3Le tre cadute di Nostro Signore e i tre gradi di stanchezza

Le seguenti considerazioni sono tratte da una conferenza tenuta dal Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Sono stati tradotti e adattati per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.

Pur non essendo un esegeta, cerco naturalmente di ragionare. Sapendo che nulla accade per caso nel Nuovo e nell’Antico Testamento, è secondo le buone regole dell’esegesi chiedersi perché Nostro Signore è caduto tre volte.

Non è stato un caso, come un idraulico che cade tre volte mentre trasporta un tubo molto pesante. Cadde una volta perché inciampò in una pietra, un’altra volta perché era molto stanco o una terza volta perché era pigro. Non è stato qualcosa di casuale.

Poiché Nostro Signore è caduto tre volte, il numero tre deve corrispondere ad alte considerazioni ed elevate riflessioni sulla stanchezza, la sofferenza e anche il numero tre stesso. Pertanto, cercherò di trarre conclusioni dal fatto che la stanchezza di Nostro Signore Gesù Cristo si è manifestata in tre cadute mentre portava la Sua Croce.

Non posso indagare la questione da esegeta, ma piuttosto da uomo ragionevole e dotato di buon senso.

Stanchezza legittima e illegittima

Chiaramente, ci sono due forme di stanchezza. Uno è illegittimo, che Nostro Signore non aveva. L’altra è la legittima stanchezza che ebbe Nostro Signore.

La stanchezza illegittima esiste quando una persona manca di amore per Dio e porta il suo fardello controvoglia. Questa è la stanchezza del pigro.

Ad esempio, un uomo abituato a dormire dodici ore al giorno, si sveglia stanco e passa l’intera giornata stanco, perché è pigro. Ovviamente, Nostro Signore non ha mai avuto questa stanchezza poiché era la Perfezione stessa.

Il primo grado:

Quando le energie comuni si esauriscono, l’esperienza comune ci insegna che c’è anche la stanchezza dell’uomo attivo o dedito, che ha tre gradi di intensità. Ci sono anche tre gradi corrispondenti di sforzo e resistenza umana. Pertanto, è ragionevole immaginare che questi tre gradi si riferiscano alle tre cadute di Nostro Signore.

Il primo grado di stanchezza è quando un uomo porta un fardello finché tutte le sue energie comuni sono esaurite e cade sotto il suo peso.

L’atto stesso di cadere lo fa recuperare un po’ e ha una seconda ispirazione, per mezzo della quale mobilita la sua energia più profonda. Controllando mirabilmente il suo corpo, fa appello a tutta la forza latente dentro di lui. Sebbene non sia abituato a mobilitare questa energia nella vita quotidiana, la sfrutta e va avanti.

Durante la prima caduta, l’uomo ragiona: “Questo è terribilmente difficile! Non posso farlo. Tuttavia, poiché deve essere fatto, voglio portare questo fardello e fare questo sforzo nonostante la sua difficoltà. Voglio fare questo atto di dedizione e portare a termine la mia missione”.

Riflette: “Se scavo davvero in profondità, forse posso raccogliere nuovo coraggio e trovare la forza di cui ho bisogno per continuare”.

Quindi, c’è una seconda mobilitazione dell’energia dell’anima. L’anima fa uno sforzo maggiore e va avanti fino alla prossima caduta: il secondo grado di stanchezza.

Il secondo grado di stanchezza:

L’anima fa uso di tutto ciò che ha e cade di nuovo.
In questo secondo grado l’anima riflette: “Ho mobilitato tutto quello che avevo e ho fatto tutto quello che potevo. Tuttavia, sono caduto di nuovo sotto il peso di questo fardello. Ora le mie energie sono più esaurite rispetto alla prima caduta. Tuttavia, ho già attinto da me stesso più di quanto avrei mai immaginato possibile e voglio ancora andare avanti. Non voglio arrendermi”.

Tentato allo scoraggiamento, pensa: “Anche se la mia missione è nobile e degna, il peso del mio fardello è aumentato”. Non ha più forze, quindi aumenta le preghiere e si rivolge alla Madonna dicendo: “Madre mia, vedi che da solo non posso andare oltre. O mi aiuterai più di prima, o non potrò fare ciò che mi dici».

Osservandosi più da vicino, frugando onestamente nelle sue riserve di energia, scopre che c’è ancora qualcosa da sacrificare. La sua preghiera è stata esaudita. Oltre all’energia di cui era inconsapevole, trova una nuova forza soprannaturale che gli permette di continuare. Si alza una seconda volta e avanza, sostenuto più dagli angeli che da se stesso.

