Molti uomini vivono la loro vita evitando responsabilità, lavoro e fatica. Molti non hanno idea dello scopo della loro vita e di dove vogliono andare. Altri indietreggiano davanti a una cultura che interpreta qualsiasi movimento per lo sviluppo del carattere maschile o la leadership come odioso e oppressivo.
A tutte queste figure maschili manca un ingrediente vitale: la virilità. Ne hanno urgente bisogno.
Finalmente qualcuno parla
La virilità è molto più che avere i cromosomi giusti. Il senatore Josh Hawley (R-Mo.) delinea ciò che comporta nel suo nuovo libro, Manhood: The Masculine Virtues America Needs. La lettura di questo libro sollecita un sospiro di sollievo che finalmente qualcuno dice ciò che deve essere detto: la virilità è buona, necessaria e realizzabile.
Il libro del senatore Hawley mescola diversi stili per esprimere il suo punto di vista. Fa parte del libro di memorie con i racconti di come i membri della sua famiglia e gli antenati hanno vissuto la loro virilità. Fa parte dello studio biblico che intreccia storie, lezioni e passaggi scritturali che indicano lo scopo dato da Dio all’umanità. Infine, è un commento sociale sul desiderio della postmodernità di annientare la virilità e su cosa sia necessario fare per recuperarla.
Da una prospettiva cattolica, c’è molto da apprezzare nella sua presentazione e molto da aggiungere. Un cattolico può concordare sul fatto che gli uomini abbracciano “la vocazione” di essere mariti e padri. L’anziano senatore del Missouri sostiene che ogni uomo deve assumere i doveri che lo rendono allo stesso tempo “guerriero, costruttore, sacerdote e re” mentre accetta “la missione di Adamo” di espandere e proteggere il giardino del Signore. Insiste sul fatto che l’impegno e il coraggio sono punti di partenza non negoziabili.
Un commento che non è all’altezza
Tali osservazioni costituiscono una base per la virilità. Tuttavia, l’immensità della crisi della virilità sembra richiedere qualcosa di più. Questo non vuol dire che il libro sia sbagliato; semplicemente non è all’altezza.
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Scritto da una prospettiva protestante, l’autore si limita a evocare archetipi di forte carattere cristiano e virtù naturale in una cultura cristiana solidale che per molti giovani non esiste più.
Presenta eccellenti modelli di virtù ordinarie e oneste in momenti che richiedono valore straordinario e non comune. Il suo personalissimo appello all’autodisciplina virile è rivolto a generazioni indebolite da una cultura della gratificazione. La sua proposta non contiene una controcultura organizzata per affrontare una cultura schiacciantemente ostile (e organizzata).
Pertanto, una prospettiva cattolica aggiuntiva è cruciale per affrontare queste carenze e costruire sulle fondamenta del senatore degli Stati Uniti.
Una prospettiva cattolica necessaria
Appellarsi alla Chiesa permetterebbe agli uomini di accedere a maggiori beni e risorse spirituali per combattere il nemico. Fornirebbe maggiori informazioni sul funzionamento dell’anima mentre gli uomini affrontano un mondo contraddittorio. La natura universale della Chiesa avrebbe dato agli uomini il cameratismo e l’unità necessari per mettere insieme una controrivoluzione.
Può attingere da archetipi maschili per tempi straordinari, che spesso si trovano nei santi, nel clero e negli eroi della Chiesa nel corso della storia. La vera virilità cattolica offre “qualcosa di più”, il nobile ideale che farà la differenza.
Il ruolo della grazia
Un punto di svolta è la nozione cattolica di grazia in questa controrivoluzione. L’attuale crisi della virilità non sarà risolta solo dall’autodisciplina, ma anche attraverso trasformazioni operate dalla grazia di Dio.
L’autore lo riconoscerebbe. Tuttavia, non esprime la grazia nei termini tradizionali della “creata partecipazione alla vita increata di Dio”, che agisce all’interno delle persone e dei popoli. Quando la grazia opera nelle anime, illumina l’intelletto, rafforza la volontà e tempra i sensi. La grazia permette agli uomini di fare cose che sono al di là della portata della natura umana e toccano l’eroismo e il sublime.
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La comprensione della grazia da parte del senatore Hawley è come la “notte di fuoco” descritta dal filosofo e giansenista francese Blaise Pascal (1623-1662), secondo il quale l’esperienza di Dio avviene attraverso il cuore piuttosto che attraverso la ragione. Tali eventi soggettivi sono limitati a intense esperienze personali. Spesso hanno vita breve e non hanno la stabilità o il dinamismo necessari per provocare grandi trasformazioni sociali.
Un bisogno di grazia sostenuta
Le grandi conversioni della storia sono sempre state frutto di grazia travolgente, poi sostenuta. Ciò presuppone una vita sacramentale per mezzo della quale l’anima riceve la grazia santificante per rimanere in uno stato abituale di amicizia con Dio. Richiede una vita liturgica dalla quale gli uomini possano attingere alla forza dell’Eucaristia.
