3L’assedio di Czestochowa

Nota preliminare: Il resoconto dell’assedio di Czestochowa che presentiamo qui si basa sulle Memorie dell’assedio di Czestochowa di padre Augustine Kordecki (Pamietnik oblezenia Czestochowy, a cura e con prefazione di Jan Tokarski, Londra, Veritas, 1956). di frate Kordecki in risposta a un desiderio del re Casimiro, queste memorie furono originariamente pubblicate in latino. L’analisi e i sottotitoli sono del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira.

Per saperne di più: Una breve storia dell’immagine di Czestochowa

“Quando Dio l’Altissimo ha deciso di castigare i polacchi, nella sua bontà ha prima inviato vari segni di avvertimento della catastrofe che si avvicinava.”

Così permise che, il 10 febbraio 1654, l’alta torre del Santuario di Czestochowa fosse colpita da un fulmine e consumata dal fuoco.

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In quello stesso anno, il 9 luglio, tutti videro un miracolo avvenuto di fronte al sole: “Nel naso del sole apparve una croce, che a poco a poco si trasformò in un cuore, quest’ultimo trafitto da una spada si spostò di lato e si fermò alla posizione di un occhio. Al posto dell’altro occhio si vedeva una mano che reggeva una mazza, che si muoveva verso la fronte, dividendosi in quattro parti, e poi, giunta all’orlo del disco solare, diventava un flagello” (pag. 97).

“L’anno successivo, flagello di Dio contro i polacchi, Karl Gustav, re degli svedesi, partì dal nord.”

Questo re era uno dei generali più eminenti del suo tempo e uno dei più feroci capi protestanti.

I. L’assedio: fase prima dell’attacco
L’impiego del binomio Paura: la gentilezza predomina

Gli svedesi presero facilmente l’intero paese, quasi senza resistenza. Praticamente tutta la nobiltà, parte della quale era calvinista, accettò Karl Gustav come “protettore della corona polacca”, abbandonando il re Jan Kazimierz al proprio destino. Dopo aver conquistato Cracovia nell’estremo sud, inviarono, su ordine del re svedese, un esercito di tre o quattromila uomini a prendere la fortezza-santuario di Czestochowa, a circa 125 miglia da lì.

1. Una terza forza Cattolico * impiega per la prima nel binomio paura – gentilezza

Anticipando il nemico, il conte Jan Wejchard di Wrzeszczewicz, per ottenere le grazie del re degli eretici, esige dai frati paolini che consegnino a lui, cattolico, la rocca di Jasna Gora, per evitarne la caduta direttamente nelle mani degli svedesi. Ha minacciato di prendere il santuario con la forza, se non avesse ascoltato la sua richiesta. I monaci capeggiati dal loro frate Agostino Kordecki cercarono di dissuadere il conte dalla sua vile pretesa e rifiutarono la sua proposta.

2. Un autentico cattolico reagisce

Nel frattempo, alcuni nobili, in fuga prima dell’avanzata svedese, cercarono rifugio a Jasna Gora. Uno di loro, Stephan Zamoyski, consigliò ai religiosi di non cedere al nemico, e affermò che coloro che vi si rifugiavano erano disposti a morire in difesa del luogo santo, affidandosi alla protezione della Madonna.

3. Il primo rifiuto dei monaci, di fronte al binomio paura – gentilezza

Il Conte di Wrzeszczewicz, però, non rinunciò al suo progetto, e inviò un ultimatum al Priore, chiedendo apertamente che Jasna Gora si arrendesse al Re di Svezia e giurasse sottomissione e fedeltà all’usurpatore, e che i religiosi promettessero di denunciargli qualsiasi rivolta di cui possano sentire parlare in futuro.

I monaci rispondono subito, tramite il loro priore: «È meglio morire degnamente che vivere empiamente». (pag. 103)

4. La terza forza cattolica si mostra traditrice

Poiché il conte traditore non aveva i mezzi per conquistare Jasna Gora con le armi, attaccò e danneggiò alcune proprietà del monastero, e si affrettò a incontrare il generale Miller, che stava spostando le sue truppe non lontano. Attirandolo con i tesori del santuario, riuscì a convincerlo ad attaccare subito Jasna Gora.

