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5Papa Francesco sta cambiando solo il tono della Chiesa nei confronti delle persone LGBT o anche la dottrina?

Papa Francesco sta cambiando solo il tono della Chiesa nei confronti delle persone LGBT o anche la dottrina?
Papa Francesco sta cambiando solo il tono della Chiesa nei confronti delle persone LGBT o anche la dottrina?

Il 19 novembre 2021, la rivista America, una pubblicazione gesuita, ha pubblicato un video intitolato “Il Vaticano cambia tono nei confronti dei cattolici LGBT”. In esso, p. James Martin, SJ, e l’editore associato di America Colleen Dulle discutono di come Papa Francesco sta cambiando il tono del Vaticano nei confronti delle persone LGBT.

Fr. James Martin ha pubblicato il video sulla sua pagina Facebook, dicendo: “Papa Francesco ha contribuito a cambiare il dibattito sul rapporto della Chiesa con la comunità LGBTQ”.

La realtà, però, è che Papa Francesco sta cambiando non solo il tono e “il discorso” riguardo al movimento omosessuale, ma anche la dottrina cattolica sul peccato della sodomia. Nel corso degli anni, attraverso parole, gesti e atteggiamenti, esprime una dottrina morale diversa da quella che la Chiesa cattolica insegna da 2000 anni.

“Sostegno schietto alle coppie dello stesso sesso”

All’inizio del video, Colleen Dulle afferma che “Papa Francesco ha adottato un tono molto diverso nei confronti dei cattolici LGBT rispetto ai Papi precedenti” dal suo famoso “Chi sono io per giudicare?” dichiarazione. Ha mostrato “una stretta amicizia con le coppie gay” e “un chiaro sostegno alle coppie dello stesso sesso”. Dulle dice che Papa Francesco ha cambiato il tono dalla condanna al rispetto e alla sensibilità.

Da parte sua, padre Martin racconta che quando chiesero al papa se le parole “Chi sono io per giudicare?” si riferivano solo ai preti omosessuali, rispose, no, includevano “tutti gli omosessuali”. Riferendosi a Papa Francesco, p. Martin afferma di rappresentare “un drammatico cambiamento di tono rispetto ai Papi precedenti”, che di solito utilizzavano un “linguaggio condannatorio e accusatorio”. “Penso che questo sia l’inizio dell’apertura della porta di questo pontificato” alle “persone LGBT”.

Il peccato è incompatibile con la vera dignità umana

Colleen Dulle aggiunge che tre anni dopo quella famosa affermazione, Papa Francesco scrisse l’esortazione apostolica Amoris Laetitia , nella quale rese “molto esplicito che avrebbe dato priorità alla cura pastorale delle persone gay”. Cita un estratto su come bisogna essere trattati con rispetto a causa della “sua dignità”, “indipendentemente dall’orientamento sessuale”.

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Dal contesto del video, è chiaro che sia Dulle che p. Martin non si riferiscono a persone che, pur avendo un’attrazione omosessuale oggettivamente disordinata, rimangono caste con l’aiuto della grazia. Si riferiscono piuttosto agli individui che non rimangono casti ma cedono al peccato e abbracciano l’ideologia del movimento omosessuale.

Padre Martin sottolinea che, contrariamente ad altri documenti papali che “condannano le persone LGBT e ne parlano quasi esclusivamente con il linguaggio del peccato, Amoris Laetitia ha detto [che] prima di ogni altra cosa, dobbiamo riconoscere la loro dignità umana e trattarle con rispetto. “

San Tommaso d’Aquino insegna, però, che «peccando l’uomo si allontana dall’ordine della ragione e, di conseguenza, si allontana dalla dignità della sua virilità». Ciò avviene perché il peccato non è compatibile con la vera dignità umana, che procede dalla natura razionale dell’uomo. Commettendo un peccato grave, l’uomo non agisce secondo la retta ragione e la legge di Dio e perde così la sua dignità.

Prendere una posizione di principio e non personale

Come cattolici praticanti, siamo pieni di compassione e preghiamo per coloro che lottano contro la tentazione violenta di peccare, sia esso verso il peccato omosessuale o altro.

Siamo consapevoli dell’enorme differenza tra questi individui che lottano con le loro debolezze e si sforzano di superarle, e altri che trasformano il loro peccato in motivo di orgoglio e cercano di imporre il loro stile di vita all’intera società, in flagrante opposizione alla tradizione cristiana. morale e diritto naturale. Ma preghiamo anche per loro.

Secondo l’espressione attribuita a sant’Agostino, “odiamo il peccato ma amiamo il peccatore”. E amare il peccatore, come spiega lo stesso Dottore della Chiesa, è augurargli il meglio che possiamo desiderare per noi stessi, e cioè «che ami Dio con un affetto perfetto». (Sant’Agostino, Della morale della Chiesa cattolica , n. 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm )

Amicizie pericolose

Colleen Dulle suggerisce che Papa Francesco è coerente, mette in pratica ciò che predica e che il suo atteggiamento nei confronti dell’omosessualità riflette questo. Chiede a p. Martino per la sua opinione.

Padre Martin è d’accordo, affermando che l’amicizia di Papa Francesco con gli omosessuali (“persone LGBT”) risale a quando era arcivescovo di Buenos Aires. Da papa, nel 2015, ha ricevuto Yayo Grassi, omosessuale, con il suo compagno, presso la Nunziatura Apostolica a Washington, DC

Fr. Martin avrebbe potuto citare un episodio non meno spettacolare accaduto nel dicembre 2014. Papa Francesco telefonò a una donna spagnola che aveva subito un intervento chirurgico per cambiare sesso e fingeva di essere un uomo. Nella telefonata Papa Francesco avrebbe detto: “Certo che sei figlio della Chiesa!” “Dio vuole tutti i suoi figli, comunque siano, e tu sei figlio di Dio e per questo la Chiesa ti ama e ti accetta così come sei”. Papa Francesco le ha detto di aver letto la lettera che lei gli aveva scritto e di aver invitato lei e la sua “fidanzata” in Vaticano. Il 24 gennaio 2015 Papa Francesco ha accolto entrambi e ha posato per una foto con loro.

