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4Gnosticismo, anticattolicesimo e Codice Da Vinci

Gnosticismo, anticattolicesimo e Codice Da Vinci

Il Codice Da Vinci non ha aperto nuove strade, ma ha continuato con una lunga serie di libri scurrili che attaccano la fede cattolica. Come la maggior parte della letteratura simbolica, era scritta su due livelli. Lo scrittore ha avuto la capacità di costruire una narrazione serrata e frenetica su un uomo e una donna in fuga da pericolosi nemici. Intervallata alla trama c’era una tesi in corso che mostrava la comprensione più sacrilega e abissale della teologia e una visione grottesca ed errata della storia. Ma, cosa ancora più importante, il romanzo costituisce un eccellente compendio del sistema di credenze gnostico e anticattolico che è stato utilizzato negli ultimi decenni per indebolire e sostituire una civiltà cristiana basata sull’insegnamento della Chiesa.

Mentre la coppia cade in una trappola improbabile dopo l’altra per poi sopravvivere con una fuga ancora più impossibile, i vari personaggi svelano la bufala più assurda su Gesù Cristo, Maria Maddalena e l’origine dei Vangeli. In una pagina precedente l’autore, Dan Brown, elenca abilmente un paio di fatti, uno dei quali è una semplice speculazione, per dare l’impressione che l’empia frode sia basata su solide ricerche. Per dare credito all’assurda tesi del libro secondo cui Gesù sposò Maria Maddalena, Brown è costretto a sostenere che la Chiesa è stata coinvolta in uno sforzo di duemila anni per sopprimere la verità. Forse dovremmo provare a rispondere alla domanda posta cinicamente da Pilato: “Che cos’è la verità?” per non cadere nello stesso errore commesso dal governatore romano: ignorare la Verità mentre era davanti a lui. La più alta forma di verità è quando la mente è conforme a Dio. Ovviamente i principali gnostici del libro ignorano il principio della Verità.

Un’analisi dettagliata dell’incredibile trama non aggiungerà nulla allo scopo principale della storia che è quello di individuare il Santo Graal, non il calice dell’Ultima Cena ma il corpo di Maria Maddalena e i relativi documenti, perché, secondo le perniciose parole dell’autore fantasia, portava nel suo grembo il sangue di Nostro Signore. Brown coinvolse anche documenti segreti e misteriosi della storia immaginaria della chiesa relativi a Maria Maddalena che passarono attraverso le mani dei Cavalieri Templari. La pretesa deviazione di questi ultimi dalla loro esaltata vocazione, arriva a livelli così ridicoli da essere una caricatura dell’assurdo.

Tutti i personaggi di spicco ritratti nel libro, la maggior parte dei quali aderenti allo gnosticismo New Age, sono coinvolti nella ricerca. Uno dei cattolici “fedeli”, un bruto particolarmente omicida, è un membro dell’Opus Dei, che subisce pesanti critiche. Il lettore ha l’inevitabile impressione che tutti i cattolici soffrano di un’enormità di difetti senza alcuna virtù gratificante mentre gli gnostici mostrano genialità, erudizione ed erudizione. Il tema principale del romanzo è che ci sono due forze fondamentali nel mondo e che, dopo secoli di repressione, gli gnostici stanno finalmente prendendo il sopravvento. Lo gnosticismo come movimento anticristiano (non una forma alternativa di cristianesimo come alcuni sostengono) opposto alla Rivelazione di Gesù Cristo, il Dio uomo, è esistito nel corso della storia tranne che nei primi decenni. Ma almeno per il momento, guardiamo alla crescita della setta tra la fine del XIX e il XX secolo.

Gnosticismo moderno

Lo gnosticismo moderno si manifesta in molte delle correnti rivoluzionarie che stanno degradando la società odierna, dalle femministe e dagli omosessuali ai panteisti, agli ambientalisti radicali e agli evoluzionisti. Dobbiamo anche tenere presente che l’evoluzionismo non è solo una dottrina inerente allo gnosticismo ma anche al comunismo e all’eresia modernista condannata da San Pio X nella Pascendi Dominici Gregis . Charles Darwin gettò le basi per il misticismo New Age inventando la teoria dell’evoluzione molto popolare ma mai provata. Questa teoria abominevole, che non è altro che idee gnostiche vestite con abiti scientifici, nega il Creatore trascendente e anticipa una delle eresie centrali del Codice Da Vinci , implicando che la Bibbia non è una registrazione affidabile dell’azione divina.