Questo stato di grazia apre un’enorme gamma di possibilità di azione e di santificazione che si trovano nelle virtù cardinali, nelle virtù soprannaturali, nei doni dello Spirito Santo e in altri benefici spirituali. Molti di questi concetti sono estranei a coloro che sono al di fuori della Chiesa.
Ad esempio, questa mancanza di grazia santificante ha conseguenze pratiche di fronte alla cultura attuale, che aggredisce costantemente l’uomo cristiano. Ciò è particolarmente evidente quando si tratta di una virtù maschile che il senatore Hawley, sfortunatamente, non menziona: la purezza. Il mondo ipersessualizzato di oggi sta distruggendo la virilità americana. Senza la grazia costante per combattere gli attacchi dell’impurità, amando e obbedendo al sesto e al nono comandamento di Dio, lo sforzo di restaurare l’umanità è condannato.
La virilità e la croce
La grazia sostenuta aiuterebbe anche gli uomini americani a comprendere il concetto di Croce. La Chiesa insegna che ogni cristiano deve portare la croce della persecuzione, della sventura e della sconfitta. Il senatore riconosce il ruolo del sacrificio, della fatica e del lavoro nella vita di un cristiano. Tuttavia, questi atti hanno le loro ricompense fornendo una vita più prospera e onesta.
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La grazia va oltre e aiuta gli uomini a comprendere le sofferenze causate da tragedie, ingiustizie e persecuzioni che non hanno una ricompensa immediata. Comprendendo e amando la Croce, gli uomini imparano a soffrire come Cristo e con Lui. La Chiesa insegna il valore redentore di queste sofferenze che aiutano a formare il carattere e plasmano uomini capaci di grande eroismo.
Tutta la società trae beneficio dall’abbracciare la sofferenza, che impartisce la volontà di sacrificarsi per gli altri. Quando la Croce segna tutta la società, il profumo sublime dello spirito di abnegazione pervade le famiglie, le comunità, l’economia, l’arte e il pensiero, dando così valore, significato e bellezza a tutte le cose umane.
Un inquadramento individualista
L’elemento finale per restaurare la virilità è l’unità cattolica. Le soluzioni del senatore Hawley si concentrano sulla necessità imperativa per gli uomini di autodisciplinarsi e quindi avere un impatto sulla vita degli altri attraverso il buon esempio. Tali punti di vista riflettono una visione teologica basata sulla salvezza e sulla giustificazione individuali. Ogni uomo elabora il suo cammino verso Dio, sperando che gli altri ne siano edificati.
Pertanto, le sue designazioni dell’uomo come guerriero, costruttore, sacerdote e re tendono tutte a essere inquadrate in un contesto individuale. Il ruolo dell’uomo come sacerdote è quello di essere una scintilla individuale del divino che illumina l’oscurità. Costruisce come mezzo per evitare la dipendenza dal governo e raggiunge così la libertà. Al guerriero viene detto di affrontare “i mali della sua vita”, in particolare l’orgoglio. Il ruolo dell’uomo come re è incentrato sul controllo personale sulle passioni, una manifestazione di autogoverno.
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Quest’uomo non si unisce alle azioni degli altri, ma figura semplicemente come un faro di virtù individuale in un vasto mare di iniquità. Tale azione può dar luogo a battaglie personali ma non a una tanto necessaria controrivoluzione.
Bisogno di unità
Per il cattolico, la Chiesa è il Corpo mistico di Cristo, nel quale si intrecciano le azioni di tutte le sue membra. Come un corpo unico, ogni parte è influenzata dalle virtù e dai vizi degli altri. La dottrina cattolica della comunione dei santi sostiene che tutti i membri della Chiesa sono legati insieme. I fedeli in terra, le anime del purgatorio ei santi in cielo formano un’unità organica dello stesso corpo mistico sotto Cristo come suo capo. C’è un continuo scambio di cariche soprannaturali.
Pertanto, gli uomini possono invocare l’aiuto degli angeli e dei santi. Qualsiasi atto di virtù di uno ha un impatto benefico su tutta la società. C’è uno sforzo per facilitare e promuovere la virtù ovunque perché avvantaggia l’insieme, non solo l’individuo.
Inquadrata in questo modo, la vita sulla terra assume il carattere di una guerra contro il mondo, la carne e il diavolo. La Chiesa tende naturalmente ad essere un centro organizzato della lotta generale contro il male, non un punto isolato di resistenza, da qui il suo titolo glorioso in questa vita: la Chiesa militante.
Il senatore Hawley rende un grande servizio alla nazione forzando il tema della virilità nell’arena pubblica. Ha centrato il suo obiettivo. La sinistra ha reagito con vetriolo e indignazione per il fatto che qualcuno potesse osare sfidare la narrativa sveglia della mascolinità tossica.
L’anziano senatore del Missouri ha mostrato un coraggio ammirevole e ha acceso un dibattito cruciale. Il suo libro ha richiesto virilità per scrivere.
Tuttavia, è solo un punto di partenza che deve essere ampliato e portato a termine perché la nazione ha diritto alla piena soluzione. La lotta per la virilità in America è una battaglia troppo importante per fallire.
John Horvat II 17 luglio 2023
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