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5Papa Francesco sostiene la sodomia e la santa comunione per i politici pro-aborto

Papa Francesco sostiene la sodomia e la santa comunione per i politici pro-aborto
Papa Francesco sostiene la sodomia e la santa comunione per i politici pro-aborto

Papa Francesco utilizza le interviste come un nuovo tipo di magistero papale. Nello specifico, interviste in volo ai giornalisti che lo accompagnano nei suoi viaggi internazionali.

È un magistero rilassato ed egualitario con scambi umoristici. Ciò che non è affatto divertente, tuttavia, è che Papa Francesco si occupi di questioni teologiche, morali, pastorali e disciplinari serie della Chiesa. Spesso le sue affermazioni sono contrarie alla fede e alla morale.

Il 15 settembre, sull’aereo che lo riportava a Roma dopo aver visitato l’Ungheria e la Slovacchia, il papa non si è tirato indietro dal rispondere alle domande dei giornalisti sul Santissimo Sacramento e sulla distribuzione della Santa Comunione ai politici pro-aborto. Né ha ignorato l’occasione per ribadire il suo sostegno alle unioni civili omosessuali.

È stata inclusa anche un’offesa ironica e poco caritatevole a un cardinale malato di COVID. Anche se non ha menzionato per nome il cardinale (ancora ricoverato in ospedale al momento dell’intervista), i media lo hanno subito riconosciuto come il cardinale Raymond Leo Burke.

Aborto procurato e Santissimo Sacramento

Una domanda di Gerard O’Connell, corrispondente dal Vaticano di America Magazine , gli ha dato l’opportunità di intervenire nella polemica statunitense sulla possibilità o meno di ricevere la Santa Comunione i politici pubblici e famigerati pro-aborto.

Sulla ricezione della Santa Comunione da parte di coloro che persistono nel peccato grave pubblico

La risposta di Papa Francesco sul male dell’aborto è stata categorica: «L’aborto è un omicidio. Aborto… senza giri di parole, chi abortisce uccide”. Tale chiarezza è gradita e merita lode.

Tuttavia, la situazione è cambiata quando ha iniziato ad affrontare in modo confuso la domanda che preoccupa soprattutto i cattolici americani: un presidente e dei politici favorevoli a questo omicidio possono ricevere la Santa Comunione?

Il Santissimo Sacramento è la presenza reale, non solo spirituale, di Nostro Signore

Consideriamo innanzitutto l’ambigua definizione del Santissimo Sacramento data da Papa Francesco e, più precisamente, ciò che egli considera la Santa Comunione: “La Comunione è un dono, un regalo; la presenza di Gesù nella sua Chiesa e nella comunità”. Inoltre, sottolinea, «questa è teologia».

Dal contesto è chiaro che si sta parlando della Santa Comunione. Non menziona però l’ostia consacrata, la Presenza Reale, Corpo, Sangue, Anima e Divinità del Salvatore.

Sembrerebbe quindi che, per il papa, il “dono” o “regalo” che un credente riceve nella Santa Comunione sia solo una partecipazione alla presenza spirituale di Cristo nella Sua Chiesa.

Secondo la dottrina cattolica, invece, la Comunione eucaristica è “[l]a partecipazione al banchetto sacrificale in cui i fedeli si cibano del corpo e del sangue di Cristo”. In termini più semplici, è l’accoglienza dell’Ostia consacrata in stato di grazia e con le necessarie disposizioni.

Una teologia senza logica che porta all’“etica della situazione”

Dalla sua confusa definizione di Comunione, Papa Francesco conclude che «coloro che non sono nella comunità non possono ricevere la Comunione» perché «sono fuori della comunità, ex-comunitari – si chiamano scomunicati… perché… si sono allontanati per qualche motivo. “

Cosa spinge una persona ad allontanarsi dalla Chiesa, ad essere “scomunicata”, se non il peccato? Papa Francesco ha giustamente definito l’aborto un omicidio, che è un peccato gravissimo. Pertanto, sarebbe logicamente coerente se il Papa concludesse che un politico pro-aborto non può ricevere la Santa Comunione.

