Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

4L’obbligo della Chiesa di credere e obbedire alla Madonna di Fatima | Parte 4

Nota dell’editore: questo lungo articolo è stato originariamente pubblicato su The Fatima Crusader , numero 74, estate 2003. Viene ristampato qui e nei giorni successivi come una serie di cinque articoli molto più brevi. [Leggi la Parte 3. ]

Obbligo del Papa e di tutti i vescovi di ascoltare Fatima

Ci sono persone che pensano che in un modo o nell’altro il Messaggio di Fatima esenta la gerarchia, i sacerdoti o i vescovi, o i Cardinali, o il Papa, dall’obbedienza al Messaggio di Fatima. Non sono qui per giudicare nessuno, ma questo non è teologicamente accurato.

Alcuni potrebbero chiedere: “Chi è più importante, Suor Lucia o il Papa?” Penso che la domanda sia posta male. La questione non è se Suor Lucia comanda il Papa. Lei non ha alcuna pretesa di farlo, e nemmeno io. Ma ora sto contraddicendo quello che ho appena detto? Io non sono. La risposta è semplice. Spetta al profeta dare il messaggio così come Dio lo dà al profeta, in questo caso a Suor Lucia. Spetta alla Chiesa esaminare se la profezia viene da Dio, cosa che ha fatto. E la Chiesa ha detto: “Sì, questo messaggio viene da Dio”. È quindi obbligo della Chiesa, compreso il Papa e i vescovi, obbedire a Dio, il cui messaggio è stato dato tramite il profeta.

Quindi, la relazione tra il profeta e la gerarchia non è quella in cui il profeta comanda la gerarchia. È Dio che comanda la gerarchia. È Dio che trasmette il Suo messaggio alla gerarchia attraverso il profeta, e spetta alla gerarchia obbedire, una volta stabilito che il messaggio proviene effettivamente da Dio.

Altre riflessioni sulla Scrittura

C’è qualche base scritturale per questo? Certamente. Troverete diversi esempi negli Atti degli Apostoli di tale rapporto proprio al tempo degli Apostoli. Ad esempio, la stessa consacrazione di San Paolo a vescovo è avvenuta attraverso la voce della profezia. Mentre pregavano insieme, lo Spirito Santo parlò, ovviamente tramite un profeta, e disse: “Separatemi Saulo e Barnaba, per l’opera alla quale li ho condotti”. (Atti 13:2)

E così, i cattolici che pregavano insieme lì pregarono e digiunarono ulteriormente, e poi un vescovo tra loro nominò vescovi Paolo e Barnaba. Ma furono nominati vescovi attraverso la voce della profezia. E abbiamo anche l’esempio di San Paolo che scrive agli Efesini (in Ef 2,20), in cui San Paolo dice che la Chiesa è edificata sul fondamento degli Apostoli e dei Profeti.

Secondo padre Joseph de Ste. Marie, il contesto ci dice che i profeti di cui si parla sono i profeti della Nuova Alleanza, che sono il fondamento della Chiesa insieme agli Apostoli e ai vescovi loro successori. San Tommaso ci dice che Dio manda i profeti della Nuova Alleanza ad ogni generazione, non per dare una nuova dottrina, ma per ricordare ai fedeli cosa devono fare per salvare le loro anime.

Padre Joseph de Ste. Marie sviluppa ulteriormente questo tema e lo abbiamo pubblicato in The Fatima Crusader e anche nel mio libro World Enslavement or Peace[14] Penso che troverete gran parte dell’argomentazione che ho esposto qui tra le pagine 83-157 del mio libro.

Sono trascorsi tredici anni dalla pubblicazione ed è stato inviato a tutti i vescovi. Devo ancora avere un teologo che non sia d’accordo con noi. L’obbligo di credere e di obbedire è solenne e troverete che anche gli esempi della storia della Chiesa lo confermano.

L’esempio del re di Francia decapitato

C’è anche la rivelazione di Santa Margherita Maria. [15] Il Sacro Cuore di Gesù disse a Santa Margherita Maria che il Re di Francia doveva consacrare il suo Paese al Sacro Cuore. Non semplicemente in privato, ma pubblicamente, e di mettere l’emblema del Sacro Cuore sullo stendardo, sulla bandiera della Francia e sul suo stemma. Ora, questo è stato dato senza il Miracolo del Sole. Ciò è riportato nel messaggio dato a Santa Margherita Maria il 17 giugno 1689.

