Intervenendo sul tema “ Pregare in comunione con Maria ”, all’udienza generale del 24 marzo, Papa Francesco ha affrontato il tema della devozione alla Madonna. Contrariamente a quanto ci si aspetterebbe da un papa, le sue parole richiamano la definizione di san Luigi di Montfort dei “ devoti criticidella Madonnanel suo famoso libroLa vera devozione a Maria:
I devoti critici sono per lo più studiosi orgogliosi, persone di menti indipendenti e soddisfatte di sé, che nel profondo del loro cuore hanno una vaga sorta di devozione a Maria. … Quando dici loro come i Padri della Chiesa lodarono mirabilmente la Madonna, loro rispondono che i Padri esageravano come fanno gli oratori, o che le loro parole sono travisate. Questi falsi devoti, queste orgogliose persone mondane sono molto da temere. Fanno un male incalcolabile alla devozione alla Madonna. Fingendo di correggere gli abusi, riescono fin troppo bene a distogliere le persone da questa devozione.
Tali falsi devoti, infatti, cercano di estinguere la devozione alla Madonna tra i fedeli favorendo un cattolicesimo ‘protestanterizzato’.
Corredentrice è un’espressione d’amore esagerata?
Non è la prima volta che il papa argentino critica le “esagerazioni” nella devozione a Maria Santissima. Per lui i titoli che la pietà cattolica attribuisce a Maria sono “esagerati”. Quindi, per evitare di esagerare, adotta una posizione minimalista, presentando la Madre di Dio come “ più discepola che Madre ”, una “ umile serva del Signore ”, sottolineando: “ niente di più ”.
Nessun cattolico vede Maria come una dea
Come ha chiarito nel suo sermone per la festa di Nostra Signora di Guadalupe, il 12 dicembre 2019, papa Francesco è a disagio con il titolo di corredentrice, che papi e teologi usano da tempo.
All’udienza generale della vigilia dell’Annunciazione, ha espresso ancora una volta il suo malessere per questo titolo. Ha insinuato che chiamando la Beata Madre “corredentrice”, i cattolici la trasformano in una “dea”.
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Affermava: “la Madonna che ‘copre’, come una Madre, alla quale Gesù ci ha affidato, tutti noi; ma come Madre, non come dea , non come corredentrice : come Madre”.
Questo suggerimento, contrariamente a tutta la tradizione cattolica, che chiamare la Beata Vergine “corredentrice” equivale a chiamarla “dea”, è gravemente offensivo per la Madre di Dio e per i suoi devoti.
Il titolo di corredentrice non è espressione di un esagerato amore infantile, come suggerisce Papa Francesco, ma frutto di una lunga maturazione teologica, sancita dal magistero ordinario pontificio ed episcopale. Infatti, il grande mariologo, p. J. A. de Aldama, SJ, mostra come si ritrova la dottrina sulla corredenzione di Maria nei Padri della Chiesa, nei teologi medievali e moderni, e negli insegnamenti papali.
Una tirata dal sapore luterano
Papa Francesco esclama in una tirata dal sapore luterano: «Cristo è il mediatore. … Egli è l’unico Redentore: non ci sono corredentori con Cristo. Lui è l’unico. Egli è il Mediatore per eccellenza ; è il Mediatore ”.
I teologi cattolici hanno risposto a questa obiezione molto tempo fa. È vero che Nostro Signore è l’unico Mediatore e Redentore assolutamente necessario, e che Lui solo, per i Suoi infiniti meriti, ha redento l’intero genere umano, compresa Maria Santissima. Tuttavia, per atto libero della sua volontà (non per necessità), Dio ha associato al Redentore, in modo subordinato, una corredentrice.
Fr. Royo Marin, OP riassume bene: “Nell’economia della nostra salvezza non c’è un corredentore e una corredentrice, ma solo un Redentore e una corredentrice”.
Dio ha associato Maria alla redenzione fin dall’inizio
Secondo i disegni di Dio, il Verbo si è incarnato per redimerci. Il Redentore doveva essere vero Dio e vero uomo, discendente di Adamo. Pertanto, ha dovuto incarnarsi nel grembo di una donna. Questa donna sarebbe stata Sua madre secondo la carne.
