5Di fronte agli scandali, la Chiesa, santa e immortale, prevarrà!

Di fronte agli scandali,

La Chiesa, Santa e Immortale, Prevarrà!

“Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte dell’inferno non prevarranno contro di lei” (Matteo 16:18). A questa prima promessa, Nostro Signore ne ha aggiunta una seconda: “Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno” (Matteo 24:35). Così Gesù Cristo stabilì l’Unica Santa Chiesa Cattolica e Apostolica Romana, suggellando la Sua immortalità con la Sua garanzia divina.

La violenza della tempesta che sta attualmente investendo la Chiesa farebbe crollare molte istituzioni umane, ma non l’istituzione sostenuta dalle stesse promesse di Dio. I nemici della Chiesa cercano con tutte le loro forze di diffamarla e disonorarla. Lanciano fango e letame, ma non riescono a macchiarla.

Dichiarano che non può sopravvivere agli scandali perpetrati dentro e contro di lei, ma le loro parole risuonano dell’incertezza che sarà davvero così. Di fronte alla silenziosa testimonianza della storia, sanno per esperienza che la Chiesa è santa e immortale. Nulla la macchia, neppure l’infamia che sale dalle sue file, perché è la Sposa immacolata di Cristo.

Anche al culmine della sua passione – quando gli insulti contro la sua divina persona, le ferite inferte al suo sacro corpo e la sua pubblica umiliazione avevano raggiunto il loro apice – il Verbo di Dio incarnato non perse nulla della grandezza del suo profilo morale.

Lo vediamo nella Sacra Sindone di Torino. Ecco un Uomo atrocemente ferito, si direbbe quasi schiacciato, eppure, nessun dipinto o scultura di un re presenta più maestà, dignità o onore della figura impressa su quel lenzuolo funerario.

Tradito ignobilmente dall’interno, attaccato ferocemente dall’esterno

Così è oggi con la Chiesa cattolica. Al culmine della sua passione, tradita ignobilmente dall’interno, aggredita ferocemente dall’esterno, nulla può turbare la sua serenità. Quando finalmente questa spaventosa tempesta si placherà, Ella riapparirà radiosa e vittoriosa.

Ma finché dura la tempesta, la sofferenza è intensa e la nostra fede è messa alla prova. Per noi cattolici questo significa la scioccante presa di coscienza che un elemento ostile, un orrendo cancro, cresce all’interno del Corpo mistico di Cristo. Rabbrividiamo davanti alla tragica e innaturale “pacifica convivenza” tra il vizio e ciò che è virtuoso e santo.

L’esistenza dell’omosessualit๠ nell’istituzione che è l’anima stessa della purezza e della castità è deplorevole oltre ogni dire. Altrettanto deplorevole è il fatto che questa “pacifica convivenza” si protragga da decenni per l’imperdonabile connivenza di pastori che avrebbero dovuto essere pronti a dare la vita se necessario per impedire a questo male di accedere all’ovile.

Il Catechismo di San Pio X definisce l’omosessualità un peccato che “grida vendetta al Cielo”,  e ilCatechismo della Chiesa Cattolicapromulgato da Papa Giovanni Paolo II nel 1992 afferma: “Basandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta gli atti omosessuali come atti di grave depravazione, la tradizione ha sempre dichiarato che ‘gli atti omosessuali sono intrinsecamente disordinati’”.  L’omosessualità è un peccato condannato nell’Antico Testamento e sia da san Pietro che da san Paolo nel Nuovo,  dai Padri e Dottori della Chiesa, e dai Papi per 2000 anni. San Pier Damiani, Dottore della Chiesa, dice che “non deve essere considerato un vizio ordinario, poiché li supera tutti in enormità”.

Parliamo di omosessualità, perché proprio questo è il problema. Sappiamo tutti la verità: la stragrande maggioranza degli scandali esposti sono casi di omosessualità pedofila, e quindi una ricaduta particolarmente odiosa del problema più diffuso dell’omosessualità. Ampi settori dei media, invece, scelgono di sorvolare sull’omosessualità ed evidenziare la pedofilia.