Questo messaggio fu scritto e trasmesso ai re di Francia. Sapevano della richiesta e l’hanno ignorata; così il 17 giugno 1789, esattamente cento anni dopo, il re di Francia si vide togliere il potere legislativo dal Terzo Stato e quattro anni dopo, dopo essere stato in prigione per qualche tempo, fu giustiziato. [16]

Nostro Signore, nel Messaggio di Fatima, fa riferimento proprio a questo fatto quando dice: “Fate sapere ai Miei ministri che, poiché seguono l’esempio del Re di Francia nel ritardare l’esecuzione del Mio comando, lo seguiranno in sfortuna.” [17]

Ora, ha senso che Nostro Signore dica che il re di Francia è stato punito per non aver obbedito ad una “rivelazione privata” se in realtà questa non lo obbligava a credere e ad obbedire? Ma il caso volle che il re di Francia venisse punito molto severamente per aver ritardato l’esecuzione del comando di Gesù! Ora Nostro Signore stesso sta formalmente avvertendo che un certo numero di vescovi e forse il Papa stesso – e forse anche un certo numero di Suoi sacerdoti – seguiranno il Re di Francia nella sfortuna per un motivo; e questa ragione è il ritardo nell’obbedienza al Suo comando di consacrare specificamente la Russia. Questo è il chiaro intento del messaggio dato da Nostro Signore.

Non ha senso che Dio ci dia un messaggio così chiaro, così autorevole e tuttavia possiamo dire impunemente a Dio: “Ebbene, non lo leggo nella Scrittura, secondo la mia lettura della Scrittura, quindi non lo leggo”. non devo ascoltarti”. Ma ci sono quei ciechi che sono leader di altri ciechi che dicono che non dobbiamo prestare attenzione al Messaggio di Fatima. Lo dicono anche se riconoscono di non poter essere certi che non sia già nella Scrittura, nella profezia. Ora, se fossi una persona che scommette, non scommetterei sulla mia salvezza sapendo tutto questo. In altre parole, se io – sapendo che potrebbe essere nella Sacra Scrittura, sapendo che ho l’obbligo di fare la volontà di Dio e che Dio si è preso la briga di dirmi qual è la Sua volontà – dovessi dire: “Ebbene, penso di può creare nella mia mente un dubbio sufficiente a scusarmi nel Giorno del Giudizio” – beh, nessuno ha mai discusso con Dio e vinto la causa.

E Nostro Signore sta dicendo: “Poiché seguono l’esempio del re di Francia nel ritardare l’esecuzione del mio comando, lo seguiranno nella sfortuna”. Penso che l’obbligo – non solo dei fedeli di credere e obbedire alla Madonna di Fatima, ma anche l’obbligo dei vescovi e del Papa – sia abbastanza chiaro e abbastanza certo.

Parte III

Non chiamare bene il male

Questo non è per giudicare nessuno, perché io non sono giudice di nessuno – tranne se qualcuno viene a confessarsi, allora devo svolgere il mio ruolo di ministro del sacramento e giudicare il penitente. Quindi non sono qui per giudicare nessuno, ma non sarebbe giusto per me dire semplicemente: “Dato che non sono il tuo giudice, non posso affermare certe verità”. Una cosa è dire: “Non so se qualcuno è colpevole o no”. Un’altra cosa è dire: “Non so se questo sia un peccato o no”.

Nella Sacra Scrittura si dice: non chiamare bene il male e non chiamare male il bene. [18] E, pertanto, nella mia qualità di editore del Messaggio di Fatima, nella mia qualità di prete cattolico, non posso definire buono il rifiuto di obbedire alla Madonna di Fatima. Devo chiamarlo un peccato. Sto quindi dicendo che il cardinale X, o il vescovo Y, o chiunque altro, è colpevole di peccato? No, non sto dicendo questo. Non sono il loro giudice. Ma dico che nell’ordine morale oggettivo è un peccato. Non c’è altra spiegazione per questo, e se dovessi difenderlo in un dibattito teologico, potrei farlo.

[Continua a leggere la Parte 5. ]

NOTE FINALI

[14] Disponibile presso il Centro di Fatima.

[15] Santa Margherita Maria Alacoque era una religiosa del Convento della Visitazione a Paray le Monial, nella provincia della Borgogna, in Francia. Visse dal 1648 al 1690. Fu riconosciuta santa già mentre era ancora in vita; quindi il re Luigi XIV, a quel tempo re di Francia, avrebbe dovuto obbedire al messaggio come se fosse venuto da Dio stesso.

[16] Il re Luigi XVI, nipote del re Luigi XIV che era stato il destinatario del messaggio di Santa Margherita Maria Alacoque, fu privato del suo potere dai rivoluzionari francesi e successivamente giustiziato con la ghigliottina.

[17] Messaggio di Gesù a Suor Lucia nell’agosto del 1931 a Rianjo, Spagna, come documentato in Fatima ante La Esfinge di Padre Joaquin María Alonso, Ediciones “Sol de Fátima”, Madrid 1979, p. 97. Cfr.: Suor Lucia dos Santos, Fatima nelle parole di Lucia , pagina 200.

[18] « Guai a voi che chiamate bene il male e male il bene ; che scambiano le tenebre con la luce e la luce con le tenebre”. (Isaia 5:20)

LEGGI LA PARTE 1

Il Centro di Fatima

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