Altri pensatori influenti del diciannovesimo secolo che hanno influenzato negativamente il pensiero moderno erano gnostici o hanno introdotto idee che avevano chiaramente elementi gnostici. Quando Georg Hegel introdusse il pensiero evoluzionistico nel concetto di storia lineare sostenendo che non esiste l’essere, ma solo il divenire (ulteriormente sviluppato come dialettica), diede vita a diverse correnti di idee, non ultimo il comunismo di Karl Marx (aggiungendo materialismo alla dialettica di Hegel). Un altro genio malvagio della fine del XIX secolo, Sigmund Freud, il padre della psicoanalisi, generò un’altra corrente di idee distruttive sostenendo che la maggior parte delle nostre nevrosi e dei disturbi mentali derivavano dalla sessualità repressa.

Un collaboratore altrettanto famoso, Carl Jung, uno gnostico autoproclamato, cambiò direzione studiando l’induismo e il buddismo e approfondì il concetto panteistico secondo cui la terra ha uno spirito che le dà la vita, in modo molto simile alla convinzione cattolica secondo cui il principio vitale del corpo è l’anima umana. I discendenti psicoterapeutici di questi pionieri della scienza della mente hanno creato un clima in cui la moderazione, l’abnegazione, la famiglia e la Chiesa cattolica sono visti come portatori malsani di disabilità mentale.

Molti corsi d’acqua si dividono, vagano qua e là causando danni immensi solo per ricongiungersi successivamente alla linea principale. L’umanesimo secolare, che sottolinea che Dio non esiste, divenne la filosofia centrale del sistema scolastico pubblico americano attraverso il lavoro di John Dewey. Ora si è unito al movimento New Age introducendo nel curriculum scolastico i suoi cosiddetti valori come il rispetto per l’induismo, la madre terra e l’uso di tecniche psicologiche o di alterazione della mente, yoga e meditazione trascendentale.

I “Vangeli Segreti”

Uno dei personaggi principali del romanzo, a cui l’autore ha dato credenziali impeccabili come membro della nobiltà britannica e storico della corte reale, attacca ferocemente la fede cattolica utilizzando abilmente una scoperta reale. Lo gnosticismo moderno ottenne un grande vantaggio quando cinquantadue testi antichi furono trovati sepolti in un vaso di terracotta vicino alla città egiziana di Nag Hammadi nel 1945. Dopo che le traduzioni proliferarono, i credenti gnostici affermarono rapidamente che gli scritti misteriosi erano in realtà i veri vangeli che erano stati soppressi. dai leader prepotenti e oppressivi della Chiesa primitiva.

Spesso chiamati vangeli segreti o nascosti, in realtà non sono nessuno dei due. Solo quattro portano il nome “vangelo” e non assomigliano in alcun modo alla ricchezza e alla storicità delle loro quattro controparti nel Nuovo Testamento. Molti Padri della Chiesa, di cui Sant’Ireneo (125–203 d.C.) è il miglior esempio, scrissero volumi confutando gli scritti degli gnostici della metà del II secolo che, giustamente, consideravano sovvertiti le credenze stabilite da Cristo e dagli Apostoli. I testi trovati a Nag Hammadi sono basati sulle eresie precedenti o ne sono traduzioni copte. Dato che il testo più antico apparve solo intorno al 150 d.C., non si tratta di due sistemi che si svilupparono fianco a fianco, come vorrebbero gli gnostici. La Chiesa organizzata, monolitica e gerarchica aveva preceduto questi scritti di diversi decenni, forse anche di cento anni. I cosiddetti vangeli nascosti rappresentano quindi lo sforzo di un gruppo di dissidenti e malcontenti intenzionati a sovvertire le credenze tradizionali stabilite dalla Divina Rivelazione.

Tuttavia, non è stato il suo valore intrinseco a rendere preziosa la scoperta, ma il modo in cui poteva essere sfruttata da numerosi “studiosi” di tendenza gnostica e da media simpatizzanti e anticattolici. La pubblicazione dei testi di Nag Hammadi provocò un’entusiasta accettazione dei testi antichi, in particolare di quello intitolato Il Vangelo di Maria. Elaine Pagels, vincitrice del National Book Award dell’Università di Princeton, ha svolto un ruolo significativo nella creazione di un clima favorevole per la religione New Age. Nel suo tentativo di fondere il cristianesimo con il buddismo, vede Cristo non come il Signore della storia, ma come un’amabile guida spirituale più congeniale alle moderne preoccupazioni di progresso femminile e multiculturalismo.

Gesù Cristo, la seconda persona della Santissima Trinità, ha assunto un corpo umano pur conservando la Sua natura divina, è venuto sulla terra per insegnarci ciò che dobbiamo credere e ha sofferto dolori atroci per indicare il Suo infinito amore per noi e aprire le porte del cielo. Gli gnostici non accettano nulla di tutto ciò. Credono che la salvezza provenga da una conoscenza segreta o gnosi che alla fine si trova dentro di sé e che libera la scintilla divina in tutti noi. Per loro Dio, il Creatore del cielo e della terra, è malvagio e il dio buono, il dio della luce, è lontano da qualche parte, e ha poco a che fare con la nostra vita terrena. Poiché il peccato è stato abolito (in realtà non è mai esistito) nel loro pensiero, l’unica ragione della venuta di Cristo è liberare le forze della luce dalla loro prigione di materia.

