Tutte le epoche hanno una leggenda fondante, un mito che riflette lo zeitgeist sottostante, che è lo spirito di quei tempi particolari. Noi, che viviamo nell’occidente contemporaneo, viviamo all’ombra del mito dell’uguaglianza . Le nostre istituzioni politiche e sociali operano sulla premessa che tutti gli esseri umani sono fondamentalmente uguali e che qualsiasi disuguaglianza nel mondo reale è aberrante in quanto tale e richiede una correzione coercitiva. Assunzioni e licenziamenti, ammissioni nelle accademie accademiche, i nostri modelli linguistici e tutto il resto sono dettati da principi egualitari. I campioni dell’uguaglianza sono divinizzati come santi della razionalità ei loro oppositori demonizzati come provinciali ignoranti e chiassosi piantagrane. Alla fine, però, alcuni sono sempre più uguali degli altri.
La disuguaglianza, un bene in sé
San Tommaso d’Aquino (1225-1274) spiega che ci sono ragioni profondamente sagge per cui Dio ha creato tutte le cose con disuguaglianza. Ecco uno schema di base della sua argomentazione.
I – La disuguaglianza nella creazione è un bene perché rende l’universo un’immagine speculare del Creatore.
Ogni artigiano ha bisogno di avere davanti a sé un modello, che costituisce una causa esemplare. Questo può essere estrinseco come una persona, un oggetto o un paesaggio, o intrinseco, cioè concepito nella mente usando una combinazione di colori, forme, suoni, ecc.
Prima della creazione non c’era niente. Pertanto, Dio non aveva un modello a cui ispirarsi per l’opera della creazione. Quindi il Creatore divino doveva necessariamente prendere se stesso come modello. Dato il principio generale per cui l’effetto somiglia alla sua causa, e più precisamente l’opera somiglia al suo autore, dobbiamo concludere che quella creazione somiglia al Creatore.
Tuttavia, poiché Dio è infinito, nessun essere creato, per quanto eccellente, sarebbe in grado di riflettere adeguatamente le infinite perfezioni di Dio da sé stesso; poiché nessuna creatura può avere una piena somiglianza con Dio, ma solo parziale. Pertanto, dovevano necessariamente esistere molte creature disuguali per rispecchiare l’infinito. Quindi, quante più specie si creano, tanto maggiore è la perfezione di Dio che si riflette in esse. Di conseguenza, la disuguaglianza nella creazione è necessaria affinché l’universo sia un’immagine speculare del suo Creatore.
II – La disuguaglianza nella creazione è un bene perché l’universo non sarebbe perfetto se riflettesse un solo grado di perfezione.
San Tommaso insegna che la Divina Sapienza ha stabilito una distinzione tra le cose per aumentare la perfezione nell’universo in modo che ogni essere rifletta un certo grado o aspetto della perfezione divina. Ha anche insegnato che la Saggezza Divina ha stabilito una distinzione tra le cose per migliorare la perfezione nell’universo in modo che ogni essere rifletta un certo grado o aspetto della perfezione divina.
Per questo le creature sono ordinate per gradi. Nella scala gerarchica della creazione non ci sono disuguaglianze improvvise o sproporzionate. Le disuguaglianze si verificano sempre in piccoli gradi e crescono man mano che gli esseri diventano più perfetti. Più perfetto è l’essere, maggiore è la disuguaglianza tra loro. Meno perfetto è l’essere, minore è la disuguaglianza.
Così i corpi compositi sono più perfetti degli elementi semplici; le piante sono più perfette dei minerali; gli animali sono più perfetti delle piante; e gli uomini sono più perfetti degli altri animali. Gli angeli sono pure creature spirituali e quindi sono più perfetti degli uomini. All’interno di ciascuno di questi generi, alcune specie sono più perfette di altre.
in modo che ogni essere rifletta un certo grado o aspetto della perfezione divina.
Pertanto, la disuguaglianza è un bene perché l’universo non sarebbe perfetto se riflettesse un solo grado di perfezione.
III – La disuguaglianza nella creazione è un bene perché manifesta la potenza del Creatore.
Un artista è grande quanto il suo potere creativo. Così, ad esempio, scolpire venti copie della stessa statua di Giulio Cesare rivela un potere creativo minore che scolpire venti diverse statue di Giulio Cesare. Una creatività ancora maggiore si dimostrerebbe se un artista scolpisse venti statue di persone completamente diverse.
Pertanto, quanto maggiore è la disuguaglianza nelle opere create, tanto più manifestano il potere creativo del loro autore. Pertanto, l’ineguaglianza nella creazione è necessaria per manifestare il potere del Creatore; quindi, più varia è la creazione, maggiore è la manifestazione della potenza di Dio.
IV – La disuguaglianza nella creazione è un bene perché, attraverso l’ordine, fa dell’universo un’immagine della sapienza di Dio.
San Tommaso insegna che ogni essere intelligente agisce con ordine. Ebbene, Dio è infinitamente intelligente; quindi, Dio fa tutto infinitamente ordinato. Per questo l’Apostolo dice: “ Quae a Deo sunt, ordinata sunt ” – “Le cose che vengono da Dio sono ordinate” (Rm 13,1).
Se Dio ha fatto tutto con ordine, ha fatto tutto con disuguaglianza perché solo le cose disuguali possono essere ordinate. Ad esempio, non si possono mettere in ordine cronologico 15 penny coniati nella stessa data.
Il grado di ordine riflette il grado dell’intelligenza ordinatrice. Così, una persona con poca intelligenza ordina i libri su uno scaffale in base alla loro dimensione e colore, mentre una persona con un’intelligenza normale li ordina per argomento. L’ordine dell’universo è un’immagine dell’infinita intelligenza di Dio, cioè della sua infinita saggezza.
V – La disuguaglianza nella creazione è un bene perché rende possibile l’armonia nell’universo.
Dio stabilì la creazione come un cosmo , cioè un sistema ordinato o armonioso, non un caos , lo stato iniziale informe dell’universo.
Per questo ha stabilito che tutte le sue varie parti fossero ordinate tra loro piuttosto che estranee o eterogenee l’una rispetto all’altra. Formano un insieme in cui c’è armonia. Se Dio avesse creato esseri assolutamente uguali, non potrebbero essere ordinati e quindi non ci sarebbe armonia nell’universo.
Il contrasto e la gradazione tra gli esseri permettono di formarsi un’idea più vicina delle perfezioni di Dio. La distinzione tra esseri creati ha lo stesso effetto delle armoniose combinazioni di note basse e acute, pause e suoni nella musica o ombre e colori nella pittura.
La bellezza dell’arcobaleno è possibile solo attraverso l’armoniosa disuguaglianza dei suoi colori e questa armonia rende l’arcobaleno più bello nel suo insieme che in ogni colore preso separatamente. Questo vale per tutti gli esseri, dalle sabbie informi agli organismi più complessi compreso l’uomo e fino al mondo angelico.
San Tommaso spiega nella Suma Contra Gentiles , libro 11, cap. XLV, che creando ciascuna cosa, Dio disse che era buona; ma guardando l’insieme della creazione ha detto che era “molto buono”, cioè eccellente. (Genesi 1:31)
L’armonia dell’insieme conferisce all’universo una bontà e una bellezza superiori a quelle di ogni singolo essere. Pertanto, la disuguaglianza nella creazione è un bene perché rende possibile l’armonia nell’universo.
Plinio Corrêa de Oliveira 13 novembre 2012
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