Il priore, convocato il consiglio del monastero, comunicò ai religiosi la sua decisione di non consegnare il luogo santo agli eretici, e di resistere con tutte le risorse disponibili. La sua decisione è stata approvata all’unanimità.

5. Defezioni generalizzate in Polonia resiste solo il monastero

Nel frattempo, il re Jan Kazimierz si rifugiò nel vicino principato di Opole, in Slesia, dove avrebbe cercato di riunire i resti dell’esercito della Polonia. Ma non poteva dare alcuna assistenza a Jasna Gora. Molti nobili, invece “soddisfatti” delle promesse di pace e sicurezza fatte dagli svedesi, iniziarono a rientrare nelle loro proprietà.

Ma Stanislaw Warszycki, nobile proprietario del Castello di Cracovia e Primo Senatore della Corona, inviò in quel momento provviste e 12 cannoni come suo contributo per aiutare nella difesa di Jasna Gora.

6. Secondo impiego del binomio paura-gentilezza

Ora giunse notizia che il generale Miller, con un esercito di tre o quattromila uomini e diciannove cannoni pesanti, più alcune bande di supporto del conte di Wrzeszczewicz, di Waklaw Sadowski e del principe di Sassonia, stava partendo da Weilun verso Czestochowa, dove avrebbe dovuto arrivo il diciottesimo.

Non sono poi mancati consigli “prudenti” per il Padre Priore. Così, il priore del convento di Wielun, “tenendo conto della disparità delle forze militari”, consigliò a padre Kordecki di non opporre resistenza, risparmiando così a Jasna Gora danni materiali. Ciò ha avuto la sua influenza sui difensori di carattere più debole.

7. Secondo rifiuto di padre Kordecki il monastero si prepara ad ogni evenienza

Ma Fray Kordecki non contava solo sulle risorse materiali. Ha incoraggiato tutti a offrire la propria vita in difesa dell’onore del luogo santo e a riporre tutte le loro speranze nella Beata Vergine, “che in una così estrema necessità non li avrebbe delusi con il suo aiuto”. Ha chiesto a tutti loro di assistere alla Messa che avrebbe celebrato davanti all’altare dell’Immagine di Nostra Signora di Czestochowa. Ordinò che il Santissimo Sacramento fosse portato in processione lungo le mura ei bastioni. Ha benedetto i cannoni, uno per uno, le palle di cannone, le pallottole ei barili di polvere.

8. “Il monastero risponde con la bocca dei suoi cannoni”: inizia la lotta

Nel frattempo, gli svedesi hanno raggiunto i piedi di Jasna Gora. Erano le due del pomeriggio. Il generale Miller inviò con una delegazione una proposta di pace scritta, proponendo la capitolazione pacifica di Jasna Gora, per evitare “inutili spargimenti di sangue”… Anche l’avversario dichiarato finse di essere misericordioso.

Le truppe nemiche avevano già preso posizione per l’assedio delle mura, e stavano studiando le posizioni dei cannoni della fortezza.

“Non mi è sembrato opportuno rispondere a quella lettera per iscritto”, ha riferito p. Kordecki. “Non era più l’ora di scrivere, ma di imbracciare le armi… Noi rispondevamo con le bocche dei nostri cannoni…” (pag. 109).

La risposta fu così convincente che, al calar della notte, Miller dovette implorare una tregua, e approfittò dell’occasione per rassicurare i frati che non voleva arrecare alcun danno al santuario.

Poiché le truppe svedesi avevano occupato granai appartenenti al convento e situati fuori le mura, i difensori li bombardavano di notte con proiettili incendiari, in modo che non potessero essere utilizzati per rifornire il nemico.

Il giorno seguente, Miller nascose la sua artiglieria nel vicino villaggio di Czestochowa, da dove bombardò Jasna Gora. Quando i religiosi se ne accorsero, ritennero che la distruzione del villaggio non avesse importanza rispetto alla difesa del santuario della Madonna e, dirigendo in quella direzione la loro artiglieria, diedero fuoco alle case dal tetto di paglia. Molti degli svedesi nella loro sorpresa corsero allo scoperto dove furono portati sotto il fuoco dei difensori del monastero.

