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5L’opzione Benedetto e la sfida barbarica

L'opzione Benedetto e la sfida barbarica

Gratta l’anima di molti conservatori e sotto troverai un abitante del villaggio. C’è qualcosa che attrae questi americani verso stili di vita più naturali e semplici. Forse è perché le cose organiche e autentiche appaiono riposanti e rassicuranti in un mondo di incertezze e ansie.

Tuttavia, ciò che rende l’opzione biologica particolarmente attraente per i conservatori è che sembra essere una soluzione a un mondo neopagano che corrompe e attacca la vita familiare. Questi conservatori credono, non irragionevolmente, che le famiglie se la passino meglio quando sono circondate da prodotti biologici, rimedi casalinghi e granola integrale. Il giornalista Rod Dreher ha argutamente soprannominato questi rustici conservatori come “croccanti contro”. Ha descritto il fenomeno di coloro che desiderano trovare un “villaggio” di persone che la pensano allo stesso modo per allontanarsi dalla esasperante folla liberale.

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Sogni così attraenti di una società cristiana organica circolano da decenni. La comunità idealizzata generalmente coinvolge una discreta quantità di terreno sufficientemente lontano dalla città. I membri della comunità potrebbero costruire una fattoria su circa dieci o venti acri. Ci sarebbero enormi giardini pieni di verdure e prodotti biologici. Bestiame, polli ruspanti o capre potrebbero integrare la dieta. Aggiungi un frutteto e magari un vigneto. Si potrebbe produrre la propria birra, sidro o vino. L’autosufficienza regnerebbe mentre le persone se ne andrebbero da tutte le reti. Ci sarebbero bambini in abbondanza per rendere le cose allegre. Ci si allontanerebbe semplicemente dalla società secolare. Non ci sarebbe tempo per il peccato e la guerra, poiché tutti sarebbero impegnati nelle loro fattorie con un lavoro sano.

Naturalmente al centro del villaggio ci sarebbe stata una chiesa, idealmente un monastero, un monastero benedettino, dove i santi sacerdoti avrebbero celebrato la Divina Liturgia e le campane avrebbero richiamato la gente alla preghiera. I monaci intercederebbero davanti a Dio per il nostro mondo peccaminoso. A tutta la società verrebbe conferita una sacralità in cui l’amore per la bellezza in una vita incentrata su Dio spingerebbe gli uomini verso il loro fine ultimo. Alla fine, attorno a questa comunità si sarebbe formata una scuola o un’università e sarebbe nata una nuova cultura.

L'opzione Benedetto e la sfida barbarica
L’idea del villaggio cristiano ha recentemente guadagnato più terreno con la sconfitta della legge sulla libertà religiosa dell’Indiana, vista come un anticipo di una persecuzione imminente.

In effetti, una tale comunità sarebbe piena di cultura. Persone che la pensano allo stesso modo si riunirebbero, canterebbero, mangerebbero e pregherebbero insieme. La gente riscoprirebbe la poesia e la meraviglia. Lasciamo che il mondo neopagano partecipi alla sua distruzione, ma lasciamo che ci lasci soli nella nostra beatitudine “arretrata” e divina!

L’idea del villaggio cristiano ha recentemente guadagnato più terreno con la sconfitta della legge sulla libertà religiosa dell’Indiana, vista come un anticipo di una persecuzione imminente. Scrittori come Rod Dreher esortano le persone a compiere un ritiro strategico dalla società moderna che consentirebbe ai cristiani di rivalutare la propria situazione ed esplorare la propria identità in un contesto ricco di liturgia. Non è necessario che sia la versione completa del villaggio, ma comporta una sorta di ritiro. Lo chiama Benedetto o “opzione B” e propone che le persone trovino le loro parrocchie/comunità strategiche per resistere alla tempesta liberale.

Va detto che non c’è niente di fondamentalmente sbagliato nell’idea di un villaggio cristiano centrato sulla famiglia e sulla fede. È del tutto conforme alla nostra natura sociale desiderare di vivere in una comunità impegnata in una convivenza virtuosa. Tali comunità aiutano le persone a mettere ordine nella propria vita e a controllare le proprie passioni disordinate. Soddisfano i desideri del cuore postmoderno che brama comunità e integrità. Tali villaggi riporterebbero Dio al centro delle cose a cui appartiene. È dove dobbiamo andare ma…

L'opzione Benedetto e la sfida barbarica
C’è un grosso problema con l’opzione B ed è quella che potrebbe essere chiamata la “sfida B”. Le comunità benedettine potevano essere fiorite, ma sembravano anche attrarre i barbari che le devastavano e le saccheggiavano.

Queste comunità non bastano. Benedetto da solo non basta.

C’è un grosso problema con l’opzione B ed è quella che potrebbe essere chiamata la “sfida B”. Le comunità benedettine potevano essere fiorite, ma sembravano anche attrarre i barbari che le devastavano e le saccheggiavano. Coloro che adottano l’opzione B di Benedetto devono trovare un modo per affrontare la sfida B dei barbari.

