L’indignazione sia per gli scandali sessuali che per la complicità dei membri della gerarchia è decisamente moralmente giustificata. Ciò rende tanto più necessaria una discussione sulle cause.
Un peccato che grida vendetta al cielo
Il peccato dell’omosessualità è estremamente grave. Di conseguenza, i catechismi e altri testi lo elencavano tra i peccati che “gridano vendetta al Cielo”.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica promulgato da Giovanni Paolo II nel 1992 recita: “Basandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta gli atti omosessuali come atti di grave depravazione, la tradizione ha sempre dichiarato che ‘gli atti omosessuali sono intrinsecamente disordinati’”.
Dieci motivi per cui il “matrimonio” omosessuale è dannoso e dovrebbe essere deprecato
L’omosessualità è un peccato condannato nell’Antico Testamento, sia da san Pietro che da san Paolo nel Nuovo Testamento, dai Padri e Dottori della Chiesa, e dai Papi per 2000 anni. San Pier Damiani, Dottore della Chiesa, dice che “non deve essere considerato un vizio ordinario, poiché li supera tutti in enormità”.
San Tommaso d’Aquino spiega che poiché Dio ha creato l’ordine naturale, violare quest’ordine commettendo il peccato dell’omosessualità offende il Creatore. Cita Sant’Agostino:
Quelle immonde offese che sono contro natura dovrebbero essere ovunque e in ogni momento detestate e punite, come erano quelle del popolo di Sodoma, che se tutte le nazioni commettessero, dovrebbero essere tutte colpevoli dello stesso crimine, per la legge di Dio che non ha creato gli uomini in modo che si maltrattassero a vicenda. Perché anche quel rapporto che dovrebbe esserci tra Dio e noi viene violato, quando quella stessa natura, di cui egli è l’autore, è contaminata dalla perversità della lussuria.
Legge eterna e naturale: il fondamento della morale e della legge
Quando un sacerdote o una persona consacrata alla vita religiosa commette questo peccato, diventa un sacrilegio. Quando è aggravato dagli abusi sui minori, si applicano le terribili parole del Salvatore: “Sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e fosse annegato nelle profondità del mare”.
I peccati contro la fede sono puniti con sfrenata sensualità
Da un punto di vista teologico, Dio castiga coloro che abbandonano la Fede con sfrenata sensualità.
Nella sua Lettera ai Romani, San Paolo spiega che i pagani, violando la Legge Naturale scritta nei loro cuori, scambiarono il vero Dio con idoli e furono di conseguenza puniti:
Pertanto, Dio li ha consegnati a passioni degradanti. Le loro femmine hanno scambiato i rapporti naturali con quelli innaturali, e allo stesso modo i maschi hanno rinunciato ai rapporti naturali con le femmine e sono bruciati di lussuria l’uno per l’altro. I maschi facevano cose vergognose con i maschi e ricevevano così nelle loro stesse persone la dovuta punizione per la loro perversità.
Scopri tutto sulle profezie di Nostra Signora del buon successo sui nostri tempi
Il grande esegeta Cornelio a Lapide (1567-1637) commenta l’insegnamento di san Paolo:
La sensualità mostruosa è una punizione per l’infedeltà, l’empietà e l’eresia. Questo perché dove manca la fede non c’è grazia di Dio, e dove manca la grazia di Dio non può esserci castità ma solo concupiscenza… Dall’orgoglio nascono l’eresia e l’infedeltà; e la punizione dell’orgoglio è la sensualità così come il premio dell’umiltà è la castità. Questo è il giusto ordine stabilito da Dio; perché se l’uomo sottomette la sua mente a Dio, così sarà sottomesso anche il suo corpo. Al contrario, quando l’uomo si ribella contro di lui, anche il suo corpo si ribella contro di lui, come afferma giustamente san Gregorio: «L’umiltà garantisce la purezza della castità, perché se lo spirito è devotamente sottomesso a Dio, la carne non si ribella illecitamente» (lib. XXVI Moral., XII ).
“Il volo di Lot” da Sodoma, di Gustave Doré.
Analizzando le parole di san Paolo in Romani 1,26-27, il gesuita padre Fernand Prat spiega che il processo di decadenza ha due fasi: «prima il graduale annebbiamento della mente, poi la perversione del cuore e l’obliterazione del senso morale».
La scienza conferma: gli angeli hanno portato la casa della Madonna di Nazareth a Loreto
L’attuale crisi mostra fino a che punto sia giunto ai nostri giorni l’obliterazione del senso morale, anche tra il clero.
La radice degli scandali: una crisi di fede
Di conseguenza, bisogna cercare le cause più profonde degli scandali morali che scuotono la Chiesa in crisi di Fede.