Ora, come dice Papa Pio IX nella bolla di proclamazione del dogma dell’Immacolata Concezione: «Fin dall’inizio, e prima che fosse il tempo, l’eterno Padre scelse e preparò per il suo Figlio unigenito una Madre nella quale il Figlio di Dio avrebbe incarnato e dal quale, nella beata pienezza dei tempi, sarebbe nato in questo mondo”.
Il momento sublime dell’Annunciazione dell’Arcangelo alla Madonna
Così, Dio stesso ha legato la redenzione del genere umano alla maternità divina. Non possono essere separati. Maria, la Madre del Redentore, si unì all’opera della redenzione. Ecco perché Papa Leone XIII insegna che Dio ha iniziato “la redenzione del genere umano … attraverso di lei “.
Tuttavia, Dio ha voluto che Maria SS.ma desse il suo libero consenso a questo atto sublime e, quindi, partecipasse alla nostra redenzione accettando di essere la Madre del Redentore. Accogliendo la divina maternità, Ella ha scelto di soffrire con suo Figlio, offrendolo come vittima sulla Croce, come sua Madre, per la nostra salvezza.
Corredentrice, un titolo usato da diversi papi
Come abbiamo detto sopra, i Padri della Chiesa, i teologi ei papi hanno espresso l’idea della corredenzione anche se non tutti hanno usato l’espressione.
Alcuni papi, come Benedetto XV (1914-1922), hanno espresso proprio il concetto: “Così ella soffrì col suo Figlio sofferente e morente, e quasi morì; così abdicò ai suoi diritti materni sul Figlio per la salvezza degli uomini, e per placare la giustizia di Dio, per quanto le conveniva, così sacrificò il Figlio, così che si può ben dire che ella con Cristo ha redento il genere umano .”
Altri papi, invece, usarono proprio il termine corredentrice . Ad esempio, Pio XI (1922-1939) insegnò:
OH! Madre d’amore e di Misericordia, che sei stata vicina al tuo dolce Figlio quando sull’altare della Croce hai consumato la redenzione degli uomini, soffrendo con Lui come corredentrice .
Per la natura della Sua opera, il Redentore avrebbe dovuto associare Sua Madre alla Sua opera. Per questo la invochiamo con il titolo di corredentrice .
E, a sua volta, Papa Giovanni Paolo II (1978-2005) affermava: «Maria, pur concepita e nata senza macchia di peccato, partecipò in modo meraviglioso alle sofferenze del suo Divin Figlio per essere corredentrice dell’umanità . “
Speranza nella devozione alla Madonna
Ogni volta che Papa Francesco parla della Beata Vergine, minimizza la sua importanza per la nostra salvezza, criticando i suoi titoli gloriosi come esagerazioni. È una costante. Che differenza tra la “devozione critica” di Papa Francesco e la vera devozione dei Santi!
Chiudiamo con un favoloso testo di Papa San Pio X nell’enciclica celebrativa del cinquantesimo anniversario della proclamazione del dogma dell’Immacolata Concezione:
“È vero, stiamo attraversando tempi disastrosi, nei quali possiamo ben fare nostro il lamento del Profeta: ‘Non c’è verità né misericordia né conoscenza di Dio sulla terra. La bestemmia, la menzogna, l’omicidio, il furto e l’adulterio l’hanno inondata» (Os 4,1-2). Eppure, in mezzo a questo diluvio di male, la Vergine Clementissima sorge davanti ai nostri occhi come un arcobaleno, come arbitro della pace tra Dio e l’uomo: ‘Porrò il mio arco nelle nuvole e sarà il segno di un’alleanza fra me e fra la terra» (Gn 9,13). Lascia che la tempesta infuri e il cielo si oscuri, non per questo saremo sgomenti. “E l’arco sarà sulle nuvole, e io lo vedrò e mi ricorderò dell’alleanza eterna” (Genesi 9:16). “E non ci saranno più acque di diluvio per distruggere ogni carne” (Genesi 9:15). Oh sì, se confidiamo come dovremmo in Maria,
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Luiz Sérgio Solimeo 16 aprile 2021
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