5L’inferno non è vuoto e “ci andranno i preti pedofili”

La citazione di cui sopra è servita come titolo per l’articolo del vaticanista italiano Andrea Tornielli su Il Giornale di Roma su una dichiarazione di mons. Charles Scicluna, Promotore di Giustizia della Congregazione per la Dottrina della Fede, dopo un’adorazione riparatrice al Santissimo Sacramento svoltasi nella Basilica di San Pietro lo scorso 29 maggio. Tornielli annota: “Mons. Scicluna, il giudice ecclesiastico a seguito di denunce di abusi sacerdotali, ha ricordato quella “terribile” condanna del Vangelo”.

Una meditazione opportuna
Spicca l’importanza attribuita alla meditazione dall’illustre presule vaticano, in particolare in contrasto con il silenzio mantenuto in ampi settori della Chiesa sull’esistenza dell’Inferno e sull’azione del demonio.

Parlando di quel silenzio, Tornielli scrive:

Il diavolo come essere personale e l’esistenza stessa dell’Inferno sembrano essere quasi scomparsi, anche dalle omelie, negli ultimi cinquant’anni. Fece scalpore la provocazione del grande teologo Hans Urs von Balthasar, il quale disse che l’Inferno, per quanto ne sappiamo, poteva essere vuoto. Ma i Papi hanno sempre sottolineato non solo che il diavolo esiste, ma anche che esiste la possibilità di cadere nella dannazione eterna, se si sceglie il male.

Mentre mons. Scicluna non si è limitato a parlare dell’inferno ma ha fatto bellissime considerazioni, ispirate ai Padri della Chiesa, sull’amore di Nostro Signore e della Chiesa per i bambini e sul ruolo e sui limiti dell’amicizia. Ha sottolineato il tormento all’inferno per i consacrati che perdono l’anima.

Commento di san Gregorio Magno
Egli ricorda le parole terribili di Nostro Signore contro chi scandalizza i bambini: «Chi scandalizza uno di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa una macina da mulino collo e fu gettato in mare» (Mc 9,42). Poi aggiunge un commento di san Gregorio Magno:

Così dice Gregorio Magno di quelle severe parole di Gesù: “Misticamente espresso nella macina è il ritmo duro e noioso della vita secolare, mentre il mare profondo significa la più terribile maledizione. Così, dopo aver emesso la professione di santità, sarebbe stato meglio per chi distrugge gli altri con le parole o con le opere se i loro misfatti lo avessero fatto morire in abito secolare, piuttosto che, attraverso il loro santo ufficio, essere imposto come esempio per gli altri nei loro peccati. Senza dubbio, se fossero caduti da soli, la loro sofferenza all’Inferno sarebbe stata più facile da sopportare ”.

L’oblio dell’inferno e la perdita della nozione di peccato L’
inferno e la punizione eterna esistono per coloro che rifiutano la misericordia di Dio o l’infinita sofferenza di Nostro Signore Gesù Cristo. È per coloro che disobbediscono ai Comandamenti o abbandonano la Fede. Tutto ciò è attestato dalla Scrittura, dalla Tradizione e dal Magistero della Chiesa.

L’oblio dell’Inferno fa perdere il senso del peccato, la gravità dell’offesa fatta a Dio e le conseguenze che essa comporta. Infatti, «se Dio non punisce» né in questa vita né nell’aldilà, la sua legge in realtà non obbliga perché non ha sanzione effettiva e quindi non importa se viene obbedita o meno. Così non si poteva più parlare di peccato. Perché se uno non è obbligato ad obbedire alla legge di Dio, non c’è nulla di male nel non obbedire ad essa, poiché Dio non sarà offeso. Ciò equivale a dire che a Dio non importa ciò che fanno gli uomini, come denunciava il profeta Sofonia, riferendosi agli abitanti di Gerusalemme che dicevano in cuor loro: “Il Signore non farà il bene, né farà il male”.

Seguire questa logica rovescia l’ultima regola della moralità, che è quella di obbedire alla legge di Dio, sia a noi nota attraverso la Rivelazione o attraverso la natura razionale dell’uomo. Stabilisce anche la completa amoralità.

Chi non osserva i comandamenti, non ama Dio
D’altra parte, affermare che si può amare Dio senza obbedire alla sua legge è tanto assurdo quanto negare la sua stessa esistenza. E contraddice espressamente le parole del Salvatore:

Chi ha i miei comandamenti e li osserva è colui che mi ama…. Chi mi ama manterrà la mia parola… Chi non mi ama non osserva la mia parola.

Infine, non c’è opposizione tra la misericordia di Dio e la sua giustizia, che sarebbe assurda e contraria alla Rivelazione, poiché, come dice il Salmista, «Misericordia e verità si sono incontrate: giustizia e pace si sono baciate».

Distruzione dell’unica barriera efficace contro il peccato
Torniamo a mons. Il monito di Charles Scicluna sulla realtà della condanna eterna e della crisi degli abusi sessuali. La perdita della nozione di Inferno abbatte la barriera più efficace che separa l’uomo dal peccato: la paura del castigo eterno.

La natura decaduta dell’uomo è così attratta dal peccato che, di fronte all’intenso, immediato piacere peccaminoso, la sola possibilità di una futura ricompensa in Cielo è inadeguata a frenare la sua passione. In parole povere, a causa degli effetti del peccato originale, l’uomo è più incline a preferire una gioia presente alla beatitudine eterna.

Così l’esistenza dell’Inferno è un potente, e per la maggior parte degli uomini spesso l’unico, efficace incentivo per la pratica del bene. La paura dell’inferno è servita a trasformare innumerevoli anime dalla via del vizio all’amore di Dio e alla virtù. Una riflessione attribuita a sant’Agostino afferma che, a causa del Peccato Originale, se non esistesse l’Inferno per punire il male, la vita qui sulla terra si trasformerebbe in un inferno perché senza timore di punizioni future, la maggior parte degli uomini cercherebbe egoisticamente il proprio tornaconto, e pochi frenerebbero le loro passioni per amore.

Sebbene Dio non abbandoni l’uomo quando è provato dalla tentazione, questi ultimi devono avere la necessaria disponibilità a cooperare con la grazia divina. Ma se perde il timor di Dio, che è il principio della sapienza, non potrà aprire la sua anima all’aiuto soprannaturale e avrà solo la sua forza, indebolita dall’ottimismo naturalista.

Per tutti questi motivi, dobbiamo esprimere la nostra gratitudine per le opportune considerazioni del Promotore di Giustizia della Congregazione per la Dottrina della Fede, in mezzo alle difficili circostanze che la Chiesa sta attualmente attraversando.

Luiz Sérgio Solimeo 10 giugno 2010