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6Perché le persone fanno cose così barbare?

Perché le persone fanno cose così barbare?


Non passa giorno senza che qualche atto barbaro non arrivi ai titoli dei giornali. Barbaro: non esiste altra parola per descrivere queste vili azioni. Pertanto, che si tratti di torture sadiche, decapitazioni terroristiche, sparatorie di massa o omicidi di camion speronati (per non parlare di genocidio e guerra), questi atti stanno diventando sempre più comuni. C’è qualcosa di inspiegabile e sinistro in tale comportamento poiché sembra andare contro la natura umana.

Molti semplicemente scuotono la testa e liquidano tali brutali atti di violenza come tristi testimonianze della disumanità dell’uomo nei confronti dell’uomo. Non osano approfondire la questione poiché ciò potrebbe portare alla luce domande inquietanti sulla nostra società in generale. Tuttavia, se vogliamo affrontare questo problema, dobbiamo iniziare a chiederci perché le persone fanno cose così barbare.

Forse il modo più semplice per dimostrare perché alcune persone fanno cose barbare è innanzitutto determinare perché le persone normalmente non le fanno. Una spiegazione può essere trovata dando uno sguardo a due impulsi umani fondamentalmente buoni e ad una virtù cardinale chiave.

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Affrontare una preoccupazione appassionata: To Kalon
Le persone normalmente non fanno cose barbare perché i desideri più fondamentali del cuore umano vanno nella direzione opposta. Per natura tendiamo a ricercare tutto ciò che è buono, vero e bello. Questo primo impulso è qualcosa che avviene naturalmente in noi e mette in moto potenti movimenti nella nostra anima.

Aristotele parla di ciò che chiama kalon, cioè la nostra appassionata preoccupazione per tutto ciò che è elevato, dignitoso e nobile. Era qualcosa che riconosceva come universalmente presente nel nucleo spirituale di ogni essere umano. Queste più alte aspirazioni degli esseri razionali e liberi ci rendono capaci di atti di dedizione, devozione e persino sacrificio per cause percepite come giuste.

Quando il to kalon è in ordine, le persone non fanno cose barbare. Cercano gli elevati standard di perfezione, bellezza o eccellenza propri della natura umana. Dà origine a una visione della vita che ispira le civiltà. Dobbiamo solo guardare ai grandi santi, eroi e martiri che convertirono i barbari dal fare cose barbare introducendo alti ideali cristiani che facevano appello a questo impulso fondamentale.

Un desiderio di pienezza
Il secondo impulso umano si trova nel nostro grande desiderio di pienezza: cioè un senso di soddisfazione, integrità o completezza. Non cerchiamo solo la pienezza del bene, del vero e del bello, ma la manifestazione più piena di questi desideri. Le nostre anime sono fortemente attratte da ciò che ci muove verso la pienezza. Ci rallegriamo di questa pienezza e non ci stanchiamo mai di ricercarla.

Questo può essere visto nei sensi. È giusto che i nostri occhi vedano, ma siamo più attratti dagli oggetti molto belli. Quando ascoltiamo, proviamo un piacere maggiore ascoltando le armonie più belle. Perfino i bambini, nelle loro reazioni primitive, evitano la normale palla dai colori sgargianti per inseguire l’ornamento dell’albero di Natale che abbaglia e scintilla. Tendiamo naturalmente alla pienezza più espressiva dei nostri legittimi desideri.

Tali buoni desideri di pienezza scatenano potenti movimenti nell’anima che fungono da fondamento della cultura. Nel corso della storia, infatti, l’uomo è stato attratto da panorami straordinari, opere d’arte, musica, idee o imprese eroiche che sono state giustamente definite sublimi. Non sono i meri aspetti fisici di queste cose che ci ispirano all’azione. Piuttosto, è un apprezzamento razionale delle qualità spirituali di magnificenza, vastità o grandezza che affascinano l’anima e la accelerano nella sua ricerca verso la pienezza.

Quando questo desiderio di pienezza è in atto, le persone non fanno cose barbare. Piuttosto compiono azioni meravigliose.