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La logica, tuttavia, fallisce. Il papa sembra aver adottato una teoria del suo consigliere, p. Antonio Spadaro, caporedattore della Civiltà Cattolica, il quale ritiene che in teologia 2+2 possa fare 5! Ecco la risposta confusa del papa: «Ora guardiamo quella persona che non è nella comunità [e] non può ricevere la Comunione perché è fuori della comunità, equesto non è un castigo. No, tu resta fuori. La comunione è unirsi alla comunità. Mail problema non è teologico, che è così semplice; il problema è pastorale, poiché noi vescovi gestiamo pastoralmente questo principio…I principi vengono dalla teologia. La pastorale è la teologia e lo Spirito Santo che ti portanoa farlo con lo stile di Dio”.

Quindi, secondo questa concezione pastorale, la verità può cambiare, a seconda delle circostanze. Non esistono principi rivelati immutabili. Lo Spirito Santo modifica la teologia che ha ispirato. Cadiamo così in una pastorale che porta all’“etica della situazione”.

Pio XII definì e condannò l’“etica della situazione”

Tuttavia, l’“etica della situazione” fu definita e condannata da Papa Pio XII nel 1952. Ecco cosa insegnò:

La caratteristica distintiva di questa moralità è che non si basa su leggi morali universali come i Dieci Comandamenti, ma su condizioni o circostanze concrete e reali in cui si deve agire e in base alle quali la coscienza individuale deve giudicare e scegliere.

[L]a nuova etica è così contraria alla fede e ai principi cattolici che anche un bambino può vederlo se conosce il catechismo.

La spinta del papa ai vescovi affinché non si rivolgano alla teologia morale per risolvere i problemi morali ma agiscano invece pastoralmente , mentre soffia lo Spirito Santo, è molto grave. L’insinuazione sembra essere che lo Spirito Santo possa portare i pastori ad agire contro i principi nel loro lavoro pastorale. I principi appartengono alla teologia. In questo modo si fa prevalere la situazione sulla fede e sulla morale rivelate.

I politici pro-aborto sono figli di Dio? Che dire dei bambini abortiti?

Papa Francesco ha anche affermato che ogni volta che i vescovi abbandonano questa concezione pastorale, virano verso la politica: «Se guardiamo alla storia della Chiesa, vedremo che ogni volta che i vescovi non hanno gestito un problema come pastori, si sono schierati nella politica vita, su un problema politico. Per non gestire bene un problema si sono schierati politicamente”.

Quindi, per Papa Francesco, i vescovi dovrebbero evitare la politica. Per lui, lo fanno non negando la Santa Comunione al presidente Biden e alla portavoce Nancy Pelosi, nonostante le loro famigerate azioni a favore dell’aborto e le loro affermazioni di continuare a essere cattolici.

Così, il papa si schiera dalla parte dei politici pro-aborto, chiarendo la sua preferenza, pur dicendo che spetta ai vescovi americani decidere, anche se questo significa ignorare la dottrina cattolica. Dice: “[Abbiamo avuto] abbastanza scomuniche; per favore, non scomunicare più”. Difendendo i politici pro-aborto, afferma: “ Poveri, sono figli di Dio; sono temporaneamente fuori ma sono figli di Dio e vogliono e hanno bisogno della nostra vicinanza pastorale. Quindi il pastore risolve le cose come lo dice lo Spirito”.

Non trattare i lupi come pecore smarrite

Questa è una strana misericordia! Coloro che sono favorevoli all’uccisione degli innocenti non ancora nati vengono soprannominati “figli di Dio” e trattati con i guanti. E i poveri bambini abortiti? Non sono anche loro figli di Dio? Non c’è giustizia e misericordia per loro? Non sono amati e vendicati da Dio? Papa Francesco non sta sostenendo un doppio standard qui?

Dio è Verità e non cambia. Come all’inizio, dopo l’uccisione di Abele, Egli dice oggi a tutti coloro che si sottopongono, praticano, aiutano e favoriscono l’aborto: “Che cosa hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra. Ora dunque sarai maledetto sulla terra che ha aperto la bocca e ha ricevuto il sangue di tuo fratello dalle tue mani. Quando lo coltiverai, esso non ti darà il suo frutto; sarai fuggiasco e vagabondo sulla terra” ( Gen. 4:10–12 ).

Seguendo le orme del Buon Pastore, la Chiesa è sempre stata chiara riguardo al dovere del pastore: difendere il gregge. Attacca i lupi. Il suo bastone da pastore è un’arma contro di loro. Non si piega mai e fugge dai lupi come un mercenario.

