Non c’è niente di così vile come usare un ufficio, una posizione o una situazione di influenza per opprimere o abusare di una persona più debole. Ciò è particolarmente vero nel caso di abusi sessuali. Ancora peggiori sono quegli atti che violano non solo le leggi della giustizia e della carità, ma anche quelle della natura. Ciò è particolarmente orribile quando l’ufficio o la situazione di influenza è di natura religiosa.
Abusi che riempiono di indignazione e meritano totale disprezzo
Pertanto, nessuna parola può esprimere adeguatamente il nostro rifiuto degli scandali di abusi sessuali da parte di membri del clero cattolico. Hanno tradito i loro voti sacri e macchiato il sacramento ricevuto nelle loro ordinazioni sacerdotali. Soprattutto, hanno offeso gravemente Dio e la sua Chiesa con i loro atti. Tanti non considerano che questi atti siano offese supreme quando si tratta della questione.
Le ripetute denunce di abusi sessuali da parte di ecclesiastici provocano comprensibilmente un legittimo e sano sdegno. Tuttavia, questo oltraggio deve essere espresso con attenzione e ragionevolezza. Dobbiamo stare attenti a non cogliere l’occasione per denigrare il Sacramento dell’Ordine, i voti sacri o la struttura gerarchica della Chiesa. Questo è esattamente ciò che stanno facendo sia i media laici che le loro controparti cattoliche liberali.
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Non dobbiamo dimenticare che questa crisi è solo un aspetto di una crisi più grande e terribile che, per permesso divino, la Chiesa sta attraversando, poiché soffre di continui attacchi da parte dei suoi nemici sia interni che esterni.
Complessità del problema
Dobbiamo tener conto della complessità del problema. Come ha notato Papa Leone XIII, la Chiesa non teme la verità, anche quando si tratta di ammettere debolezze e scandali del suo elemento umano. Tuttavia, Nostro Signore ci ha detto di essere prudenti come colombe ma anche abili come serpenti.
Pertanto, dobbiamo essere molto cauti nell’affrontare i fatti di abuso clericale, evitando due semplificazioni. Una semplificazione è rifiutare di ammettere che si verificano tali abusi, il che sarebbe ingenuo. L’altro è reagire in modo tale da favorire coloro che usano tali scandali per cambiare le strutture e la dottrina della Chiesa.
Assumere una posizione di principio, non personale
Come cattolici praticanti, siamo pieni di compassione e preghiamo per coloro che lottano contro la violenta tentazione di peccare, sia verso il peccato omosessuale o altro.
Siamo consapevoli dell’enorme differenza tra questi individui che lottano con le loro debolezze e si sforzano di superarle e altri che trasformano il loro peccato in motivo di orgoglio, e cercano di imporre il loro stile di vita a tutta la società, in flagrante opposizione alla tradizione cristiana morale e diritto naturale. Tuttavia, preghiamo anche per loro.
Secondo l’espressione attribuita a sant’Agostino, noi «odiamo il peccato ma amiamo il peccatore». E amare il peccatore, come spiega lo stesso Dottore della Chiesa, è augurargli il meglio che possiamo desiderare per noi stessi, cioè «che ami Dio con un affetto perfetto». (Sant’Agostino, Della morale della Chiesa cattolica , n. 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm )
Come evitare l’ingenuità e l’incoscienza
Per evitare sia l’ingenuità che la sconsideratezza, dovremmo considerare diversi fattori della crisi.
Innanzitutto, possiamo osservare che casi così infami si verificano anche in tante altre situazioni in un mondo che ha perso il senso della moralità, della giustizia e della carità. Dobbiamo chiederci perché i media in genere fanno scalpore solo quando sono perpetrati da membri del clero cattolico.
In secondo luogo, occorre rilevare l’atteggiamento contraddittorio di laici e liberali cattolici in questi casi. Di solito sono tolleranti nei confronti della pratica del vizio omosessuale, ma diventano intolleranti e chiedono punizione quando i fatti coinvolgono deplorevolmente il clero cattolico.
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Un’altra osservazione importante è che nel tumulto mediatico in corso sugli scandali clericali, i laici ei liberali cattolici di solito danno la colpa alla struttura gerarchica della Chiesa come causa di questi abomini. In tal modo, affermano o sottintendono che modificando questa struttura e ponendo così fine alla disuguaglianza, gli abusi sarebbero cessati o non sarebbero esistiti. Ovviamente non è vero poiché tali abusi si verificano anche nelle chiese protestanti, che da tempo hanno abolito la struttura ecclesiastica gerarchica e stabilito l’uguaglianza tra fedeli e pastori.
Quindi, percepiamo quanto dobbiamo stare attenti. Non possiamo manifestare la nostra legittima indignazione in un modo che favorisca una mentalità egualitaria che in fondo cerca di distruggere l’ordine ecclesiastico stabilito da Nostro Signore Gesù Cristo.
Non cadere nella trappola
Pertanto, dobbiamo essere attenti al rischio di unirci inavvertitamente a coloro che stanno approfittando del decadimento morale dei membri della gerarchia e del clero per distruggere le strutture sacre della Santa Madre Chiesa.
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Non stiamo proponendo di smettere di denunciare i fatti o, tanto meno, di cessare la nostra indignazione per gli scandali. Tuttavia, dobbiamo essere consapevoli che siamo nel bel mezzo di una “guerra” religiosa, che è parte integrante della guerra culturale. Di conseguenza, dobbiamo adottare una strategia che non favorisca gli avversari, che sono i nemici interni ed esterni della Chiesa.
La “formula facile”: praticare la virtù della prudenza
Sembrerebbe non esserci una formula facile per risolvere la crisi. Tuttavia, praticare la virtù della prudenza è la vera e “formula facile”, perché permette di analizzare la complessità della crisi attuale, e affrontare i problemi con saggezza.
L’uomo saggio, infatti, ha sempre la sua attenzione focalizzata sulle manovre e sulle intenzioni nascoste dell’avversario. Sa come evitare il rischio di cooperare inavvertitamente con il nemico. Agisce per impedire all’avversario di eseguire i suoi piani e disegni segreti.
Possa la nostra indignazione essere guidata dalla prudenza. Allora sarà veramente virtuoso. Parte della definizione di prudenza è “recta ratio agibilium”, il giusto criterio di azione. Così facendo la prudenza ci guida poi nella pratica delle altre virtù morali.
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Dobbiamo mantenere la calma e confidare, ricordando che sebbene Nostro Signore Gesù Cristo sembri addormentato nella Barca di Pietro senza curarsi della tempesta che sembra pronta ad affondarla, Egli è attento e a tempo debito comanderà ai venti di cessare e il mare per calmarsi (cfr Mt 8,23-27 ).
Chiediamo alla Beata Madre, Sede della Sapienza, di aiutarci ad agire correttamente nelle presenti circostanze.
Nel libro I Have Weathered Other Storms – A Response to the Scandals and Democratic Reforms That Threaten the Catholic Church, il Comitato per le questioni americane della TFP denunciava già nel 2002 lo strano cameratismo tra i media liberali e i dissidenti cattolici che usavano la tragedia degli abusi sessuali per cercare di trasformare la struttura della Chiesa in qualcosa di contrario alle sue tradizioni e ai disegni del suo Fondatore, Nostro Signore Gesù Cristo.
Luiz Sérgio Solimeo 14 agosto 2018