Questi stessi media non hanno remore a scatenare un feroce tumulto contro la Chiesa, la sua dottrina e la sua morale. Aggiungendo al danno la beffa, danno l’impressione che il comportamento criminale di alcuni sia la regola generale. Questa è una suprema ingiustizia nei confronti di tutti i sacerdoti e religiosi che sono fedeli ai loro voti. Inoltre, suggeriscono che gli scandali esistano a causa del celibato clericale. Insensibilmente ignari della fede e dei sentimenti di un miliardo di cattolici, fanno scarsi tentativi di mostrare l’altra faccia della medaglia, vale a dire la sublimità del sacerdozio cattolico come si riflette nei suoi santi nel corso dei secoli.

Un misterioso processo di “autodistruzione”

Mettiamo da parte, tuttavia, questo assalto esterno alla Chiesa e concentriamoci sul problema interno più importante.

Il primo passo per risolvere qualsiasi problema consiste nella sua analisi approfondita e accurata. Quindi possiamo vedere le sue conseguenze dannose e soprattutto la sua causa principale.

Il problema non esisterebbe se non per la più colpevole negligenza di numerosi pastori e, in alcuni casi, per la più condannabile complicità di altri. C’è molto che il clero deve affrontare all’interno dei suoi ranghi, con vigore e urgenza. Oh, quante lacrime si trasformeranno in gioia quando i fedeli vedranno vescovi come il nostro glorioso San Giovanni Neumann, quarto di Filadelfia (1852-1860), affrontare senza paura coloro che vorrebbero fare del male al “piccolo gregge” di Cristo. Spetta a tutti noi supplicare Dio ardentemente di inviare santi ed eroi per insegnare, governare e santificare il suo gregge.

Ma il responsabile è solo il clero? Non c’è la possibilità che anche noi – i laici cattolici – siamo da biasimare, anche se in misura diversa? Sicuramente abbiamo confidato nella vigilanza dei nostri pastori. Sicuramente, sentiamo che la nostra fiducia è stata tradita. Tuttavia, Nostro Signore aveva in mente qualcosa di più dei semplici pastori quando disse: “Vegliate e pregate per non entrare in tentazione” (Matteo 26:41); Si è rivolto anche a noi.

Abbiamo “vegliato e pregato?” Sfortunatamente no. Nell’Orto degli Ulivi saremmo stati tra quelli che dormivano. Se la nostra analisi deve essere onesta, dobbiamo riconoscerlo.

Decenni fa, Papa Paolo VI avvertì che “il fumo di Satana” era entrato nella Chiesa.  Disse anche che stava attraversando un misterioso processo di “autodistruzione”.  Abbiamo preso a cuore questo avvertimento? Abbiamo indagato su questo misterioso processo? I suoi metodi? Come ha colpito sia il clero che i fedeli?

Lasciamo che questo “fumo di Satana” riempia ogni angolo della Chiesa. Come un gas stupefacente ci rilassava e ci anestetizzava. Ha diminuito il nostro spirito combattivo. L’indifferenza si è generalizzata e il processo di “autodistruzione” è stato lasciato libero di compiere il suo nefasto lavoro. Oggi ne vediamo le conseguenze.

Questo “fumo di Satana” ha diffuso anche il “relativismo” intellettuale e morale in tutta la Chiesa.  Questo relativismo non ha risparmiato nulla: la sublime vocazione e le sacre persone del sacerdote e del vescovo; l’atmosfera rispettosa e orante all’interno delle chiese; le regole della bellezza nell’arte e nell’architettura della Chiesa; il rispetto dovuto alla vita religiosa consacrata; le regole del pudore nell’abbigliamento, non solo in pubblico ma anche nelle nostre chiese; e molto di più. Tutto ciò che elevava gli animi dei fedeli, tutto ciò che li riempiva di ammirazione e venerazione per il soprannaturale, era preso di mira.

Inevitabilmente questo relativismo ha lentamente indebolito nelle coscienze le nozioni di bene e male, peccato e grazia, vizio e virtù. Il chiaro insegnamento della Chiesa su ogni aspetto del comportamento sessuale è stato gradualmente offuscato. La virtù è stata sostituita da una patetica spiritualità del benessere, così che alla fine siamo caduti dove siamo oggi, prova positiva dell’esistenza di un processo soprannominato “satanico” da un Papa nella nostra stessa vita.