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In una successiva intervista, Papa Francesco ha ricordato questo incontro vaticano e ha detto: “Lei è una giovane donna che ha sofferto molto perché si sentiva giovane”. “Si sentiva come un giovane uomo, ma fisicamente era una giovane donna.” Papa Francesco ha aggiunto che “ mi ha scritto una lettera dicendo che, per lui , sarebbe stata una consolazione venire [a trovarmi] con sua moglie”. Il papa ha chiarito l’uso dei pronomi, dicendo: “ Colui che era lei ma è lui ”.

Padre Martin fa riferimento anche all’amicizia di Papa Francesco con Juan Carlos Cruz, un omosessuale dichiarato, da lui nominato a un incarico di alto rango presso la commissione vaticana incaricata di monitorare gli abusi sessuali del clero.

A questo proposito, commenta padre Martin, “sarebbe stato impensabile 10 o 15 anni fa che un gay dichiarato venisse nominato in questa commissione di altissimo livello”.

Juan Carlos Cruz, cileno abusato da un prete, oggi è un attivista omosessuale. Nel 2018, dopo un’intervista con Papa Francesco, affermò che quest’ultimo gli aveva detto: “Dio ti ha fatto così e ti ama”.

Sostegno alle unioni dello stesso sesso

Riguardo al sostegno del papa alle leggi che consentono le unioni civili tra persone dello stesso sesso, p. Martin dice che papa Francesco “non accetta la possibilità di un matrimonio sacramentale per una coppia omosessuale all’interno della Chiesa, ma lui lo sostiene e lo dice da quando è a Buenos Aires. 

Il matrimonio – unione stabile tra un uomo e una donna, aperta alla procreazione – non è stato stabilito dal sacramento, ma scaturisce dalla legge naturale. Nostro Signore lo ha elevato a sacramento, ma non è solo il sacramento, ma la natura stessa che impedisce a due persone dello stesso sesso di sposarsi.

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Pertanto una legge contraria all’ordine naturale stabilito da Dio è contraria alla volontà divina e non può essere approvata. Come ha sottolineato Papa Pio XII, “ciò che non corrisponde oggettivamente alla verità o alla norma della morale non ha diritto di esistere, di diffondersi o di attivarsi”.

Un altro esempio di come Papa Francesco stia cambiando non solo il tono sull’omosessualità è stato il suo incontro nel 2019 con lo stesso padre Martin, con il quale si è congratulato per il suo impegno con le “persone LGBT”. “L’incontro è stato estremamente positivo”, afferma p. Martino; “abbiamo parlato di cose LGBT.” Alla fine, il papa gli ha detto: “Puoi continuare il tuo ministero in pace”.

Imitando Gesù

Padre Martin chiude la sua presentazione del video dicendo che quello che fa con gli omosessuali vuole imitare quello che ha fatto Gesù e che il problema è che le persone non seguono Gesù.

Non c’è dubbio che il problema centrale oggi è che i cattolici non imitano fedelmente Nostro Signore Gesù Cristo. Tuttavia, tutto ciò inizia con coloro che seminano confusione sulla chiara opposizione della dottrina cattolica al peccato, in questo caso al peccato di sodomia.

Il Salvatore ha sempre mostrato la vera misericordia, che consiste nell’aiutare il peccatore ad abbandonare il peccato per ricongiungersi sulla via della salvezza.

Nel Vangelo di San Giovanni vediamo come Gesù perdona la donna adultera e poi le dice: «Va’ e ora non peccare più» (Gv 8,11).

Cambiare la dottrina

L’uomo esprime il suo pensiero non solo attraverso parole scritte o parlate, ma anche attraverso azioni, gesti e comportamenti che rivelano più o meno chiaramente ciò che ha nella mente. Nell’uomo esiste un’unità per cui normalmente agisce secondo i suoi pensieri o desideri, almeno nei suoi atti volontari.

Sebbene azioni e gesti non abbiano la chiarezza delle parole, a seconda delle circostanze possono assumere un carattere simbolico che va ben oltre le semplici parole. Ecco perché i teologi spiegano che atti, gesti, atteggiamenti e omissioni possono caratterizzare un eretico.

Papa Francesco non riesce a insegnare chiaramente la dottrina cattolica sul peccato di sodomia. Questo insegnamento perenne è contenuto nelle Scritture, nella Tradizione e nel Magistero della Chiesa. Invece, con i suoi atti pubblici di sostegno agli omosessuali, anche quando accompagnati dai loro “partner”, lascia intendere che non c’è nulla di peccaminoso in questo comportamento sessuale innaturale.

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Pertanto, nel suo “cambio di tono” sulle “persone LGBT”, Papa Francesco sta cambiando, almeno implicitamente, la dottrina cattolica sulla sodomia.

Tuttavia, né i Dieci Comandamenti né la dottrina morale della Chiesa potranno mai cambiare. Le parole di San Paolo continueranno a risuonare fino alla fine del mondo: «Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciarti ingannare; né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né prostituti, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né calunniatori, né ladri erediteranno il regno di Dio» ( 1 Cor 6,9-10 ).

Credito fotografico: © Massimo Valicchia/Alamy Stock Photo

Luiz Sergio Solimeo 30 novembre 2021

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