9. Il quarto tentativo di applicare il binomio; Fray Kordecki lo rifiuta

Poi, Miller inviò un altro delegato per convincere i Frati Paolini ad accettare la pace, mostrando loro che la resistenza di Jasna Gora era irragionevole, visto che l’intero Paese si era già arreso.

10. Il quinto tentativo di impiegare il binomio; Fray Kordecki provocatorio

Il comandante degli eretici ha inviato un nuovo messaggio chiedendo la capitolazione, poiché Karl Gustav gli aveva ordinato di prendere la fortezza di Czestochowa. Era notte, e poiché il giorno seguente era domenica e festa della Madonna, per l’occasione si svolsero varie cerimonie, tra cui una processione con il Santissimo Sacramento, all’interno delle mura. In considerazione di ciò, gli svedesi hanno dovuto attendere fino a mezzogiorno la loro risposta, peraltro negativa.

II. La battaglia

Infuriati, i protestanti concentrarono un attacco di tre giorni su Jasna Gora, lanciando granate e proiettili incendiari, cercando di appiccare il fuoco alle installazioni del monastero e del santuario. Di notte scavavano trincee che portavano verso le mura.

1. In mezzo al fragore dei cannoni, un inno dalla torre

Ad un certo momento, in mezzo al rumore dei bombardamenti, si udì un inno pio e sacrale, provenire dall’alto della torre del santuario, e rincuorare i difensori. Da quel momento in poi divenne consuetudine ascoltare ogni giorno, nel bel mezzo del combattimento, gli inni che si sprigionavano dalla solida e maestosa torre. A questo, gli svedesi si infuriarono ancora di più, perché lo vedevano come una manifestazione di disprezzo per loro.
In prossimità delle basi dei tetti sono state distribuite attrezzature antincendio per contrastare le bombe incendiarie lanciate dal nemico. Alcuni di loro rimbalzarono sui tetti e caddero fuori dalle mura. Una bomba, lanciata contro la cappella dove si trova l’immagine miracolosa della Madonna di Czestochowa, “si rivolse all’indietro verso l’accampamento nemico, come se fosse stato toccato da una forza invisibile, diffondendo nell’aria un fuoco terribile” (pag. 118 )

2. Un raid “commando” contro gli svedesi

Sir Piotr Czarniecki, comandante di Kiev, uno dei cinque nobili che parteciparono alla difesa di Jasna Gora, distintosi nelle guerre precedenti, decise un audace colpo contro gli svedesi. Uscito di notte con un distaccamento di soldati riuscì a entrare nella retroguardia degli accampamenti nemici senza che questi lo scoprissero. E ha fatto un bel lavoro: ha ucciso il comandante dell’artiglieria, vari ufficiali, molti soldati e, presi due cannoni, è tornato dentro le mura. Approfittando della confusione e del panico che si erano imposti tra gli svedesi, molti dei quali usciti allo scoperto, il cannone di Jasna Gora completò il colpo di Czarniecki eliminando altri assedianti, Czarniecki perse solo uno dei suoi uomini nella spedizione.

Miller, convinto che non sarebbe stato facile per lui prendere la fortezza, inviò un messaggio a Wittemberg, comandante degli eserciti svedesi a Cracovia, chiedendogli di inviare cannoni abbastanza potenti da abbattere le mura e fanteria aggiuntiva.

3. Sesto tentativo di binomio: ipocrisia di “una terza forza”

Nel frattempo, un nobile polacco, rispettabile per la sua età e per la sua parlata, a prima vista insospettabile, fu inviato alla fortezza per cercare di convincere i suoi difensori ad arrendersi. “Sono venuto a proporre la capitolazione”, disse, “poiché ritengo che sia una pretesa oltre i limiti della ragione per un monastero desiderare di resistere al potere svedese, quando l’intero paese ha ceduto”. E poi ha dato al secolare “consiglio amichevole”: “la continuazione della resistenza non può che suscitare la violenza della vendetta – è meglio fare un patto con il nemico finché si è ancora integri…. Agisci come hanno fatto gli altri, per il tuo bene…” (pag. 119) “Inoltre lo scopo di un ordine religioso è di astenersi dalle cose temporali. Cosa hai a che fare con le turbolenze della guerra, tu le cui regole ti chiamano alla solitudine e al silenzio. Rifletti bene, perché le braccia che brandite al posto dei rosari non vi portino alla perdizione…». (pag. 120)