Papa Francesco sostiene le unioni omosessuali

Papa Francesco è stato poi interpellato da Stefano Maria Paci, di Sky Tg24, in merito a una direttiva dell’Unione Europea che raccomanda agli Stati membri di riconoscere il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso. Nella risposta, il papa ha ribadito la sua approvazione per le unioni civili omosessuali.

Ha giustamente affermato che il matrimonio sacramentale deve essere tra un uomo e una donna e che ciò non può cambiare. Tuttavia, ha lasciato intendere che la differenza tra i sessi dei coniugi è inerente solo al sacramento, non alla natura stessa del matrimonio, e che la Chiesa, quindi, non ha obiezioni alle unioni civili tra persone dello stesso sesso non sacramentali.

Papa Francesco ha affermato: “Ma se vogliono vivere insieme [come] una coppia omosessuale , gli Stati hanno la possibilità civile di sostenerli, di dare loro la sicurezza dell’eredità, della salute…”.

Legge eterna e naturale: il fondamento della morale e del diritto

Tuttavia, le leggi statali non possono contraddire la legge naturale e quella divina garantendo diritti e aiuti a persone in uno stato di vita costruito sul male intrinseco della sodomia. Papa Pio XII spiega giustamente: “Ciò che non corrisponde oggettivamente alla verità o alla norma della moralità non ha diritto di esistere, di essere diffuso o di essere attivato”.

O Papa Francesco è indifendibilmente ingenuo e crede che due persone che vivono insieme a causa di un’incontrastata attrazione per lo stesso sesso possano normalmente farlo castamente – come due fratelli o due sorelle – oppure non considera la sodomia come intrinsecamente malvagia e peccaminosa. In questo caso contravviene alla morale cattolica basata sulla Rivelazione e sulla legge naturale.

Dio non punisce? Non esiste l’inferno?

Nella parte dell’intervista dedicata alle unioni civili tra persone dello stesso sesso, l’ottimismo liberale del papa lo ha portato ad affermare: «Il Signore è buono e salverà tutti». Poi ha scherzato: «Non ditelo ad alta voce [ride], ma il Signore vuole salvare tutti».

Se Dio salverà tutti, ciò significa che Egli non è giusto, poiché darà lo stesso premio a coloro che Lo hanno amato e hanno praticato la virtù e a coloro che sono stati malvagi e hanno peccato contro di Lui. Ma se Dio è ingiusto, non può essere buono perché bontà e giustizia non possono essere contraddittorie. Anzi, si completano a vicenda. Poiché Dio è bontà suprema, deve essere anche giustizia suprema. Un Dio che non è buono è una contraddizione in termini e non può esistere. Quindi l’affermazione di Papa Francesco è fuorviante e porta all’ateismo.

La statua della Vergine Pellegrina Internazionale di Nostra Signora di Fatima piange lacrime nel 1972
La statua della Vergine Pellegrina Internazionale di Nostra Signora di Fatima piange vere lacrime umane a New Orleans, Louisiana, nel 1972.

Ciò che la Madonna ha detto sull’inferno a Fatima

Del resto, se tutti si salveranno indipendentemente dal fatto che venga compiuto il bene o il male, ciò equivale ad affermare che l’Inferno non esiste. L’esistenza dell’inferno, però, è un dogma cattolico. La superficialità liberale che incoraggia a ignorare l’Inferno favorisce il peccato, il vizio e la dannazione eterna.

Lo scopo stesso della Chiesa è la salvezza delle anime. Si sforza di condurre le anime in Paradiso, evitando l’Inferno. Può una politica pastorale che ignori questo scopo fondamentale della Chiesa essere considerata veramente pastorale?

Rivolgersi a Dio e alla Madonna

Che Dio, il nostro Signore buonissimo e giusto, ci aiuti in questa situazione di grande confusione. La Madonna, Sede della Sapienza, ottenga dal suo Figlio diletto la grazia della saggezza e della combattività affinché possiamo rimanere fedeli fino alla fine, come lo sono stati altri che ci hanno preceduto, segnati dal Segno della Fede, durante le precedenti crisi della Chiesa.

Credito fotografico: © Zoltan – stock.adobe.com

Luiz Sergio Solimeo 28 settembre 2021

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