San Pio X può essere considerato un eroe nella lotta contro il modernismo. Pertanto, la sua lotta è rilevante per i nostri giorni poiché il modernismo è una versione remota del progressismo. Una descrizione completa del progressismo si trova nei documenti profetici di san Pio X contro il modernismo.
Come molti altri santi, anche San Pio X ebbe intuizioni profetiche sulle nazioni. In un documento parla della conversione della Francia in modo tale che possiamo immaginare la conversione del mondo in quello che San Luigi di Montfort chiamava “il Regno di Maria”. Profetizzando sul Regno di Maria per la Francia, profetizza per tutte le nazioni. Questo documento portava la data del 29 novembre 1911, quando san Pio X indirizzò un messaggio al popolo francese.
Prima di citare il testo del messaggio, considereremo il suo contesto. Il santo papa ha emesso il documento tra le sue difficili battaglie con la Repubblica francese.
Negli Atti Completi di Leone XIII ho letto una lettera in cui Leone XIII si lamentava con il presidente francese di alcune misure estremamente anti-cattoliche proposte nel Parlamento francese. Il papa era profondamente offeso e deluso perché tutta la sua politica nei confronti della Repubblica francese era stata di cooperazione. Mentre il suo pontificato e la sua vita volgevano al termine, vide che i frutti raccolti da questo approccio erano una vera e propria persecuzione religiosa.
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Il presidente francese ha risposto con una gelida lettera che suonava più o meno così: Santo Padre, ho ricevuto la sua lettera. Capisco il tuo dispiacere, ma l’unica risposta che ho da dare è che ho poteri costituzionali molto limitati come presidente della Repubblica francese. Pertanto, non è in mio potere impedire che avvengano gli eventi che Vostra Santità teme. Siate certi del mio rispetto, ecc.
Poco dopo San Pio X divenne papa. Iniziò una politica intransigente per difendere i diritti della Chiesa. Il risultato fu lo scatenamento di un feroce assalto contro la religione in Francia. L’attacco ha preso di mira la parte del popolo francese più fedele alla Chiesa.
Tuttavia, l’establishment francese rappresentato dalla sua leadership si rivoltò in massa contro San Pio X. Un ampio segmento della cosiddetta Francia cattolica fece lo stesso. Questo rifiuto includeva mons. Louis Duchesne, membro dell’Accademia di Francia, e altre figure di spicco. Propugnavano una politica di pacificazione tra san Pio X e la Francia e invitavano il papa a fare concessioni impossibili. Che tragedia!
San Pio X ha reagito con gesta di mirabile eroismo! In un’occasione consacrò insieme diversi vescovi francesi, sfidando la legge francese che proibiva la consacrazione episcopale dei vescovi senza l’approvazione del governo. Chiamò i candidati a Roma, li consacrò nella Basilica di San Pietro e li stabilì nelle diocesi.
Il 10 agosto 1906 promulgò la tremenda enciclica “Gravissimo Officii Munere” contro gli errori del governo francese.
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In questo clima di mirabile lotta si inquadrava il messaggio profetico di san Pio X, quando rivolgeva al popolo francese queste parole:
“Verrà un giorno, e speriamo non sia lontano, in cui la Francia, come Saulo sulla via di Damasco, sarà circondata da una luce celeste e sentirà una voce che le ripeterà: ‘Figlia mia, perché perseguitarmi?’ E alla sua risposta: ‘Chi sei, Signore?’ la voce risponderà: ‘Io sono Gesù, che tu perseguiti. Ti è difficile resistere al pungolo perché, nella tua ostinazione, ti distruggi». E lei, tremante e stupita, dirà: “Signore, cosa vuoi che io faccia?” E dirà: “Alzati, lava la sporcizia che ti ha sfigurato, risveglia nel tuo cuore quegli affetti sopiti e il patto della nostra alleanza e va’, figlia primogenita della Chiesa, nazione predestinata, vaso di elezione, va’, come in passato e porta il mio nome davanti a tutti i popoli e davanti ai re della terra”» (Allocuzione Concistoriale Vi ringrazio , 29 novembre 1911, in Acta Apostolicae Sedis , anno 3, vol. 3 [Roma: Typis Polyglottis Vaticanis, 1911], 657, https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-03-1911-ocr.pdf ).
Il linguaggio che usa è molto interessante: “un giorno verrà”. Dopo l’annuncio, arriva una congettura e un’incertezza: “speriamo che non sia lontano”. Non afferma più ma dichiara un desiderio, calcolando la probabilità. Sfortunatamente, i fatti non hanno confermato la probabilità di un rapido adempimento. Il documento è stato emesso nel 1911 e sono passati molti anni.
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Tuttavia, la previsione è ancora valida. Questa conversione sarà il risultato per la Francia. Quando la Madonna disse a Fatima: “Finalmente il Mio Cuore Immacolato trionferà”, intendeva un trionfo che avrebbe abbracciato il mondo intero. La conversione della Francia e del mondo avverrà. La conversione della Francia avverrà nel modo predetto da san Pio X.
Il papa descrive le condizioni necessarie per questa conversione. Per ricevere quel raggio di luce, Saul dovette cadere da cavallo. Così, la Francia dovrà subire innumerevoli umiliazioni nelle quali dovrà riconoscere di essere estremamente umiliata. In quel momento, quando il suo posto pretenzioso nel mondo contemporaneo è distrutto, possiamo avere una Francia convertita adesso e nel Regno di Maria.
Ho usato apposta la parola “pretenzioso”. Più analizzo la storia della controrivoluzione, più mi convinco che la pretenziosità è la grande tentazione del controrivoluzionario!
La pretenziosità è lo stato degli individui che attribuiscono tutte le loro qualità esclusivamente a se stessi piuttosto che alla grazia oa un dono soprannaturale a cui devono corrispondere. La pretenziosità può essere vista anche in individui che sono rapiti dalle loro qualità sia genuine che false. Si mettono in mostra davanti agli altri, fingendo di essere ciò che non sono.
Qualcuno potrebbe obiettare che la controrivoluzione soffre molto più di mancanza di energia che di pretenziosità. Tuttavia, non sono d’accordo e ripeto ciò che una volta ho affermato: combattiamo la pretenziosità con tutta la nostra anima, e il resto ci sarà aggiunto. Dobbiamo essere senza pretese, non volendo mai “metterci in mostra” o distinguerci. Dovremmo comportarci normalmente e naturalmente secondo le nostre qualità. Tuttavia, nel dubbio, preferiremmo addirittura non brillare tra gli altri controrivoluzionari.
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Combattendo contro i nostri avversari, dobbiamo distinguerci altruisticamente spiegando lo stendardo della Madonna. Tale azione non è pretenziosa. Tuttavia, dobbiamo comportarci senza pretese tra di noi. Ti dirò questo: dammi un’anima senza pretese e ti darò un’anima sulla strada per risolvere i problemi. Dammi un’anima pretenziosa e qualsiasi consiglio che gli dai non funzionerà finché avrà quella propensione.
Pertanto, questa riflessione sulla necessità della Francia di abbandonare la pretenziosità vale per tutti. Combattere energicamente contro la pretenziosità significa creare le condizioni per risolvere problemi spirituali apparentemente insolubili.
L’articolo precedente è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira il 3 settembre 1968. È stata tradotta e adattata per la pubblicazione senza la sua revisione. — Ed.
Plinio Corrêa de Oliveira 4 ottobre 2021
