Nota dell’editore: questo lungo articolo è stato originariamente pubblicato su The Fatima Crusader , numero 74, estate 2003. Viene ristampato qui e nei giorni successivi come una serie di cinque articoli molto più brevi. [Leggi la Parte 4. ]
Il nostro dovere
Anche noi che conosciamo meglio Fatima abbiamo l’obbligo di ascoltare. Proprio come i teologi hanno l’obbligo di credere a più articoli di Fede, noi che conosciamo Fatima abbiamo un obbligo maggiore di credervi, di obbedirle.
Quando Suor Lucia chiese a Nostro Signore nel 1936: “Perché non convertirai la Russia senza che il Papa faccia quella consacrazione?”, Gesù rispose dicendo: “Perché voglio che tutta la Mia Chiesa riconosca quella consacrazione come un trionfo del Cuore Immacolato di Maria. , affinché più tardi la Mia Chiesa estenda la sua venerazione e metta la devozione a questo Cuore Immacolato accanto alla devozione al Mio Sacro Cuore”. E Suor Lucia, ricevendo questa risposta, disse: “Ma, mio Dio, probabilmente il Santo Padre non mi crederà a meno che Tu stesso non lo muovi con un’ispirazione speciale”. E la risposta di Nostro Signore è stata: “Pregate molto per il Santo Padre. Lo farà ma sarà tardi”. [19] E allora tocca a noi pregare per il Santo Padre.
Parla a favore di Fatima
Penso che il punto sia questo: o le persone non conoscono il Messaggio di Fatima, oppure non ci credono davvero. Rifiutare la fede è un peccato; e anche rifiutarsi di obbedire è un peccato. Qualcuno è colpevole di peccato? Dio lo sa, io no. Ma abbiamo noi stessi un obbligo? Sì, sapendo cosa facciamo di Fatima, certamente dobbiamo pregare per il Santo Padre, e certamente non dobbiamo restare in silenzio. Questo è ciò che vogliono i nemici della Madonna.
Il meraviglioso esempio di tre bambini
Ricordiamo che tutto ciò che il sindaco di Ourem voleva dai tre bambini di Fatima era che smettessero di parlare di vedere la Madonna, e loro si rifiutarono di farlo. Li ha minacciati di morte.
Ricordiamo che questi tre bambini erano soli, abbandonati e imprigionati. Ricordiamo che né la rabbia del sindaco e le sue minacce di estrema violenza, né la sua posizione di potere, prestigio e apparente autorità illimitata non li hanno scoraggiati. Non avrebbero obbedito all’ordine di tacere sulla Madonna di Fatima e sul Suo Messaggio.
Resistettero a tutto il potere dello Stato che si abbatteva su di loro, e resistettero alle insinuazioni del parroco, che diceva che poteva essere del diavolo. Conoscevano la verità e con essa, insieme alla grazia di Dio, resistettero alla furia dell’inferno. Preferirebbero morire piuttosto che essere infedeli a Dio, alla Madonna di Fatima e al Suo Messaggio.
Avevano preparato in breve tempo la loro anima a questa battaglia con la loro vita di preghiera e di sacrificio, con l’invocazione delle preghiere e dei meriti di Gesù e di Maria. Cercavano di obbedire nella loro vita, tutto ciò che la Madonna voleva che facessero. La Madonna ha ricambiato il favore rafforzandoli per questa battaglia.
Non iniziarono ad avviare macchine da stampa, ma non negarono di aver visto la Madonna. Non avrebbero falsificato il Suo Messaggio e avrebbero preferito morire piuttosto che farlo. Furono sottoposti alla prova finale, eseguita uno alla volta, per essere bolliti nell’olio, così credevano, fino alla morte. Anche noi dovremmo, almeno in qualche modo, imitarli rifiutando di tacere sul Messaggio di Fatima.
Anche se la maggior parte di noi dispone di mezzi limitati per far conoscere il Messaggio, tutti disponiamo di alcuni mezzi. Ricordatevi che le 5.000 persone arrivate a luglio sono il risultato delle 50 persone presenti a giugno. E le 15.000 persone arrivate ad agosto sono il risultato dei 5.000 testimoni di luglio che hanno raccontato ai loro amici e vicini tra il 13 luglio e il 13 agosto. E le 30.000 persone arrivate a settembre sono il risultato delle 15.000 persone che hanno parlato con i loro amici, e così via. i 70.000 arrivati in ottobre. E ce ne sarebbero state molte di più se non fosse stato per l’opposizione delle forze governative e di parte del clero cattolico dell’epoca.
Ognuno di noi può fare la sua piccola parte e credo che siamo tenuti a fare ciò che possiamo. Perché come ha detto il Vescovo di Ratisbona, Mons. Graber: “Sapendo che oggi il mondo può essere completamente distrutto dalle terribili armi di distruzione di massa e sapendo anche che ciò può essere evitato con la preghiera e la penitenza, come ci ha ricordato la Santissima Vergine a Fatima , è mio sacro obbligo utilizzare questi due mezzi di salvezza: la preghiera e la penitenza. Trascurandoli, mi assumo la colpa della distruzione del popolo. L’omissione della preghiera e della penitenza – lo dico con tutta serietà – è un crimine contro l’umanità”. [20]
E direi che sapendo che le nazioni possono essere annientate e il mondo intero ridotto in schiavitù a meno che il Santo Padre non esegua la Consacrazione della Russia, mi renderei colpevole di un crimine contro l’umanità se non trasmettessi almeno la verità di ciò. Facciamo quindi la nostra parte per far conoscere, comprendere, apprezzare e obbedire al Messaggio di Fatima. E allo stesso tempo non accettiamo la falsa argomentazione secondo cui il Messaggio di Fatima è solo una rivelazione privata e non comporta alcun obbligo.
