Molti cattolici sono confusi e incerti a causa della mancanza di una corretta comprensione della verità indiscutibile dell’assistenza che lo Spirito Santo fornisce alla Chiesa.
Leary per contrastare questa verità, spesso tentano di negare la realtà dei fatti o l’evidente significato di affermazioni che apparentemente contraddicono questa assistenza divina.
Sono così intrappolati in un dilemma apparentemente senza uscita: negare i fatti o l’assistenza dello Spirito Santo alla Chiesa.
Nella Chiesa lo Spirito Santo favorisce il bene ma permette il male
Questo è un falso dilemma che scaturisce da una concezione piuttosto semplicistica dell’opera dello Spirito Santo nella Chiesa. Si confonde l’“assistenza” del Paraclito, effetto della speciale provvidenza di Dio per la sua Chiesa, con un governo diretto che si sostituisce agli uomini o ne elimina il libero arbitrio.
Tuttavia, non è così che funziona. Sebbene Gesù Cristo abbia promesso l’aiuto del Consolatore, ha voluto che la Chiesa fosse governata da uomini, che hanno un aiuto speciale dallo Spirito Santo, ma che non sono impeccabili o esenti dalle tentazioni del diavolo, del mondo e della carne.
Così, sebbene il Paraclito assista i membri della gerarchia con grazie speciali, tale assistenza non elimina il loro libero arbitrio o la tendenza al male ereditata con il peccato originale.
D’altra parte, bisogna tenere presente che questa azione speciale della Divina Provvidenza favorisce il bene, ma spesso permette anche che il male avvenga nell’elemento umano della Chiesa come prova o punizione per i nostri peccati.
Pertanto, non si può usare l’argomento dell’assistenza dello Spirito Santo alla Chiesa per giustificare deviazione, incoscienza o scandalo, come se il male fosse favorito dalla volontà divina e non semplicemente consentito.
Dio permette le crisi nella Chiesa
Ovviamente Dio non vuole che fatti chiari o sufficientemente documentati vengano travisati dagli storici nel tentativo di “salvare” la santità della Chiesa.
Un simile atteggiamento sarebbe contrario alla verità e quindi alla santità della Chiesa e fu severamente condannato da Papa Leone XIII (1878-1903), che utilizzò le ispirate parole del libro di Giobbe (13,7): “Dio non ha bisogno delle nostre menzogne .“
Infatti, ha sottolineato il Pontefice, «lo storico della Chiesa sarà tanto più attrezzato per far emergere la sua origine divina , superiore a tutte le concezioni di ordine meramente terrestre e naturale, quanto più fedele sarà nel nulla attenuare le prove che le colpe dei suoi figli, e talora anche dei suoi ministri, hanno arrecato alla Sposa di Cristo nel corso dei secoli . Così studiata, la storia della Chiesa costituisce di per sé una magnifica e conclusiva dimostrazione della verità e divinità del cristianesimo».
Nell’aprire agli storici l’Archivio Segreto Vaticano, lo stesso Papa ha insistito: “ Non dire il falso, non trattenere il vero.”
Nessuno che abbia una sufficiente conoscenza della storia della Chiesa può negare le crisi che ha attraversato e le debolezze e gli atteggiamenti scandalosi di molti papi.
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Così, nella sua Enciclica Mystici Corporis Christi , Papa Pio XII (1939-1958) spiega che a causa della nostra inclinazione al male, “a volte appare nella Chiesa qualcosa che indica la debolezza della nostra natura umana”. “Quella deplorevole inclinazione al male”, dice, si manifesta “a volte anche nelle membra più eccelse del Suo Corpo Mistico. Tuttavia, aggiunge che Dio permette che ciò avvenga «per mettere alla prova la virtù dei pastori non meno che delle greggi, e affinché tutti aumentino il merito della loro fede cristiana».
Per questo storici cattolici come Ludwig von Pastor, la cui monumentale Storia dei Papi fu elogiata da Leone XIII, non esitarono a presentare in modo chiaro e ben documentato gli eccessi e gli scandali dei papi.
Era la Volontà dello Spirito Santo che Alessandro VI fosse eletto?
Nessuno può supporre, ad esempio, che lo Spirito Santo, che assiste ai Conclavi, abbia voluto o favorito la scelta del cardinale Rodrigo de Borgia, noto per aver generato quattro figli dalla concubina Vannoza dei Cattanei e altri da donne diverse. Ovviamente, la sua elezione a papa Alessandro VI fu semplicemente un permesso per la punizione di un’umanità inebriata dal paganesimo rinascimentale.
Né si può attribuire alla volontà divina l’elevazione al soglio pontificio di Benedetto IX (1032-1044), di cui lo storico p. Joseph Brusher SJ commenta: “Giovane di circa vent’anni, [era] un chierico. Quella era la sua unica qualifica per il papato. Non qualificato dalla sua giovinezza, dalla sua educazione, dalla sua depravazione , Benedetto IX divenne uno dei pochissimi papi veramente poco raccomandabili.” La Catholic Encyclopedia è più diretta: “ Era una vergogna per la Cattedra di Pietro.”
Dovremmo sempre distinguere tra la Divina Volontà e il Permesso
Una volta chiarita la distinzione tra la manifestazione della volontà di Dio e il suo semplice permesso, diventa evidente che l’assistenza dello Spirito Santo alla Chiesa non impedisce infedeltà e crisi.
D’altra parte, come abbiamo visto sopra nei testi dei Papi Leone XIII e Pio XII, lungi dal contrastare la santità della Chiesa, tali infedeltà e crisi mostrano enfaticamente come solo un’istituzione di origine divina potrebbe durare per sempre nonostante la debolezza umana e la tendenza al male ereditata con il peccato originale.
Ma anche durante le sue peggiori crisi, grazie all’assistenza dello Spirito Santo, la Chiesa non ha mai mancato di santificare mediante i sacramenti o di presentare la verità anche se, a volte, i cattolici hanno dovuto fare un grande sforzo per rimanere fedeli, come ad esempio durante la crisi ariana.
Confidate in Maria Santissima, che ha schiacciato tutte le eresie
La crisi attuale ─ un’estensione di quella provocata dall’eresia modernista denunciata da san Pio X ─ sta ormai raggiungendo un culmine tale che molti si sentono scoraggiati.
Ai massimi vertici della Chiesa si discute della possibilità di dare la santa Comunione a persone oggettivamente in stato di peccato mortale; e alcuni addirittura vedono, nelle relazioni omosessuali, “doni” utili al cristianesimo.
È necessaria una migliore comprensione dell’assistenza dello Spirito Santo. Essa non è solo positiva nel senso di accrescere lo zelo per la dottrina e per la salvezza delle anime – che la Chiesa promuove sempre in un modo o nell’altro – ma permette anche che il male avvenga per metterci alla prova e punire i peccati dell’umanità.
Come i fedeli, sull’esempio di vescovi come sant’Atanasio e sant’Ilario di Poitiers, hanno resistito alla tremenda crisi dell’arianesimo, anche noi, certi dell’aiuto della Divina Provvidenza, dobbiamo resistere «forti nella fede» (1Pt 5,9).
Più che mai, in questo periodo di oscurità e confusione, dobbiamo sempre ricorrere all’intercessione di Maria, che «sola ha stroncato tutte le eresie».
Immagine: “Dove window St Peter’s Basilica” di Becks è sotto licenza CC BY 2.0.
Luiz Sérgio Solimeo 18 febbraio 2015
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