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5L’opzione Benedetto è la risposta al neo-barbarismo?

L’opzione Benedetto è la risposta al neo-barbarismo?

In un recente intervento ho paragonato i nostri giorni ai tempi delle invasioni barbariche e della caduta dell’Impero Romano. È un paragone abbastanza comune che si applica alle società decadenti come la nostra. Alla fine ho sottolineato la necessità di continuare a combattere la Guerra Culturale e contrastare così i neobarbari alle porte.

Successivamente, un mio amico che è insegnante di scuola superiore, ha commentato che se la mia descrizione dei barbari fosse accurata, allora i suoi tipici studenti della classe media vorrebbero effettivamente essere barbari. In un’altra occasione, un altro mio amico insegnante fece un’osservazione simile, dicendomi un po’ scherzosamente dopo cena che sarebbe tornato dai suoi barbari il giorno successivo. Sono rimasto sorpreso da entrambe le affermazioni e allo stesso tempo colpito da quanto fossero vere.

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Barbari moderni

Normalmente pensiamo all’essere barbari come a qualcosa di negativo, una sorta di fenomeno noi contro loro. Si applicava molto bene durante l’era della Guerra Fredda, quando l’Occidente era minacciato dalle forze selvagge del comunismo. L’etichetta si adatta ai terroristi, alle bande o agli spacciatori di oggi. Tuttavia, non è spesso utilizzato per i giovani della classe media. È difficile immaginare come qualcuno all’interno dei cancelli possa voler essere un barbaro fuori, di proposito.

Tuttavia, questo è lo stato triste della nostra società. Ci sono persone che vogliono essere simili ai barbari di proposito. Non è una caduta accidentale in disgrazia, ma qualcosa che li attrae. Non siamo più noi contro loro; è il neobarbaro della porta accanto.

Mi sono tornati in mente questi neo-barbari mentre leggevo il nuovo libro di Rod Dreher ,The Benedict Option . Paragona anche i nostri tempi alla caduta dell’Impero Romano. Tuttavia, sostiene che la Guerra Culturale è finita e perduta e che dobbiamo posizionarci favorevolmente per affrontare la nuova situazione dei barbari all’interno del cancello. Propone il modello di san Benedetto da Norcia che formò una comunità intenzionale come mezzo per preservare la fede in tempi incerti.

La natura dei barbari

Il problema con una proposta del genere si trova nella natura del barbaro. Un barbaro è per definizione colui al quale manca la raffinatezza, l’erudizione, la cultura artistica o letteraria. Non è una persona che non ha mai raggiunto un livello di cultura per qualche difetto o mancanza di istruzione. I barbari semplicemente non sono interessati alla cultura in generale. La civiltà non esercita alcuna attrazione su di loro.

Storicamente i barbari erano persone brutali. Ciò che li caratterizzava era il fatto di essere schiavi delle loro passioni, capricci e superstizioni. Mancavano delle normali restrizioni ed erano disposti a fare qualsiasi cosa per soddisfare i loro appetiti.

Pertanto, i barbari sono stati caratterizzati come coloro che distruggevano e uccidevano indiscriminatamente. Devastarono ciò che restava della società ordinata, spesso perché era ordinata. Non si accontentavano di seguire le proprie passioni in patria, ma cercavano piuttosto le ricchezze altrui, spesso provenienti da lontano, per saccheggiare e depredare le comunità cristiane.

L’opzione Benedetto è la risposta al neo-barbarismo?
I neobarbari di oggi non hanno bisogno di vivere in ambienti primitivi come quelli della Roma decadente. I nostri neo-barbari cablati, con piercing e tatuati se la cavano piuttosto bene nel nostro mondo high-tech.

La sfida neo-barbara

I neobarbari di oggi non hanno bisogno di vivere in ambienti primitivi come quelli della Roma decadente. I nostri neo-barbari cablati, con piercing e tatuati se la cavano piuttosto bene nel nostro mondo high-tech. I poveri barbari del passato erano limitati dalle possibilità di gratificare le proprie passioni che spesso arrivavano dopo grandi sforzi. I neo-barbari di oggi possono trovare l’autogratificazione con un clic del mouse o scorrendo una carta. Possono identificarsi come ciò che vogliono essere e costringere gli altri ad accettarli come tali.

Possono anche essere brutali, come si vede nella cultura della morte che distrugge i bambini non ancora nati e gli anziani che ostacolano il loro cammino verso la gratificazione. Attraverso Hollywood viviamo in un’anticultura che glorifica il barbaro, il violento, il sensuale e il rozzo. I barbari di un tempo non hanno nulla da paragonare ai nostri. Diciamolo chiaro, tutti, soprattutto quelli sopravvissuti dagli anni Sessanta in poi, in qualche modo combattono con il neobarbarismo interiore. Siamo già fortemente permeati da una mentalità neobarbara.

