La Madonna della Medaglia Miracolosa fu il primo grande passo verso la ri-marianizzazione del XIX secolo, preparando il grande movimento di anime che culminò con la proclamazione del dogma dell’Immacolata Concezione.
Il 27 novembre 1830 la Madonna apparve a Santa Caterina Labouré a Parigi e le rivelò il disegno della Medaglia Miracolosa. Il suo primo grande miracolo fu la conversione in punto di morte di un vescovo che aveva giurato fedeltà alla Rivoluzione francese.
La Medaglia Miracolosa mostra un’immagine della Madonna Miracolosa con le mani che emettono raggi di luce, così come apparve a Santa Caterina. Questa devozione alla Madonna delle Grazie sulla medaglia ha segnato un vero rinnovamento della devozione alla Madonna in Europa.
La devozione alla Madonna era stata profondamente erosa dal giansenismo, che, sebbene all’epoca in forte declino, fu sostituito da forme più radicali di Rivoluzione, cosicché la devozione alla Madonna lasciava molto a desiderare. Possiamo dire che la Medaglia Miracolosa fu il primo grande passo verso la ‘ri-marianizzazione’ dell’Ottocento, preparando il grande movimento di anime che sarebbe culminato con la proclamazione del dogma dell’Immacolata Concezione.
Con l’uso della Medaglia Miracolosa si sono diffuse in tutta la Chiesa grazie straordinarie. Divenne usanza comune portare al collo una Medaglia Miracolosa o deporla sul petto di un malato impenitente mentre si facevano le novene e le preghiere prescritte dalla Madonna. Sembrava quasi certo che la persona si sarebbe convertita di conseguenza. Attraverso questa devozione, la Madonna cominciò a dispensare al mondo molte altre grazie.
Inoltre, questa devozione è legata ad altre due devozioni molto importanti, che i giansenisti avevano tentato di seppellire: le devozioni al Sacro Cuore di Gesù e al Cuore Immacolato di Maria.
Questa animosità fu molto evidente nel caso del Vescovo Scipion de’ Ricci di Prato e Pistoia, uomo illuminista e giansenista che combatté la devozione al Sacro Cuore e che cercò anche di realizzare riforme democratiche nella Chiesa al Sinodo di Pistoia (Fu condannato da Pio VI nel 1794). C’è stato anche il rifiuto di questa devozione al Sacro Cuore da parte della Casa dei Borbone, che non ha diffuso questa devozione come avrebbe dovuto prima della Rivoluzione. Sul retro della medaglia, la Madonna ha deciso di apporre una lettera M che sta per il suo santo nome, e sotto questa lettera si vedono i cuori di Gesù e di Maria, che collegano queste tre devozioni così significative e tanto odiate dai giansenisti.
Questa devozione non solo contribuì a sconfiggere i sentimenti giansenisti, ma contribuì anche a dare origine a un colossale movimento ultramontano in campo filosofico, politico e sociale. I risultati furono un grande movimento ottocentesco dedicato alla Madonna, la definizione dell’infallibilità papale e la devozione ai Cuori di Gesù e Maria. In effetti, tutto ciò ha dato origine a una controrivoluzione guidata dal beato Pio IX e continuata da san Pio X.
Per il suo ruolo importante nella storia della Chiesa, questa devozione conserva tutta la sua rilevanza per i cattolici di oggi. In vista di queste grazie e consolazioni passate, dovrebbe essere coltivato con grande fervore.
Il testo che precede è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.
Plinio Corrêa de Oliveira 3 marzo 2010