Obbligo di parlare ai preti, ai vescovi, ai cardinali e al Papa
E potrei aggiungere un’altra cosa. Si sostiene che non dobbiamo disturbare il Santo Padre; dopotutto è un individuo solo ed è stanco di sentir parlare di petizioni. E questo è stato detto, credo tra gli altri, dal Vescovo di Fatima, dal pulpito, e così via, almeno anni fa.
Vorrei sottolineare che il parroco di una chiesa parrocchiale, quando accetta l’incarico di pastore, lo accetta volentieri. Quando accetta di buon grado, accetta anche non solo l’onore, il ruolo, lo stipendio, ma accetta anche la responsabilità, i doveri che ne conseguono. E se una notte a mezzanotte gli viene detto: “Il tuo parrocchiano, il signor Smith, sta morendo e vuole gli ultimi sacramenti”, non può veramente dire: “Bene, lo farò domani”. Ha l’obbligo davanti a Dio, come pastore, di andare da quell’uomo e di amministrare i sacramenti a quel parrocchiano purché ne sia degno.
Anche sant’Alfonso sottolinea che il parroco ha l’obbligo, anche a rischio della propria vita, di amministrare i sacramenti ai suoi parrocchiani. Questo è il suo obbligo come pastore.
Ma questo non vale solo per i parroci. Ciò vale anche per i vescovi. I vescovi, quando assumono la guida di una diocesi, si assumono questa responsabilità volentieri. E vale anche per il Papa stesso. [21] Ha accettato di diventare Papa. Assume il ruolo di pastore di tutte le anime. E parte di questa attività pastorale richiede la risposta al Messaggio della Madonna di Fatima. Quindi, anche se può essere scomodo per i nostri vescovi – o può essere scomodo per i Cardinali e il Papa, anche se non credo che lo sia molto – il Messaggio di Fatima impone un obbligo alla Chiesa e ai membri della gerarchia.
È stato lo stesso Papa Giovanni Paolo II ad affermare che il Messaggio di Fatima impone un obbligo alla Chiesa. [22]
Lo disse pubblicamente nel suo sermone a Fatima il 13 maggio 1982.
E quindi è importante per noi non lasciarci scoraggiare dai commenti ben intenzionati di persone che dicono di non firmare una petizione o di non chiedere al Papa la consacrazione. Possono essere ben intenzionati, ma è nostro dovere, è nostro diritto. Come ha definito il Concilio di Lione II – e come ha definito il Concilio Vaticano I – è nostro diritto chiedere una decisione in questioni attinenti alla giurisdizione ecclesiastica. [23]
È importante allora ricordare che Fatima impone un obbligo alla Chiesa, a tutti i membri della Chiesa, compresi il Papa e i vescovi. E ci sono state raccontate le conseguenze dell’ignorarlo: “Se le Mie richieste saranno esaudite, la Russia si convertirà e ci sarà la pace; altrimenti spargerà i suoi errori nel mondo suscitando guerre e persecuzioni contro la Chiesa. I buoni saranno martirizzati, il Santo Padre avrà molto da soffrire, varie nazioni saranno annientate”. Non c’è altra scelta. Dobbiamo parlare apertamente; dobbiamo presentare una petizione e dobbiamo pregare per la consacrazione della Russia. Dobbiamo insistere sul fatto che anche il Papa è tenuto davanti a Dio ad obbedire perché la Consacrazione della Russia è essenziale.
NOTE FINALI
[19] Lettera del 18 maggio 1936, in Memórias e Cartas da Irma Lucia , (Porto, Portogallo, 1973, a cura di Padre Antonio Maria Martins) pp. 414-415.
[20] Padre Nicholas Gruner, “La pace nel mondo dipende da voi e dai vescovi cattolici”, The Fatima Crusader , numeri 11-12, maggio-luglio 1983, p. 4.
[21] Su questi punti, vedere l’articolo di Padre Gruner “By This Means”, Parti I-II, The Fatima Crusader , Numero 23, settembre-ottobre 1987, pp. 2 e seguenti, 9 e seguenti.
[22] Papa Giovanni Paolo II ha affermato: “L’appello della Signora del Messaggio di Fatima è così profondamente radicato nel Vangelo e in tutta la Tradizione che la Chiesa sente che il Messaggio le impone un impegno”. L’Osservatore Romano , 17 maggio 1982, p. 3. Vedi anche “13 maggio: Omelia di Papa Giovanni Paolo II alla Messa a Fatima”, The Fatima Crusader , numero 9-10, ottobre-dicembre 1982, p. 7.
[23] Concilio Vaticano I (1870), Dz. 1830, DS 3063; Secondo Concilio di Lione (1274), Dz. 466.