Confidare che i barbari siano barbari

E questo è il problema con l’Opzione Benedict di Dreher. Per lui, l’unica risposta che rimane è quella di formare comunità intenzionali tra i neo-barbari per “fornire una testimonianza politica involontaria alla cultura secolare”, che travolgerà il barbaro con “la pura umanità della compassione cristiana e l’immagine dell’umanità umana”. dignità che onora”. Crede che la creazione di strutture parallele all’interno della società servirà a proteggere e preservare le comunità cristiane sotto la nuova dispensazione neobarbara. Ci viene detto che dovremmo lavorare con l’establishment politico per “garantire ed espandere lo spazio entro il quale possiamo essere noi stessi e le nostre istituzioni” all’interno dell’ombrello della libertà religiosa.

Tuttavia, ai barbari non piacciono le strutture parallele; a loro non piacciono affatto le strutture. Non convivono bene con nessuno. Non mantengono gli accordi né rispettano la libertà religiosa. Non sono impressionati dalla vita santa dei monaci di cui stanno saccheggiando il monastero. Puoi fidarti che i barbari saranno sempre barbari.

L’opzione Benedetto è la risposta al neo-barbarismo?
San Benedetto imparò a proprie spese che non poteva isolarsi dalla cultura decadente. Dobbiamo difenderci sempre dai mali della giornata. Diciamolo chiaro, tutti, soprattutto quelli sopravvissuti dagli anni Sessanta in poi, in qualche modo combattono con il neobarbarismo interiore.
Foto: Affresco di San Benedetto che scaccia il demonio da un novizio. Credito fotografico: Marie-Lan Nguyen.

Una situazione precaria

Viviamo in tempi precari. Le vestigia della legge morale si ergono come muri per proteggere ciò che resta dell’ordine nella società. Basta guardare come i liberali radicali ci trattano oggi nelle università e nelle sedi statali, e nella pubblica piazza, per avere un’idea di cosa ci aspetta se abbandoniamo anche solo leggermente il campo. È sufficiente che i miei amici insegnanti lascino soli per un breve periodo i piccoli neobarbari nelle loro classi perché regni il caos.

Se dovessimo disimpegnarci dalla guerra culturale e seguire una politica di “frammentazione crescente e inarrestabile” che faciliti la costruzione di “sottoculture fiorenti”, possiamo fidarci che i neobarbari risponderanno come neobarbari. Prenderanno di mira le nostre comunità (e i nostri monasteri) intenzionali, che saranno come frutti a portata di mano, maturi per predoni politicamente corretti e feroci decisioni giudiziarie da rubare.

Il continuo impegno culturale e la massima azione politica, per quanto imperfetta, sono gli unici modi per ostacolare e affrontare questo scenario. Dimentichiamo che la Guerra Culturale è iniziata come una guerra di autodifesa. Non puoi semplicemente annullare una guerra di legittima difesa senza perdere la tua libertà.

L’opzione Benedetto è la risposta al neo-barbarismo?
San Benedetto non ha aspettato passivamente che la tempesta barbarica finisse. Mostrò un’audace volontà di sfidare le superstizioni e i vizi del suo tempo. Furono la convinzione e il coraggio di anime ardenti come San Benedetto che alla fine convertirono i barbari e fondarono la civiltà cristiana occidentale.

Benedetto è ancora necessario

Ma una guerra culturale di autodifesa non è sufficiente.

Dobbiamo assumerci l’offesa e rivolgerci direttamente al neo-barbaro interiore. In questo senso Benedetto può ancora essere un’opzione. Dobbiamo però vedere un altro lato di Benedetto. Storicamente, Benedetto non ha aspettato passivamente che la tempesta barbarica finisse. Mostrò un’audace volontà di sfidare le superstizioni e i vizi del suo tempo.

Capì che i barbari rispettano la forza di carattere. Ciò che colpì e poi convertì i barbari fu la convinzione e il coraggio di uomini coraggiosi che non avevano paura di denunciare i mali che opprimevano l’intera società dell’epoca. Furono così affascinati da anime focose come lo stesso San Benedetto, che gettarono i loro idoli a Monte Casino; San Bonifacio in Germania che abbatté la loro quercia sacra a Geismar; San Patrizio che sfidò i Druidi e accese il fuoco pasquale sulla collina di Slane. Anime come queste, operanti con la grazia di Dio, catturarono l’immaginazione primitiva dei barbari. Popoli interi si convertirono all’unica vera Fede.

Ovunque sia andata, la Chiesa si è imbarcata nel compito di incanalare l’energia primitiva dei barbari verso l’adorazione e il servizio dell’unico vero Dio. Questi barbari convertiti, infiammati dall’amore di Dio, sono stati spesso la salvezza di civiltà decadenti come quella di Roma. In seguito divennero missionari e crociati.

Forse nei nostri tempi postmoderni le persone stanno aspettando questi nuovi Benedetto. I mali del giorno gravano pesantemente su tutti noi. Ciò che stupirà e convertirà i neo-barbari di oggi saranno anime infiammate da incredibili convinzioni e coraggio che sfideranno la morte e la sua cultura e cattureranno la loro immaginazione errante. Saranno attratti da cuori disciplinati e coraggiosi che calmano la frenetica intemperanza delle loro vite peccaminose e disordinate. Con la grazia divina, molti si convertiranno e arderanno d’amore per l’unico vero Dio e contribuiranno così a salvare la nostra civiltà decadente e i bambini intrappolati nella nostra cultura neobarbara.

Come visto su Crisis Magazine.

Giovanni Horvat II 1 aprile 2017

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