Il Codice Da Vinci è così pieno di errori teologici e storici che ogni volta che entra in uno dei due campi puoi presumere che ne risulterà una certa distorsione e avrai ragione nella maggior parte dei casi, se non sempre. Due delle falsità più eclatanti illustreranno questo punto: la compilazione del canone del Nuovo Testamento e la divinità di Cristo. Secondo il principale intellettuale e storico di corte del romanzo, il Nuovo Testamento “fu compilato e curato da uomini [nel IV secolo] che possedevano un programma politico… per consolidare la propria base di potere”. Non solo si tratta di una falsificazione dannosa, ma non dimostra alcuna comprensione della natura della Chiesa primitiva.

La natura della Chiesa cattolica

Poiché uno dei tratti distintivi dello gnosticismo moderno è la ribellione contro l’autorità e il disprezzo per la religione istituzionalizzata, dovremmo vedere cosa trovano offensivo nella Chiesa cattolica. La Chiesa è stata fondata da Gesù, Parola di Dio, ed è chiamata Corpo mistico di Cristo. Stiamo quindi parlando di una Chiesa (cattolica) divinamente ispirata e universale nello spazio e nel tempo, non qualcosa di fugace e soggettivo. Cristo come Seconda Persona della Santissima Trinità è l’immagine intellettuale dell’essenza divina di Dio Padre. Ma da ciò procedono altre due realtà: il Nuovo Testamento (compresi i Vangeli canonici) è Parola di Dio e anche la predicazione del Vangelo da parte degli Apostoli è Parola di Dio poiché Egli ha dato loro autorità.

Nel corso della storia il potere della Parola si è preservato attraverso il rinnovamento dei funzionari che predicavano la Parola e la custodivano contro ogni corruzione. Di conseguenza, il cristianesimo e la Chiesa cattolica sono edificati su solide fondamenta e, a causa della sua natura gerarchica, la Chiesa possiede unità e armonia che conducono direttamente a Dio e da Dio attraverso la grazia e i Sacramenti.

La crescita della Chiesa

Dopo la morte di Nostro Signore, il Cristianesimo si diffuse rapidamente in tutto il Mediterraneo attraverso la predicazione degli Apostoli e dei discepoli. Il loro successo può essere misurato dall’opposizione che hanno suscitato. A Filippi: «Questi uomini causano un grande scompiglio nella nostra città» (At 16,20); a Tessalonica: «Questi che hanno messo sottosopra il mondo, sono venuti anche qui» (At 17,6); ad Efeso: «Questo Paolo, con la sua persuasione, ha indotto con la sua persuasione un gran numero di persone alla secessione» (At 19,26).

La personalità dei primi discepoli e la verità del loro messaggio contribuirono molto alla diffusione del cristianesimo, soprattutto quando questo richiedeva anche un riorientamento della vita. La predicazione degli Apostoli e i loro segni miracolosi hanno certamente commosso molti cuori, ma alla fine è stato l’appello personale di Cristo, manifestato nella Sua vita, morte e risurrezione, con cui Dio ha riconciliato a Sé l’umanità. In ogni caso, la Chiesa esisteva e si sviluppava già da circa quindici anni prima che fosse scritto il primo Vangelo. I Vangeli provengono dalla Chiesa e non viceversa.

L’autenticità dei vangeli del Nuovo Testamento

Uno degli attacchi contro la tradizione cristiana è stato quello di seminare confusione e dubbi sulla paternità dei quattro Vangeli, ma gli autori di questi attacchi rivelano solo la loro ignoranza della documentazione esistente. Numerosi scrittori ante-niceni (composti prima del 323) come sant’Ireneo di Lione (140-202), Tertulliano di Cartagine (150-220) e Origene di Alessandria non solo elencano i quattro evangelisti ma forniscono informazioni supplementari che accrescono la nostra comprensione di lo scopo e le circostanze della loro composizione.

L’apostolo Matteo scrisse originariamente il suo Vangelo in ebraico e fece tutto ciò che era in suo potere per indurre gli ebrei ad accettare il cristianesimo. I seguaci di San Pietro a Roma convinsero il suo allievo Marco a lasciare loro un resoconto scritto dell’insegnamento verbale di Pietro. Luca, un gentile di lingua greca, scrisse la verità che aveva imparato nei suoi numerosi viaggi con San Paolo. Giovanni, “il discepolo che Gesù amava”, scrisse il suo Vangelo a Efeso per schiacciare gli errori del crescente movimento gnostico che negava la divinità di Cristo.

