Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

5Confessioni di un cattolico radicalmente escluso

Confessioni di un cattolico radicalmente escluso
Confessioni di un cattolico radicalmente escluso

Una cosa che caratterizza il prossimo Sinodo della Sinodalità è la sua enfasi sull’ascolto delle altre voci. Tutte le voci.

Ai cattolici viene detto che “lo spirito” parla attraverso tutti coloro che sono emarginati ed esclusi. Pertanto è necessario ascoltare la più ampia varietà di voci. Diventando una Chiesa in ascolto, il “popolo di Dio” può “camminare insieme” nel cammino sinodale verso una nuova evangelizzazione.

Gli organizzatori del Sinodo insistono su quella che chiamano “inclusione radicale”. Nessuno è escluso. “Tutti, tutti, tutti”: così, a Lisbona, papa Francesco ha espresso il desiderio di vedere la Chiesa ampliare lo spazio nella sua tenda.

Per tutti si intende ogni singola persona. I documenti sinodali dichiarano la necessità di ascoltare coloro che non sono d’accordo con la Chiesa, come gli atei, coloro che hanno abbandonato la fede o le persone di altre religioni. Comprende anche coloro che non vivono secondo la moralità cattolica, come i divorziati “risposati”, gli individui LGBTQ nelle unioni dello stesso sesso e i conviventi. Tutti.

Pertanto, l’inclusione radicale deve abbracciare tutti. Nel momento in cui qualcuno viene escluso, il processo si interrompe. Quando le persone smettono di ascoltare, lo spirito non può agire. Il Sinodo è incentrato sull’accoglienza e qualsiasi rifiuto, soprattutto da parte dei funzionari della Chiesa, segnala un fallimento nell’essere una Chiesa sinodale.

Questa logica interna del Sinodo sulla sinodalità trova eco, sottolineatura e ripetizione nei documenti e negli ascolti. Tutti devono essere inclusi.

Tutti lo sono, tranne i cattolici preoccupati come me.

Confesso che sono preoccupato che questo processo sinodale possa essere un vaso di Pandora che potrebbe portare confusione, errore e divisione. Io non sono solo. Un numero crescente di cardinali, vescovi, sacerdoti e laici condividono le mie preoccupazioni. Nonostante questi dubbi, mi aspetterei che, in tutta onestà, questi cattolici dovessero essere trattati almeno come molti altri che sono stati inclusi . Mi auguro che i promotori del Sinodo ascoltino e diano valore alla voce della tradizione. In questo consiste la sinodalità.

Legge eterna e naturale: il fondamento della morale e del diritto

Tuttavia, coloro che esprimono le loro preoccupazioni vengono esclusi. Le loro opinioni vengono respinte con una veemenza che posso solo qualificare come esclusione radicale . Quando si sollevano queste questioni in pubblico, c’è un rifiuto quasi rabbioso anche solo di considerare la prospettiva tradizionale. La tradizione viene giudicata e impiccata senza udienza… o senza ascolto.

A questi cattolici esclusi non viene presentato un processo di ascolto ma di etichettatura.

Veniamo liquidati con l’etichetta di arretrati o addirittura “retrowardisti”. Ci viene detto che il processo sinodale deve sempre andare avanti e mai tornare indietro. Tuttavia, mentre l’arretratezza è usato come epiteto per i critici del Sinodo, il concetto è usato favorevolmente da p. James Martin, SJ, uno dei 364 membri votanti del Sinodo. Secondo lui il Sinodo è un ritorno a “una forma di riunione ecclesiale che esisteva fin dai tempi della Chiesa primitiva, ma che era caduta in disuso”. Ai cattolici viene quindi detto allo stesso tempo di tornare indietro e di non tornare mai più. Evidentemente, ci sono alcuni criteri non divulgati riguardo a quali pratiche arretrate siano accettabili e quali no.

Un’altra etichetta che viene lanciata in giro è quella di una “ideologia” mal definita. Chiunque abbia un insieme di certezze e dottrine può essere definito ideologico. Tuttavia, coloro che esprimono le loro preoccupazioni non sostengono nulla di diverso da ciò che la Chiesa ha sempre professato. Per citare San Vincenzo di Lerins, i fedeli cattolici sostengono ciò che “è sempre stato creduto ovunque e da tutti” (quod semper, quod ubique, quod ab omnibus). Affinché l’etichetta di “ideologia” possa applicarsi correttamente a questi fedeli cattolici, i loro detrattori devono prima dimostrare che stanno introducendo qualcosa di nuovo che non è mai stato insegnato prima. Tuttavia, l’introduzione di nuove dottrine e cambiamenti nella morale non vengono proposti dai fedeli cattolici ma dai promotori del Sinodo.

Scopri tutto sulle profezie di Nostra Signora del Buon Successo sui nostri tempi

Il motivo principale di questa esclusione radicale è quello di eliminare qualsiasi opposizione all’interno o all’esterno del Sinodo. Gli attacchi furiosi contro chi è preoccupato possono ridursi al silenzio di tutti coloro che non sono d’accordo. Pertanto, l’ascolto è limitato a coloro che condividono il programma generale del Sinodo.

Per i promotori del Sinodo lo spirito parla attraverso chi è fuori della Chiesa e caduto in disgrazia, ma non parla attraverso chi si oppone alle novità proposte. Chi non è d’accordo deve essere escluso radicalmente per non rovinare il procedimento. Come conclude il giornalista Michael Sean Winters nel suo recente articolo sul National Catholic Reporter , i critici del Sinodo “ non devono essere ascoltati, ma compatiti”.

Questa politica anti-ascolto del Sinodo dovrebbe essere denunciata a gran voce. I promotori del Sinodo sono falsi. Affermano che la loro è una politica di inclusione radicale, ma i loro discorsi non corrispondono alle loro azioni di esclusione radicale.

È difficile affermare che lo spirito determinerà spontaneamente l’ordine del giorno del Sinodo quando, escludendo in anticipo la voce dei fedeli cattolici, gli organizzatori del Sinodo e i loro facilitatori appositamente formati determineranno cosa sarà consentito nelle sessioni di discussione a porte chiuse e nelle sessioni finali documenti sinodali. Un’assemblea che pretende di promuovere il dialogo ma dove tutti devono essere d’accordo con la linea del partito non è un forum di libera discussione ma motivo di legittima preoccupazione.

Anche se durante l’evento verranno discusse molte questioni morali scottanti, il focus principale sarà proprio questo processo sinodale radicalmente esclusivo. Ecco perché i cattolici preoccupati devono far sentire la loro voce. Rendere questo nuovo processo parte del modo in cui la Chiesa è governata deve essere protestato in quanto contrario alla gerarchia divina stabilita da Nostro Signore Gesù Cristo.

Credito fotografico: © Giorgio G – stock.adobe.com

Giovanni Horvat II 20 settembre 2023

Articoli correlati

Perché così tante chiese cattoliche canadesi stanno bruciando?

La mancanza di principi politici e religiosi di Napoleone III gettò i semi della sua caduta

Lascia un commento

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.