Chiunque si chieda perché la Chiesa cattolica è nella sua attuale crisi deve solo leggere “ Do We Still Need to Believe in Hell? L’ articolo del Wall Street Journal (9/15-16/2018) è recentemente apparso nella sua popolare sezione di recensioni del fine settimana.
Era una valutazione piuttosto tipica ma brutale della nozione di Inferno. L’autore crede che l’Inferno sia un’invenzione medievale adattata dagli antichi miti che parlano di un luogo di punizione per i malfattori nell’aldilà.
Il dottor Bruce riconosce il valore sociologico dell’Inferno come “uno spaventoso deterrente per il comportamento peccaminoso”, tuttavia, afferma che l’Inferno era (e non è più) una pietra angolare della dottrina cristiana e che era (e non è più) qualcosa su cui predicavano i sacerdoti.
L’autore attende con impazienza un giorno “in un futuro migliore”, in cui l’idea dell’inferno potrebbe essere ritirata dall’uso. Sarebbe «un passo importante nella maturazione delle comunità umane che possono fare giustizia da sole, senza aiuti soprannaturali».
Un motivo di preoccupazione
C’era da aspettarsi un commento così triste dal Wall Street Journal con la sua visione materialistica e laica della vita. Riflessioni spensierate sull’inferno servono come curiosità per coloro che intendono costruire un paradiso materiale sulla terra.
Tuttavia, il dottor Bruce è cattolico. Non è solo cattolico, ma professore di storia in un’università cattolica. La sua non è un’università qualsiasi, ma la Fordham University gestita dai gesuiti a New York City.
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Questo è motivo di preoccupazione, perché il dottor Bruce non corre alcun rischio nel parlare contro l’inferno. Non sarà chiamato in causa da Fordham per la sua critica all’Inferno nel principale quotidiano della nazione; non gli verrà mai chiesto di ritirare il libro che ha appena curato sullo stesso argomento; e continuerà tranquillamente a insegnare con i tanti professori di mentalità simile nelle istituzioni cattoliche ovunque.
Tale latitanza da parte degli amministratori non deve stupire chi ha seguito negli ultimi decenni la decadenza all’interno della Chiesa. Tutti sanno che c’è una mancanza di interesse per l’ortodossia in molte delle istituzioni cattoliche della nazione. Questo esempio mostra solo che non c’è alcun tentativo di nasconderlo.
L’inferno è scritturale
La negazione dell’inferno aiuta a spiegare perché la Chiesa è in crisi. I negazionisti dell’inferno fanno un danno irreparabile alla Chiesa, alle anime e alla società. Il dogma dell’Inferno è fondamentale per la Chiesa. Toglilo e l’intera struttura dell’insegnamento della Chiesa crollerà.
La nozione di Inferno è stata sostenuta da tempo immemorabile. Anche Platone, non illuminato dall’Apocalisse, intuì la necessità dell’Inferno, dichiarando: “Tale è il giudizio degli dèi che abitano nei cieli; i buoni si ricongiungono con i buoni, i malvagi con i malvagi”.
L’esistenza dell’Inferno è chiaramente definita nella Bibbia. È menzionato molte volte sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento. È anche inequivocabile. I negazionisti dell’inferno trovano poco spazio per i dubbi nelle descrizioni grafiche di questo luogo di terribile punizione di durata infinita. Numerosi concili hanno definito l’Inferno un articolo di fede. Innumerevoli santi hanno sempre parlato dell’Inferno in termini drammatici.
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“Sono pieno di paura e di tremore”, dice San Bernardo, “e tutte le mie ossa sono scosse al pensiero di quell’infelice paese di dannati”.
Sant’Antonio Maria Claret afferma categoricamente: «È per fede che il paradiso esiste per i buoni e l’inferno per i malvagi. La fede insegna che le pene dell’inferno sono eterne, e ci ammonisce anche che un solo peccato mortale basta a condannare per sempre un’anima per l’infinita malizia con cui offende un Dio infinito.