Si rende conto che c’era qualcosa in più da dare. Sebbene non sia in grado di camminare, può comunque trascinarsi. Ha deciso di compiere la sua missione, anche se deve chiedere a Dio un miracolo.

La terza fase della stanchezza:

Tutto è esaurito.
Nella terza fase, cade ancora una volta. È un relitto e si rende conto di non avere più alcuna capacità di resistere. Le sue energie disponibili sono completamente esaurite. Eppure non si arrende. Si gira verso se stesso e dice:

“Devo sperare contro ogni speranza. Anche se ho solo energia per stare in piedi, devo almeno rimettermi in piedi e provare a fare un passo. Al di là di questo, tutto è cieca fiducia, una notte oscura e totale esaurimento, ma camminerò qualunque cosa accada. Arriverò alla fine.”

Si rimette in piedi e cammina. In tal modo, dona qualcosa dal profondo del suo essere che non avrebbe mai immaginato di possedere. Esaurisce quello che veramente è l’ultimo respiro della sua anima e compie l’atto d’amore più completo. Solo allora, quando si dona interamente, raggiunge la visione più chiara del suo ideale.

Si rialza dalla terza caduta e fa ancora qualche passo incerto per arrivare al luogo del sacrificio. Lì, viene inchiodato alla croce e completamente immolato.

I tre gradi riassunti

Questi sono i tre gradi di stanchezza, che corrispondono alle tre tappe della dedizione umana. Nella prima fase, si spende l’energia che si sa di avere. Chiede l’aiuto della Madonna e l’assistenza comune della grazia.

Nella seconda tappa, spende energie che appena pensava di avere e chiede con maggiore insistenza alla Madonna l’invio di aiuti speciali, perché dubita di poter continuare a camminare con la sola assistenza comune della grazia.

Nella terza fase, dà qualcosa di molto al di là di ciò che pensava di avere. Trova una capacità di dedizione e impegno, al di là di ciò che pensava fosse possibile. Egli avanza nell’oscurità totale, più per miracolo e fede assoluta, che per qualsiasi mezzo naturale.

Tuttavia, continua ad andare avanti. Infine, compie la sua missione con un’azione veramente miracolosa. È completamente unito al soprannaturale.

Quando l’anima ha dato tutto ciò che può, attira le anime

Nella misura in cui si rialza dopo ogni legittima caduta, l’uomo trasuda sempre più la bellezza dell’abnegazione. Questo aumenta la sua capacità di attrarre gli altri, perché gli uomini detestano l’egoismo e lo fuggono. Gli uomini seguono solo coloro che negano se stessi. Quindi, solo l’uomo che ha raggiunto questo punto estremo di abnegazione e ha dato tutto ciò che può, è pronto ad attirare le anime.

Per questo Nostro Signore, dopo essere caduto tre volte, era pronto per essere mostrato a tutti i popoli dall’alto della Croce. Aveva già attraversato questa immolazione interiore. Era stato spogliato di tutto.

Tuttavia, l’inesprimibile sublimità della Crocifissione avviene dopo che il sacrificio è stato compiuto. Nostro Signore aveva già portato la Croce fino al Calvario e lì, con dolori ancora maggiori, si lasciò crocifiggere. La sua sofferenza aumenta fino al momento in cui pronuncia il “ Consummatum est ”. Tuttavia, con la Crocifissione, cessa di portare la Croce. Dal momento in cui vi è inchiodato, la Croce lo porta.

Ci sono tappe nella vita spirituale di ogni uomo, dove deve portare la sua croce. Inoltre, a volte Nostro Signore chiama l’uomo non solo ad accettare ciò che gli accade, ma anche a cercare ciò che è terribile, tragico e apocalittico e ad avanzare verso di esso. Solo allora è pronto per andare dove vuole Nostro Signore. Quindi, è pronto per essere inchiodato sulla Croce e unirsi a Cristo per sempre.

Pertanto, ci sono due stadi e tre dimensioni della sofferenza. La prima tappa è incontrare la Croce. Il secondo è lasciarsi inchiodare ad esso. Nella prima tappa, l’uomo raggiunge l’apice della rinuncia, spogliandosi con successo. In una seconda tappa, giunto al culmine della rinuncia, si dispone a rimanervi per tutta la vita e la croce diventa il suo sostegno.

Plinio Corrêa de Oliveira 20 dicembre 2007