Nella sua prima enciclica, E Supremi , Papa San Pio X (1903-1914) allude a questa apostasia, dicendo:
Eravamo terrorizzati oltre ogni altra cosa dallo stato disastroso della società umana di oggi. Perché chi non vede che la società soffre oggi, più che in ogni altra epoca passata, di un male terribile e radicato che, sviluppandosi ogni giorno e rodendolo nell’intimo, la trascina alla distruzione? Capite, Venerabili Fratelli, cos’è questa malattia: l’apostasia da Dio.
San Pio X condusse una lotta accanita contro l’eresia modernista che si era profondamente infiltrata nella Chiesa. Ne segnalò gli errori e le modalità di azione in numerosi documenti pontifici e prese molti provvedimenti disciplinari.
Questa eresia, tuttavia, ha continuato la sua azione insidiosa all’interno della Chiesa. Pio XII lanciò contro di essa diverse importanti encicliche. Paolo VI ne denunciò la presenza nell’EnciclicaEcclesiam Suam, nel 1964:
Il fenomeno del modernismo, ad esempio, che ancora affiora nei vari tentativi di esprimere ciò che è estraneo all’autentica natura della religione cattolica, non è stato un episodio di abuso esercitato contro l’espressione fedele e genuina della dottrina e del criterio della Chiesa di Cristo da forze psicologiche e culturali del mondo profano?
Nonostante tutti questi sforzi, la crisi della Chiesa, e la conseguente crisi della società, è peggiorata.
Ho resistito ad altre tempeste:
una risposta agli scandali e alle riforme democratiche che minacciano la Chiesa cattolica
Il Prof. Plinio Corrêa de Oliveira ha osservato:
La storia narra gli innumerevoli drammi che la Chiesa ha subito nei venti secoli della sua esistenza: opposizioni che sono germogliate fuori di lei e hanno cercato di distruggerla dall’esterno; le malignità che si erano formate dentro di lei, furono da lei recise, e da allora in poi tentarono ferocemente di distruggerla dall’esterno.
Quando, però, la storia ha assistito a un tentativo di demolizione della Chiesa come quello attuale? Non più intrapresa da un avversario, è stata definita un’autodistruzione in un pronunciamento molto alto che ha avuto ripercussioni in tutto il mondo.
L’“autodistruzione” a cui fa riferimento il prof. Corrêa de Oliveira è tratta da una celebre affermazione di Paolo VI. Il 7 dicembre 1968, in una allocuzione agli studenti del Pontificio Seminario Lombardo, questo Pontefice affermava: «La Chiesa si trova in un’ora di inquietudine, di autocritica, si potrebbe dire anche di autodistruzione » .
Qualche anno dopo, nell’allocuzione “ Resistite fortes in fide ”, lo stesso Pontefice disse: “Il fumo di Satana è entrato nel tempio di Dio per qualche fessura… È intervenuta una potenza avversa. Il suo nome è il diavolo, l’essere misterioso a cui allude anche san Pietro nella sua Epistola».
Nel 1981, Giovanni Paolo II dipinse con toni cupi la condizione della Chiesa:
Bisogna essere realistici e riconoscere con sentimento profondo e doloroso che gran parte dei cristiani di oggi si sente smarrita, confusa, perplessa e persino delusa: idee contraddittorie con la Verità rivelata e immutabile sono state diffuse ovunque; vere e proprie eresie in campo dogmatico e morale sono state disseminate, creando dubbi, confusione e ribellione; anche la liturgia è stata alterata . Immersi nel “relativismo” intellettuale e morale e quindi nel permissivismo, i cristiani sono tentati dall’ateismo, dall’agnosticismo, da un illuminismo vagamente moralistico, da un cristianesimo sociologico, senza dogmi definiti e senza moralità oggettiva.
Il Cardinale Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha parlato in modo simile:
Gli sviluppi successivi al Concilio sembrano essere in netto contrasto con le attese di tutti, a cominciare da quelle di Giovanni XXIII e Paolo VI… Ciò che i Papi e i Padri conciliari attendevano era una nuova unità cattolica, e invece si è incontrato un dissenso che – per usare le parole di Paolo VI – sembra essere passato dall’autocritica all’autodistruzione.
Riflettendo sulla crisi degli scandali sessuali, si deve concludere che la punizione dell’abbandono da parte di Dio è caduta non solo sulla società civile, ma anche su ampi settori della Chiesa offuscati dal “fumo di Satana”.
Questo articolo è un capitolo del libro I Have Weathered Other Storms: A Response to the Scandals and Democratic Reforms That Threaten the Catholic Church del Comitato TFP per le questioni americane.
Luiz Sérgio Solimeo 12 settembre 2018
Articoli correlati:
Le vere ragioni della crisi dell’immigrazione in Italia
“Amen. Il Papa risponde”. Il documentario Disney esemplifica la “Chiesa sinodale”