L’immagine più impressionante dei tre veggenti di Fatima è quella scattata subito dopo che ebbero la visione dell’Inferno. L’aspetto di santa Giacinta, il suo sguardo in particolare, sembra ribollire di gravi considerazioni.
Inferno: un segreto di Fatima
La visione dell’Inferno è durata solo pochi istanti ma è evidente dalle espressioni dei loro volti quanto li abbia segnati profondamente. In effetti, quale film dell’orrore può essere paragonato all’orrore di vedere anime dannate bruciare nel fuoco eterno e soffrire i tormenti dell’inferno? Quale thriller può essere paragonato alla visione dei diavoli? Quale cacofonia potrebbe essere paragonata ai lamenti dei dannati? Suor Lucia stessa ha ammesso che sarebbero morti di paura se la grazia della Madonna non li avesse sostenuti.
Purtroppo perché l’uomo moderno è così saturo di immagini orribili da film, programmi televisivi e videogiochi, la sola menzione dell’Inferno a volte non suscita alcun sentimento di paura. Sebbene due terzi degli americani credano effettivamente nell’esistenza dell’Inferno, un terzo dubita o nega la sua esistenza, la percezione stessa dell’Inferno è stata pesantemente distorta, come si evince dalla letteratura, dai videogiochi e dai film. L’uomo moderno lo considera con una spruzzata di apatia, scetticismo, contrarianismo, cinismo o critica.
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Coloro che sono apatici verso l’Inferno credono che Dio raramente, se non mai, condanni qualcuno all’Inferno, quindi non c’è motivo di preoccuparsene. Coloro che sono scettici negano categoricamente la sua esistenza. Coloro che sono cinici credono che l’Inferno sia semplicemente il dispositivo di uno scrittore nelle fiabe e nei miti. Coloro che sono contrarian credono che l’inferno sia una festa eterna dove vanno tutte le persone “cool”. “I virtuosi sono noiosi”, pensano, “quindi vanno tutti in paradiso”. La loro logica continua: “I peccatori, al contrario, sono eccitanti, interessanti e pieni di vita e vanno tutti all’inferno”. Coloro che sono critici credono che “esso” non dovrebbe mai essere menzionato in compagnia educata, tanto meno ai bambini. Chiamano qualsiasi menzione dell’Inferno nel contesto della vita spirituale come “tattiche intimidatorie”. Secondo loro, Dio è amore infinito, giustizia e misericordia.
Meditare sull’inferno è un atto di pietà
Tuttavia, i santi incoraggiavano la meditazione sull’inferno come devozione necessaria. La meditazione sull’inferno era considerata l’ultima barriera per impedire alle anime di precipitare senza ostacoli nel fango del vizio e del peccato. Ora è visto da alcuni come un impedimento all’amore di Dio. Era uno strumento nei manuali di vita spirituale per aiutarci a comprendere la gravità del peccato. Ora è usato da alcuni come arma contro l’infinita giustizia di Dio, negando che Dio possa essere ugualmente infinitamente misericordioso e infinitamente giusto. Era un atto di pietà per aiutarci a desiderare ancora di più il Paradiso. Ora è semplicemente respinto come “tattica per spaventare” e, di scarsa o nessuna utilità, o di avere un effetto negativo sulla propria vita spirituale.
C’è qualche merito nel meditare sull’inferno? La Madonna sembra pensarla così. Infatti, la Madonna di Fatima lo ha imposto ai tre bambini durante la terza apparizione, il 13 luglio 1917. I tre veggenti, Lucia dos Santos, ei suoi cugini, Francisco e Jacinta Marto, avevano rispettivamente solo 10, 9 e 7 anni quando la Madonna mostrò loro la visione dell’Inferno. Secondo il racconto di Lucia, i raggi emanati dalla mano della Madonna penetrarono nel suolo e videro un vasto mare di fuoco. Videro anime sballottate e cadere come scintille da una grande conflagrazione. Hanno visto demoni orribili sotto forma di animali sconosciuti. Udirono grida e gemiti di disperazione. Terrorizzati da questa visione, si rivolsero alla Madonna per avere protezione. Lo ha detto la Madonna di Fatima; “Hai visto l’inferno dove vanno le anime dei poveri peccatori. Per salvarli, Dio desidera stabilire la devozione al mio Cuore Immacolato ”.
Giacinta, sebbene abbia solo sette anni, fu profondamente segnata dalla gravità di questa rivelazione, specialmente nella parte in cui la Madonna disse: “Tanti peccatori vanno all’inferno perché pochi offrono sacrifici per la loro conversione”. È stata una richiesta che ha preso a cuore. Invece di essere segnata dall’esperienza, questa visione divenne fondamentale nella crescita della sua vita spirituale.
La paura dell’inferno è un ostacolo alla vita spirituale?