Tale compito consiste nel comprendere la natura del barbaro. Storicamente, i barbari erano coloro che cedevano ai propri capricci e distruggevano indiscriminatamente. Hanno devastato la società ordinata e ridistribuito la sua ricchezza. Non lasciavano soli i cristiani, ma li cercavano, spesso da lontano, per saccheggiare e depredare le loro comunità ovunque si trovassero.

Non c’è dubbio che viviamo in un mondo neobarbarico all’interno di una cultura della morte. I neo-barbari tatuati e cablati di oggi sono altrettanto aggressivi. Ridistribuiscono anche la ricchezza, anche se attraverso tasse e diritti. Non vivono e lasciano vivere, ma insistono affinché tutti approvino il loro stile di vita disordinato. In effetti, è proprio la brutalità del mandato neobarbarico che spinge a fuggire coloro che considerano l’opzione benedettina.

Le lezioni della storia sono particolarmente espressive riguardo al trionfo dei barbari. Vichinghi, Unni, Goti, Mori e comunisti devastarono la tranquillità anche delle società organiche più isolate. Non c’è via di scampo. Esiste una sorta di convivenza impossibile tra barbaro e paesano. Nel nostro caso, quindi, la sfida B non può che consistere nell’affrontare i brutali neo-barbari alle porte.

L’opzione Benedetto Senza Benedetto

Ciò non vuol dire che Benedetto perda la sua validità come opzione. Del resto, il nucleo di ciò che va difeso e dà senso alla vita si trova all’interno del suo impianto liturgico rivolto al culto di Dio.

Ma Benedetto va difeso dalle devastazioni dei barbari. Il barbaro va affrontato senza timore, contestato, combattuto, sconfitto… e convertito.

All’efficace preghiera di Benedetto si deve aggiungere l’azione zelante di un Bonifacio, apostolo della Germania. Non dialogò con i barbari, ma abbatté la grande quercia che essi veneravano come loro dio, e li portò alla conoscenza della vera Fede. A Bonifacio si possono aggiungere legioni di santi come Patrizio in Irlanda o Remigio in Francia, che sconfissero tutti il ​​barbaro e assicurarono la pace a Benedetto.

L'opzione Benedetto e la sfida barbarica
Un ordine organico diventa possibile solo quando ci sono coloro che, con spirito di abnegazione e dedizione, praticano la fortezza al massimo grado.

Sarebbe sbagliato ritenere che Bonifacio svolga solo un ruolo temporaneo all’interno di un’opzione B. Dopo il trionfo di Bonifacio seguirono ondate successive di barbari. Re santi, cavalieri e crociati colsero l’occasione per affrontarli e sconfiggerli. Anche i nostri tempi moderni hanno visto la necessità di difendere l’Occidente dai bruti nazisti e comunisti di ieri e dai selvaggi islamici di oggi.

In questa valle di lacrime dobbiamo essere continuamente impegnati nella lotta per l’ordine perché ci sarà sempre chi si oppone alla legge di Dio e indebolisce la famiglia, il matrimonio e tutte quelle altre istituzioni che costituiscono il cuore e l’anima di un’economia, di una cultura e villaggio cristiano. Ci saranno sempre quelli che non vivono e non lasciano vivere e ci cercheranno.

Che ci piaccia o no, quando smettiamo di lottare per la nostra cultura cristiana, ci prepariamo alla sconfitta. Se non ci sarà Bonifacio con la forza d’animo necessaria per affrontare questa grande lotta, tutti i nostri sforzi saranno inutili.

Infatti, un ordine organico diventa possibile solo quando ci sono coloro che, con spirito di abnegazione e dedizione, praticano al massimo grado la fortezza. Ciò può essere visto nello spirito devoto del soldato che lascia tutto per affrontare la sofferenza, la separazione dalla famiglia e persino la prigionia o la morte per difendere l’Occidente contro i barbari. Lo si può trovare nel guerriero culturale di oggi che sopporta tanto disprezzo e rischia tutto per difendere la vita, il matrimonio e la libertà ordinata. È necessario vederlo in quelle figure rappresentative della società che fanno il grande sacrificio di dare il tono e di essere modelli per tutta la società. Quando tali figure chiave praticano la forza d’animo in misura elevata, tutta la società viene permeata da questa virtù, fortificando così l’intero ordine sociale.

La fede porta armonia nella famiglia, nella società e nello Stato

Quando Benedetto e Bonifacio si fondono insieme nella grazia e nella forza d’animo, si pone le basi per una società cristiana praticamente indistruttibile. Il barbaro potrà allora essere domato dal braccio della fortezza cristiana e convertito dalla sublime chiamata di Cristo. A causa del loro intenso dinamismo, i barbari convertiti spesso diventano cristiani vibranti. Potremmo anche dire che è nel crogiuolo della lotta contro il neobarbaro alle porte e del contenimento delle nostre passioni disordinate (il barbaro interiore) che troveremo gli elementi di una vera cultura che unirà le persone in comunità.

Se desideriamo davvero l’opzione B, allora non ci ritiriamo dalla modernità, perché le ritirate strategiche si trasformano facilmente in disfatte. Coinvolgiamo piuttosto la nostra cultura neobarbara coltivando la nostra identità benedettina e proiettando la forza di Bonifacio. È l’unica opzione.

Giovanni Horvat II 3 giugno 2015

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