Alcuni critici, mossi più dalle emozioni e dalla forza dell’abitudine che dal pensiero lucido, negheranno questo processo di “autodistruzione”. Sfortunatamente, i media ci portano quotidianamente un segno molto palpabile della sua continuazione: vedendo la Chiesa così duramente pressata dagli scandali, i suoi nemici sia all’interno che all’esterno si affrettano a chiedere a gran voce ulteriori “riforme”. In aperta sfida al suo supremo magistero, chiedono che la Chiesa abolisca il celibato clericale e accetti l’ordinazione delle donne, il divorzio, la contraccezione, l’aborto e, stranamente, anche l’omosessualità. Questo è esattamente ciò che la Chiesa non dovrebbe fare! Questo sarebbe il prossimo passo verso l’abisso del relativismo totale.

Tornando sui nostri passi

C’è solo un modo per districarci dal problema in cui ci troviamo: ora che i nostri occhi sono aperti. Dobbiamo tornare sui nostri passi. Dobbiamo tornare da dove siamo venuti. Solo nella pienezza dell’insegnamento della Chiesa troveremo la soluzione all’attuale crisi. La Chiesa ha affrontato molti problemi nel corso di 2000 anni. Non è meno in grado di affrontarli oggi.

Il primo e ovvio passo quindi è pregare .

Il secondo è vigilare , come Nostro Signore ha comandato. Dobbiamo affinare la nostra capacità di guardare, di prestare attenzione al pericolo in agguato. Così, quando si presenta il pericolo, specialmente quando si è travestiti da agnelli, bisogna saperlo resistere; bisogna saper valutare le cose alla luce dei principi cattolici. Ciò presuppone una chiara comprensione delle verità perenni della Fede e dei principi immutabili della morale, per i quali dobbiamo studiare . Questo studio del “ritorno alle origini” dell’insegnamento della Chiesa riaccenderà nei nostri cuori un amore ardente per tutti i principi a lungo erosi dal relativismo.

Un appello all’eroismo

Il terzo passo è una corretta comprensione della santità: l’eroica lotta per la virtù . La virtù vera ed eroica non è anemica o egocentrica. È piena di frutti nell’apostolato con gli altri. Rifiuta la zona di comfort e i dettami del rispetto umano: la paura di creare complicazioni per noi stessi. Di fronte all’opposizione, sia dall’interno che dall’esterno, non rabbrividisce e proclama con coraggio la fede e la sana dottrina. La verità non è qualcosa di cui vergognarsi. Nostro Signore vuole che influenziamo la società, come il lievito fermenta la pasta. Si aspetta che siamo coraggiosi di fronte al pubblico ridicolo, come Veronica. Ci invita all’eroismo : “Chiunque dunque riconoscerà me davanti agli uomini, anch’io riconoscerò lui davanti al Padre mio che è nei cieli” (Mt 10,32).

Affinché questo viaggio di ritorno alla casa paterna abbia successo, deve diventare una vera crociata spirituale, con tutta la dedizione, l’abnegazione e lo zelo mostrati dagli eroi del passato. Questi risposero alla chiamata alle armi del Beato Urbano II a Clermont-Ferrand, quando diede inizio alla Prima Crociata, con risonanti grida di “Dio lo vuole! Dio lo vuole!

Se questo spirito di crociata arde nei nostri petti, i nostri capi ecclesiastici non avranno dubbi di poter contare sul nostro entusiastico appoggio, a patto che affrontino coraggiosamente questo processo in gran parte incontrastato di “autodistruzione” con l’indispensabile vigore dei pastori che difendono il loro gregge da famelici lupi.

Al di là di ogni dubbio, la Chiesa prevarrà

Se il clero e i fedeli adempiranno ai rispettivi doveri, con l’aiuto indefettibile della Beata Vergine Maria, di san Giuseppe, suo Castissimo Sposo e Protettore della Chiesa universale, di tutti gli angeli e i santi, saremo ricompensati vedendo la La Chiesa vince un’altra battaglia. La crisi attuale non è che un altro episodio, anche se uno dei peggiori, nella sua gloriosa storia di lotte.

Ce lo ricorda l’intellettuale cattolico prof. Plinio Corrêa de Oliveira, che scrisse nella sua opera seminale Rivoluzione e controrivoluzione: ho visto altri venti, ho visto altre tempeste.’  La Chiesa ha combattuto in altre terre, contro avversari provenienti da altri popoli, e senza dubbio continuerà ad affrontare problemi e nemici ben diversi da quelli di oggi fino alla fine dei tempi».

11 aprile 2002

La TFP americana

Pubblicato sul Washington Times l’11 aprile 2002.

TFP americana 11 aprile 2002