Non c’è molto che sconvolga i lettori di The Atlantic . La rivista culturale solleva sempre polemiche e spinge la busta con articoli che difendono le opinioni liberali che spesso si evolvono in libri di successo.
Tuttavia, molti sono rimasti sbalorditi dall’articolo di copertina nell’edizione cartacea di dicembre. Non c’è modo di negare la conclusione. Il caporedattore di News Busters, Curtis Houck, ha ricevuto il messaggio. Ha accusato The Atlantic di incoraggiare l’eugenetica “e l’omicidio di persone con sindrome di Down, semplicemente a causa di chi Dio le ha create per essere”.
“Tutti quelli che lavorano lì dovrebbero vergognarsi”, ha scritto il signor Houck.
Il ritorno dell’eugenetica
Il flagello dell’eugenetica è tornato e sta diventando mainstream. Inorriditi, la gente associava l’eugenetica ai crimini di Hitler, ai nazisti e ad altri regimi totalitari. In effetti, una volta che si scopre che la vita umana è disponibile in alcune circostanze, la politica viene facilmente estesa ad altri esseri umani “indesiderati”, siano essi disabili fisici o coloro che hanno opinioni non approvate.
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La caratteristica dell’Atlantico stordisce per il modo casuale con cui viene trattata la questione. L’articolo dell’autrice Sarah Zhang, “The Last Children of Down Syndrome”, scrive che “i test prenatali stanno cambiando chi nasce e chi no. Questo è solo l’inizio.”
Riferisce sull’aborto di massa di bambini che sono determinati ad avere la sindrome di Down attraverso i test prenatali. Paesi come l’Islanda, ad esempio, hanno quasi eliminato la nascita di questi bambini. Il suo rapporto si concentra sulla Danimarca, che mette a dura prova le future mamme. Circa il 95% dei bambini risultati positivi al Down viene abortito.
Una storia che non ha bisogno di essere raccontata
Il racconto prende l’angolazione del tentativo di “capire” il problema intervistando i genitori di bambini con sindrome di Down, alcuni dei quali si sono pentiti della decisione di portare a termine il bambino. Ha anche parlato con i genitori che hanno abortito i loro bambini dopo aver appreso della loro condizione. Anche gli esperti medici danno le loro opinioni sulla scelta. L’enfasi è sulla potenziale difficoltà e dolore della decisione, non sulla sua moralità.
È inquadrato come una storia emotiva che “ha bisogno di essere raccontata”. Inoltre, l’articolo insinua che con le nuove tecnologie “questo è solo l’inizio”.
L’altro lato della storia
La storia ha scatenato una tempesta di commenti su Twitter da parte di americani indignati per il tentativo di addolcire l’eugenetica. Hanno scritto anche molti genitori, fratelli e conoscenti di persone con sindrome di Down. Hanno evidenziato la gioia e la felicità che questi americani handicappati hanno portato nelle loro vite. Altri raccontano di test prenatali errati che predicono la sindrome di Down, ma provocano bambini senza di essa.
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“Mio fratello aveva la sindrome di Down. Era la persona più coraggiosa e amorevole che io abbia mai conosciuto”, ha scritto un lettore. “Era un regalo per la nostra famiglia. Le persone di Down sono altamente funzionali. La società dovrebbe promuoverlo. Dare alla luce un bambino Down non è un peso; è una benedizione”.
“I bambini Down che conosco sono le persone più affettuose, meravigliose, positive che abbia mai incontrato”, scrive un altro. “Allevarne uno è a dir poco difficile, ma è una benedizione ricambiata cento volte”.
“Non posso parlare per ogni famiglia, ma ho un cugino di primo grado affetto da Down. Ora ha più di 50 anni ed è stata un dono amorevole e una gioia per la famiglia nel corso degli anni. Ama tutti, quindi forse non è lei, ma gli odiatori che sono veramente i mentalmente sfidati, dopotutto.
“Forse avremmo una società felice, più amorevole e più gentile se avessimo tutti i Down”.
«Sarei disposto a scommettere che tuo cugino con la sindrome di Down è probabilmente più felice della maggior parte delle persone in questo paese. Quindi, se giudichiamo se qualcuno vive/muore in base alla sua felicità, allora dovremmo eliminare la maggior parte delle persone di questo paese!
Emozionare il dibattito
La storia dell’Atlantico è un riassunto di tutto ciò che non va in America. La prima falsa premessa di questa visione è che bisogna fare di tutto per evitare la sofferenza. La persona di maggior successo è quella che riesce a godersi la vita al massimo senza fardelli o dolori.
Così, il lato emotivo del reportage si concentra sulla “sofferenza” dei genitori di bambini con sindrome di Down che devono sopportare le difficoltà inaspettate che il parto comporterà.
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Il presupposto è che la felicità dei genitori sia il valore supremo e valga più della vita stessa. Pertanto, un bambino può essere sacrificato per garantire che la felicità dei genitori non venga interrotta. Ignora anche il fatto che crescere i figli comporta sempre sofferenze e prove.
Inquadrare l’omicidio come una scelta
La seconda falsa premessa è la peggiore. Una volta stabilito il godimento della vita come valore supremo, il passo successivo è ridurre tutto ciò che è contrario a una mera scelta. Pertanto, i genitori devono prendere la “decisione straziante” di uccidere il loro bambino. Il vero dramma emotivo è in qualche modo creato per giustificare la scelta.
Tuttavia, l’omicidio non è mai una scelta moralmente legittima, non importa come sia inquadrata. Pertanto, l’articolo della signora Zhang è sbagliato non perché riporta una situazione straziante, ma perché lei la trasforma in una scelta moralmente inaccettabile. Inoltre, non considera l’ingiustizia nel porre fine alla vita innocente del bambino Down. La vittima che non ha fatto nulla per meritare la pena di morte viene giustiziata come traditore.
Escludere Dio dall’immagine
Infine, l’articolo si basa su una concezione puramente naturalistica della vita che non ammette realtà soprannaturali superiori. Questa nozione pagana vede la vita solo come un processo casuale di materia in movimento. La vita non ha significato o scopo superiore. Pertanto, il togliere la vita per convenienza non ha conseguenze eterne o finali. La vita è brutale e priva di significato.
Coloro che sostengono questa nozione non possono concepire una vita in cui la sofferenza gioca un ruolo nello sviluppo del carattere e della virtù. Non possono sottomettersi a un Dio amorevole che aiuta tutti coloro che lo invocano nelle loro prove.
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Una tale vita di evitare la sofferenza trasforma la terra in un vero e proprio inferno poiché tutti sono centrati su se stessi ad esclusione degli altri. Nella folle corsa all’adorazione di se stessi, le persone diventano capaci delle più orribili crudeltà.
Sant’Agostino dice che ci possono essere solo due amori fondamentali: l’amore di Dio fino all’oblio di sé, o l’amore di sé fino all’oblio e alla negazione di Dio. Quest’ultimo amore è il triste stato della società postmoderna di oggi così ben ritratto nel vergognoso articolo di The Atlantic.
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John Horvat II 1 dicembre 2020
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