purtroppo non solo la testa ma tutte le parti del corpo sono malate. Un misterioso virus infetta l’intero organismo. Nemmeno un intervento chirurgico drastico può riportare in salute il corpo.

Lacrime, un avvertimento miracoloso

In termini non metaforici, l’improbabile elezione di un Papa conservatore o addirittura santo in un futuro conclave non basterà a ripristinare la piena normalità nella vita della Chiesa.

Allo stesso tempo, la possibilità che la Chiesa esca da questa crisi e ritorni alla normalità è impossibile senza il ripristino della società temporale che è colpita da una crisi di proporzioni apocalittiche.

Così, solo l’intervento divino può salvare la Chiesa e il mondo dal caos e dalla follia che ormai sembrano regnare ovunque. Questo bivio rende ancora più attuale il messaggio della Madonna di Fatima, che ha previsto questi tempi e ha proposto soluzioni divine.

Gustavo Solimeo 19 dicembre 2019

Articoli correlati

Perché stiamo difendendo un Occidente decadente?

Lascia un commento

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.