La temperanza è la chiave
La chiave per controllare questi due impulsi è la virtù della temperanza. La temperanza è la virtù regolatrice con la quale governiamo i nostri appetiti e passioni naturali secondo le norme prescritte dalla ragione e dalla fede. La temperanza ci insegna a desiderare ciò che è giusto per noi e porta naturalmente all’equilibrio, alla proporzione e alla magnificenza. Ci permette di perseguire il bene, il vero e il bello senza cadere in fantasie pericolose, squilibri mentali o errori. Ci aiuta a tendere con tutto il cuore verso la pienezza di questi desideri senza essere schiavi della passione sfrenata.

San Tommaso discute il carattere restrittivo della temperanza dicendo che essa «allontana l’uomo da cose che seducono l’appetito a obbedire alla ragione» ( Summa Theologica , II-II, q. 141, a. 2 ). Pertanto, la temperanza frena ma anche libera la persona per perseguire i desideri fondamentali del cuore umano.

Quando la virtù della temperanza è in ordine, le persone non fanno cose barbare.

Perché facciamo cose barbare?
Una volta che diventa chiaro perché le persone non fanno cose barbare, è più facile discernere perché gli altri le fanno.

Il motivo è semplice. Il peccato distrugge l’equilibrio dentro le anime che ricercano il bene, il vero e il bello. Viviamo in tempi peccaminosi, intemperanti e anormali in cui le persone rivendicano il diritto alla libertà illimitata di fare ciò che desiderano, indipendentemente dalle conseguenze. La maggior parte delle persone è affascinata dalla frenetica intemperanza dei piaceri fugaci e degli interessi mondani che fa così tanto parte della nostra cultura. L’amore sfrenato per i piaceri sensuali oscura l’occhio interiore dell’anima, abbattendo tutte le sue aspirazioni. Le persone odiano la temperanza che cerca di trattenerle.

Di conseguenza, le persone si rifiutano di fissare i propri pensieri su Aristotele sul kalon che naturalmente li attrae. Non cercano più la pienezza delle cose sublimi. Piuttosto si può dire della nostra generazione ciò che il profeta Daniele disse di persone simili del suo tempo: “Hanno soppresso la loro coscienza; non permettevano ai loro occhi di guardare il cielo e non tenevano presenti i giusti giudizi di Dio” (Dan. 13:9).

Sostituire il bene con il male
Ecco perché le persone fanno cose barbare. Il cuore umano non può restare a lungo senza l’oggetto dei suoi desideri. Se non ci attaccheremo alle principali considerazioni per le quali siamo stati creati, allora ci aggrapperemo ad altre per le quali non siamo stati creati. Quando la temperanza non governa più, le persone perdono il loro orientamento morale, trovano falsi assoluti da seguire e alla fine abbracciano ciò che è falso, cattivo e orribile.

Inoltre, il desiderio di pienezza persiste, ma sarà erroneamente indirizzato verso gli insaziabili appetiti di vizi e passioni che alla fine sono autodistruttivi. Andremo alla ricerca di sensazioni di piacere sempre più forti che diventeranno via via brutali e barbare.

Pertanto, se approfondiamo il problema del perché le persone fanno cose barbare, troviamo una cultura di frenetica intemperanza che favorisce un ritorno ai tempi barbari. A volte si manifesta solo nelle cattive maniere, nella volgarità e nel vivere dissoluto; altre volte sfocia nella violenza, nella tortura crudele e nell’uccisione sadica che portano alla disumanità dell’uomo verso l’uomo.

L’oggetto dei nostri desideri
C’è un’ultima considerazione. Quando cerchiamo ciò che è più elevato, dignitoso e nobile, troviamo inevitabilmente Dio che è Verità, Bellezza e Bontà stessa. Quando cerchiamo con moderazione la pienezza, siamo inevitabilmente portati a trovarla nel nostro Dio Infinito, che solo può soddisfare i desideri dei nostri cuori per tutta l’eternità.

La vera ragione per cui le persone fanno cose barbare è che hanno rifiutato Dio e la sua legge. Si sono ribellati contro l’ordine per il quale siamo stati creati. Non c’è da meravigliarsi che continuino a verificarsi atti disumani e sinistri. Noi, infatti, siamo fatti per Dio, e il nostro cuore non troverà pace, come ci ricorda sant’Agostino, finché non riposerà in Lui.

Come visto su Crisis Magazine .

Perché abbiamo bisogno della bellezza

Giovanni Horvat II 17 gennaio 2017

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