La negazione dell’inferno è, quindi, una negazione della verità biblica e della tradizione della Chiesa. Implicherebbe che non c’è Rivelazione. L’inferno è ridotto a metafora e folklore come insinuato dall’articolo del Dr. Bruce.
Non c’è bisogno dell’Incarnazione e della Redenzione
I negazionisti dell’Inferno chiamano in causa la necessità della Chiesa. Il dogma dell’Inferno è un tassello cruciale nella narrativa logica della Fede. Senza l’inferno, il cristianesimo non avrebbe senso.
Infatti, se l’inferno non esiste, non può esistere il peccato originale. Perché fu come conseguenza della caduta dell’uomo dalla grazia che l’inferno divenne una punizione per coloro che muoiono impenitenti e ingiustificati. Se non c’è l’Inferno, non c’è bisogno dell’Incarnazione e della Redenzione. Senza l’inferno, i peccati non hanno conseguenze. Pertanto, Gesù Cristo non doveva farsi carne né morire di una morte terribile sulla Croce. La sua morte sarebbe priva di significato e illogica. Allo stesso modo, i cristiani non sarebbero vincolati da un debito di gratitudine e amore, poiché Cristo non li avrebbe né salvati né redenti. Il cristianesimo sarebbe una grande bufala senza la nozione di inferno.
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Nessun ordine morale senza inferno
Inoltre, è nell’ordine morale che l’Inferno diventa importante. Se non esiste un inferno eterno, allora non può esistere un ordine morale. L’ordine morale può basarsi solo su una differenza assoluta tra il bene e il male. Se la ricompensa eterna per le azioni buone e cattive è percepita come uguale – che sia il paradiso o il nulla – allora il vizio e la virtù diventano opzionali.
Disancorate dalla giustizia, tali società spazzano via ogni moralità, onestà e ordine pubblico. Allontana la paura della punizione eterna e l’inferno sarà installato sulla terra. Ciò è stato molte volte dimostrato dalle sinistre ideologie del ventesimo secolo.
I negazionisti dell’Inferno minano l’ordine morale già fatiscente. Privano la giustizia delle sue sanzioni; virtù delle sue ricompense.
Inferno e Fatima
A chi dice che l’Inferno è sopravvissuto alla sua utilità nell’età moderna, basti ricordare il messaggio di Fatima del 1917. Durante l’ apparizione del 13 luglio, la Madonna mostrò ai tre bambini una visione dell’Inferno. In tal modo, ha affermato la speciale rilevanza dell’Inferno per il presente.
Non solo ha confermato l’esistenza dell’Inferno, ma ha tragicamente avvertito che un numero imprecisato di anime si stava dirigendo lì. Per evitare ciò, ha chiesto il pentimento e l’emendamento della vita. La negazione dell’inferno è un attacco diretto al messaggio di Fatima che è stato misericordiosamente dato da Dio per guidare i cattolici in questi tragici tempi di peccato e iniquità.
Quale lezione migliore per oggi se non una forte consapevolezza dell’esistenza dell’Inferno? Quante bestemmie e quanti peccati si sarebbero potuti evitare se si fosse presa a cuore la rivelazione dell’Inferno da parte della Madonna! Quanti scandali all’interno della Chiesa sarebbero stati evitati se tutti i cattolici, sacerdoti e fedeli, avessero ricordato l’Inferno in tutta la sua bruttezza.
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Eppure, c’è un pericolo più insidioso di quelli che ignorano l’Inferno che sanno esistere; è il pericolo dei negazionisti dell’inferno, che ridicolizzano l’idea e incitano gli altri all’incredulità. Fanno un danno incalcolabile alle anime e all’ordine morale. Offendono un Dio misericordioso e la nostra Beata Madre che desiderano la salvezza di tutti.
A Fatima, la Madonna ha dato ai pastorelli una preghiera in cui dovevano invitare Gesù a “perdonarci i nostri peccati e salvarci dal fuoco dell’inferno”.
Oggi, questa preghiera potrebbe essere modificata per chiedere alla Madonna di “salvarci dai negazionisti dell’inferno”.
Come visto su Crisis Magazine.
John Horvat II 2 ottobre 2018