I primi due Vangeli non possono essere datati con precisione, ma solo al decennio più vicino. Il testo ebraico di Matteo fu scritto tra il 40 e il 50 d.C. e la traduzione greca seguì circa dieci anni dopo. Tutte le prove indicano che il Vangelo di Marco fu composto durante il periodo 53-63 d.C. Il Vangelo di Luca coincide con la prima prigionia romana di Paolo negli anni 61-63. Il Vangelo di Giovanni è sempre stato tradizionalmente assegnato all’anno 100.

La diffusione e l’integrità dei Vangeli possono essere comprovate confrontando le citazioni del Nuovo Testamento di Ireneo, Tertulliano e Clemente di Alessandria (150-215). Ireneo cita il Nuovo Testamento 1.819 volte, Clemente 2.406 volte e Tertulliano per un incredibile totale di 7.259 volte. Un confronto di questi testi tra loro e con il Nuovo Testamento così come esiste oggi mostra che le letture sono essenzialmente le stesse. Poiché esistono oltre 4.000 manoscritti o frammenti molto antichi, possiamo dire che ci sono più prove manoscritte dei Vangeli che per qualsiasi degli antichi classici latini o greci e molto più vicine alle copie autografe originali.

La divinità di Cristo

La nostra indagine sull’integrità, storicità e paternità dei Vangeli mostra che sono documenti autentici e affidabili e li useremo per confutare quella che è probabilmente la fabbricazione più mostruosa del romanzo di Brown. Il suo storico di corte fa l’affermazione più scandalosa che “fino a QUEL momento storico [323], Gesù era visto dai Suoi seguaci come un profeta mortale… un uomo grande e potente, ma comunque un UOMO. Un mortale. (Il corsivo è nell’originale.) Nella sua intelligenza, l’autore introduce l’imperatore Costantino e il Concilio di Nicea (entrambi gravemente distorti) per dare peso storico alla sua affermazione, ma la nostra preoccupazione principale è la negazione della divinità di Cristo.

Incredibilmente, pochi leggono le Scritture correttamente perché San Giovanni mette a tacere quel mito nella primissima riga del suo Vangelo. «In principio era il Verbo ( In principio erat Verbum ), e il Verbo era presso Dio ( Et Verbum erat apud Deum ) e il Verbo era Dio ( Et Deus erat Verbum ). E così Giovanni dichiara con enfasi che il Verbo, Gesù Cristo, possedeva la preesistenza eterna, era distinto dal Padre e che era divino, quindi consostanziale al Padre.

San Giovanni fa numerosi riferimenti agli intensi colloqui che Nostro Signore ebbe con gli scribi e i farisei nel Tempio di Gerusalemme. Nel capitolo 10, Giovanni racconta che Gesù spiegò agli ebrei (v. 30): “Io e il Padre siamo uno”. Certamente Lo capirono perché “presero delle pietre per lapidarlo”. (v. 31) Pochi istanti dopo (v. 38) Cristo disse: «Il Padre è in me e io nel Padre», cosa che suscitò lo stesso furore. Dei tanti riferimenti, uno in più dovrebbe bastare. Durante il processo davanti al Sinedrio la mattina della Crocifissione, il Sommo Sacerdote chiese con la sua legittima autorità: “Sei tu il Cristo, il figlio di Dio?” E Lui rispose: “L’hai detto tu!” Successivamente il Sinedrio emise la condanna a morte. Cristo morì volontariamente per la verità della Sua divinità.

Un’osservazione storica, tuttavia, rimane del tutto vera: che ci sono due forze fondamentali nel mondo, il bene e il male, la verità e la falsità. Dal Discorso della Montagna all’Ultima Cena, Nostro Signore stesso ha sottolineato l’eterno, inconciliabile conflitto tra lo spirito del mondo e lo spirito di Dio, che sfocerà in una feroce persecuzione della Sua Santa Chiesa. La Chiesa infatti subì diversi secoli di persecuzioni, eresie e due ondate di invasioni barbariche. Durante il Medioevo, l’umanità raggiunse l’apice della Civiltà Cristiana quando tutte le relazioni umane, tutte le istituzioni umane e perfino i governi secolari furono permeati dalle dottrine di Cristo. Poi la civiltà entrò in una fase inversa caratterizzata da una rivoluzione religiosa, poi da una rivoluzione politica e infine da rivoluzioni economiche e sociali. In questo processo inverso il cristianesimo sembra raggiungere le fasi peggiori delle antiche persecuzioni. Il Codice Da Vinci rispecchia la mentalità dietro quella persecuzione.

Jeremias Wells 14 maggio 2006

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