Stiamo assistendo a un’ondata di indignazione popolare e persino di repulsione contro un assalto di cambiamenti ideologicamente liberali che interessano la vita di milioni di americani. Questo oltraggio è alimentato, tra le altre cose, da quanto segue:
- decisioni di giudici attivisti che favoriscono programmi socialisti omosessualisti o che negano la proprietà privata e mostrano un completo disprezzo per l’opinione pubblica;
- accademici di scienza spazzatura le cui scoperte ingiustificate e contorte sono celebrate dai media liberali e dall’establishment e sono successivamente utilizzate per giustificare la legislazione e la regolamentazione che cambiano la società;
- fuori dal mondo, politici liberali che usano la legislazione o il puro potere del governo per intervenire in modo sempre più inappropriato nella vita degli americani, creando nel processo uno Stato socialista leviatano;
- i media ideologicamente motivati si scatenano, inondando di notorietà intellettuali, politici e celebrità dello spettacolo di sinistra e opportunisti disposti a strombazzare la linea “politicamente corretta” su uno spettro di questioni controverse.
Non confondere “l’establishment liberale” con le vere élite
Indubbiamente, gli individui presi di mira da questo furore possono in qualche modo essere considerati delle élite. Tuttavia, non rappresentano vere élite. Piuttosto, rappresentano la corruzione di quest’ultimo. Agiscono in contrasto con la missione di tutte le vere élite che si basa sul servizio al bene comune e sull’influenza positiva degli altri, in modo da promuovere la bontà e la virtù.
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Esiste quindi il pericolo di confondere l’”establishment liberale” con le vere élite e, mentre si attaccano i mali del liberalismo, giocare inavvertitamente il gioco della sinistra favorendo l’egualitarismo sociale. Insomma, se non facciamo le dovute distinzioni, “butteremo via il bambino con l’acqua sporca”.
Pertanto, è imperativo avere un’idea chiara di cosa sia una vera élite per non confonderla con distorsioni o caricature. Poiché la società non può vivere senza una classe dirigente, la distruzione delle élite naturali le farà sostituire con una nuova classe di burocrati che formano una nomenklatura , come è avvenuto nei paesi socialisti.
Elite, Eccellenza e Altruismo
La parola francese élite fu incorporata nella lingua inglese nel 1823 ma ha le sue remote origini nel termine latino eligere , “scegliere”. Viene impiegato per designare individui o gruppi che si distinguono in modo speciale in un determinato ambiente o attività sociale. Pertanto, l’élite è usata per designare “un gruppo di persone che in virtù della posizione o dell’istruzione esercitano molto potere o influenza”; e quindi si parla di ” élite del mondo dello spettacolo” o “membri dell’élite dominante “ ; e “le élite intellettuali del paese”.
La filosofica Encyclopedie de L’Agora definisce l’élite come “il meglio del meglio”. Littré citafleur[fiore] come primo sinonimo di élite. “L’élite di un esercito è il fiore dell’esercito. Nelle parole di Tocqueville, un’élite intellettuale si distingue per unamore disinteressato della verità; e nella sfera dell’azione, un’élite si distingue peril coraggio, come ci insegna Plutarco nelle sueVite di uomini illustri.
Distinzione tra élite vere e decadenti
Secondo il Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, “i Paesi che hanno un’élite consapevole della propria responsabilità sono Paesi che si elevano nel firmamento della storia e compiono brillantemente la loro missione. Al contrario, però, le nazioni le cui élite non sono consapevoli della loro responsabilità e missione sono nazioni che inevitabilmente falliscono e precipitano nelle grandi catastrofi della storia”.
La ragione di ciò, spiega l’illustre pensatore brasiliano, è che se “l’élite ha i privilegi che ha” non deve vivere per godere di questi privilegi ma piuttosto “per servire interamente la società”, il che presuppone “che l’élite sia disposta a fare i sacrifici necessari per compiere la sua missione”. E, continua, “la principale responsabilità o missione di un individuo di élite – qualunque sia l’area della sua eccellenza – è quella di dedicarsi al bene comune. Questa donazione di sé al bene comune consiste nell’avere un concetto chiaro di ciò che l’élite deve fare”.
La differenza tra le vere élite e le false “élite”
Ed è per questo che «se l’élite rinuncia alla sua responsabilità di essere la classe sociale che dà il tono alla società – un tono moralizzante e cristiano piuttosto che scristianizzante e paganizzante – cessa di essere una vera élite».
Combattere il socialismo, non le vere élite
Dato lo stato confuso di nozioni in molte menti oggi, dobbiamo insistere sul fatto che una nazione non può esistere, o almeno non può svilupparsi normalmente, senza vere élite; perché una nazione progredisce solo con l’impulso dei migliori, dei più abili e dei più virtuosi.
A causa dell’essenza egualitaria del socialismo, detesta le élite naturali che sorgono grazie allo sviluppo e all’uso dei talenti, alla libera impresa e alla perpetuazione ereditaria dei valori e dei meriti familiari.
Ciò che gli americani indignati dovrebbero fare quando le élite corrotte favoriscono il socialismo non è condannare indiscriminatamente tutte le élite, ma combattere le prime. In altre parole, dovrebbero prendere di mira le élite specifiche che si sono lasciate corrompere. Senza questa particolare attenzione a distinguere tra false e vere élite, si finisce per fare inavvertitamente il gioco del nemico che stiamo cercando di sconfiggere: il socialismo.
Elite tradizionali, aristocratiche e autentiche
L’indignazione contro l’establishment liberale ha suscitato un aumento dei discorsi sui padri fondatori d’America. Tuttavia, pochi ricordano di notare, tanto meno di riflettere su come fossero membri dell’élite sociale, culturale e politica del loro tempo.
Viviamo in tempi pericolosi che richiedono grande chiarezza di visione e forza nell’azione. Evitiamo ogni pensiero e retorica confusi e anti-elitari e rimaniamo fedeli al passato anticomunista e antisocialista americano di principio e stagionato dalla battaglia. Se lo facessimo, i problemi che stiamo attraversando potrebbero diventare “l’ora più bella” dell’America.
Luiz Sérgio Solimeo 29 settembre 2010
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