Lucia racconta nella sua terza memoria che “la visione dell’inferno spaventò [Giacinta] tanto che fece tutte le penitenze e le mortificazioni che poté per impedire ad alcune anime di andarvi”. Come ha fatto una ragazza così giovane a raggiungere aspirazioni così sante che appartengono unicamente a santi di grande levatura? Lucia risponde che “prima, … fu per una grazia speciale che Dio le concesse per mezzo del Cuore Immacolato di Maria; in secondo luogo, attraverso la visione dell’inferno e le anime sfortunate che cadono in esso. Lucia continua a insistere su un punto molto importante: “Ci sono persone, anche devote, che a volte hanno paura di parlare dell’inferno ai bambini per non spaventarli, ma Dio non ha esitato a mostrarlo a tre bambini, uno dei quali era solo [sette anni.”
Questa è stata la chiave per comprendere l’ammirevole santità di questa ragazza innocente. Anche se giovane, ha visto la serietà di questa realtà. Lucia racconta nel suo libro di memorie che Giacinta meditava spesso e poi improvvisamente esclamava: “Diavolo! Inferno! Quanto mi dispiace per le anime che vanno all’inferno! E le persone bruciano lì vive, come legna nel fuoco! Giacinta tremava, spiegò Lucia, poi si inginocchiava a terra e pregava: “O mio Gesù, perdonaci. Salvaci dal fuoco dell’inferno. Conduci in Paradiso tutte le anime, specialmente le più bisognose”.
Le preghiere di Fatima
Chiedendosi cosa fa andare le persone all’inferno, Giacinta chiese a sua cugina. Lucia rispose: “Forse non andare a messa la domenica, rubare, dire parolacce, bestemmiare, bestemmiare”. Giacinta rispose: “E solo per una parola possono andare all’inferno?” Si lamentava: “Mi dispiace per i peccatori! Oh, se solo potessi far loro vedere l’inferno! «Se la Madonna te lo permette», disse Giacinta a Lucia, «dì a tutti com’è l’inferno, affinché possano scamparlo non commettendo peccati». Poi esclamò: “Così tanti cadono all’inferno! Così tanti all’inferno!
La giovane era convinta che conoscere l’Inferno sarebbe stato un bene per la salvezza delle anime. Ha chiesto a Lucia: “Perché la Madonna non mostra l’inferno ai peccatori? Se lo vedessero, non peccherebbero mai più e non dovrebbero andarci”.
Sebbene la Madonna non abbia mai mostrato ai pellegrini la visione dell’Inferno, molti santi hanno descritto i diversi aspetti della sofferenza all’Inferno.
I santi sulla sofferenza all’inferno
Sant’Ignazio di Loyola, San Tommaso d’Aquino, Santa Teresa d’Avila e Santa Caterina da Siena, tra tanti altri, sottolineano come la sofferenza all’Inferno includa un assalto ai nostri cinque sensi. I fuochi e i disagi dell’Inferno sono più del dolore di qualsiasi tortura o sofferenza sulla Terra. Il fetore dell’Inferno è più che il più putrido pozzo di sporcizia. Le papille gustative dei reprobi all’Inferno saranno saturate dal più vile dei gusti. La cacofonia all’Inferno è composta da lamenti e urla di sofferenza, bestemmia e disperazione. Gli occhi nell’Inferno non vedranno figure lussuriosi o volti o corpi attraenti, ma vedranno la carne deformata in putrefazione dei dannati e l’incarnazione sfigurata del diavolo.
I santi insegnano anche come la sofferenza fisica sia la sofferenza minore. La sofferenza morale, emotiva, psicologica, culturale, sociale e spirituale è molto di più.
Il piccolo numero di coloro che sono salvati
Non ci sono amici all’Inferno a consolarti. L’inferno è pieno delle persone più vili a cui potrebbe importare di meno dei loro vicini. La carità è una virtù che appartiene ai giusti. Invece ogni condannato pensa solo a se stesso. Immagina di essere bloccato in un lunghissimo viaggio in macchina con un narcisista egocentrico. Questo può servire come pallido punto di riferimento di come è la vita sociale all’inferno.
Eppure tutto ciò impallidisce in confronto a ciò che i santi spiegano essere la più grande sofferenza dell’Inferno: il dolore della perdita, l’eterna perdita della visione beatifica e della stima di Dio.
A causa di una breve visione dell’Inferno, Santa Giacinta divenne santa avvocata della conversione dei peccatori. Ha fatto lo sforzo della sua vita per offrire tanti sacrifici per la loro conversione.
Meditare sull’Inferno dovrebbe essere visto come un importante atto di pietà, anche per i bambini. Jacinta è il modello perfetto per questo. Per le persone di fede, l’inferno non dovrebbe causare disperazione. È un’occasione per vedere la gravità del peccato e la gravità e le conseguenze eterne di questa vita. Soprattutto dovrebbe ricordare all’umanità la necessità di pregare e di offrire sacrifici per la conversione dei peccatori.
Rex Teodosio 26 giugno 2017