4. La quinta colonna aiuta la terza forza

Questa fu la guerra psicologica che Miller condusse durante tutto il periodo dell’assedio. Sapeva che i suoi messaggi venivano presentati davanti a tutti i monaci ea tutti i difensori civili che avevano il permesso di ascoltarli, su questa base cercò di giocare sull’opinione pubblica interna contro Fray Kordecki. Sembra che Padre Priore – o non abbia scoperto questo stratagemma – perché leggeva sempre prima di tutti le successive proposte di Miller delle condizioni psicologiche di coloro a cui comandava non gli permettevano di agire in altro modo. Tuttavia, ha sempre mantenuto il controllo e ha mantenuto la sua intransigenza contro il nemico esterno e interno.

5. “Un nobile e un religioso in ogni baluardo”

Il giorno seguente, Fray Kordecki fu informato che alcuni membri della guarnigione stavano complottando per fuggire da Jasna Gora e consegnarsi agli svedesi. Fray Kordecki agì immediatamente: espulse i capi della rivolta dalla fortezza, aumentò gli stipendi della guarnigione (i 160 soldati furono pagati), e obbligò tutti i membri della forza in difesa a giurare che avrebbero combattuto fino all’ultima goccia del loro sangue. E confessò umilmente che egli, «avvertito da questo avvenimento, si rese conto di dover esercitare una vigilanza maggiore e più esatta» sulle truppe oltre che sui nobili e sui religiosi. Assegnò al coro i frati più anziani, in particolare l’ufficio notturno, «perché durante il giorno erano soliti esserci anche i più giovani». Fece una ridistribuzione della difesa, designando un nobile e un religioso per ogni bastione; ha affidato il comando generale a Sir Stephan Zmoyski e p. Ludwick Czarniecki.

6. Due religiosi per indagare sul campo nemico

Per guadagnare tempo ritardando l’assalto nemico, per studiarne le forze, e per avere notizie di eventuali rinforzi che avrebbero potuto essere inviati a Jasna Gora, furono inviati due religiosi al campo svedese, con il pretesto di studiare le proposte del generale Miller (Il Padre Priore cercava continuamente di intrattenere il comandante nemico con questo scambio di messaggi, per guadagnare tempo fino a quando l’inverno diventasse più intenso, o alla fine arrivassero i rinforzi).

Nella speranza di ottenere la loro consegna, Miller accolse i due delegati a braccia aperte, diede loro sei grandi pesci in segno della sua “generosità” e li rimandò indietro con le sue condizioni per un trattato: “i monaci devono riconoscere il re svedese e abiurare il re Jan Kazimierz.

Fray Kordecki gli inviò la seguente risposta, con i due monaci: “In nessun modo possiamo negare i diritti e la protezione del Re Jan Kazimierz fintanto che un altro Re, non sia stato scelto secondo le leggi e consacrato dal Reverendissimo Primate di la corona (1) come prescrivono le usanze dei nostri antenati…. Se alcuni hanno abbandonato il nostro legittimo Re, in nessun modo questa proposta a noi possa essere di esempio, a noi che siamo pronti a suggellare col nostro sangue la nostra fedeltà al Signore. Così, al limite delle nostre forze, difenderemo tutti i diritti di Dio e degli uomini!

7. “Anche se uccidono gli ostaggi, non ci arrenderemo…”

Irritato, il comandante eretico fece imprigionare i due religiosi, facendo sapere che li avrebbe liberati solo se i loro superiori avessero dato loro l’autorità di discutere con lui i termini della resa. E, di fronte al silenzio di padre Kordecki, il generale affermò che avrebbe fatto giustiziare i due ostaggi se i difensori del monastero sparassero sui suoi soldati, i quali iniziarono allora a spostare i cannoni in posizioni più vicine alle mura, ripetendo sempre in alto delle loro voci, lo “slogan” del loro comandante: sparate e liquideremo i vostri monaci….

Contemporaneamente gli eretici diffondono la notizia della caduta delle ultime sacche di resistenza nel paese, per togliere alla guarnigione assediata ogni speranza di ricevere aiuti esterni. Con tutti i mezzi hanno cercato di spezzare il loro spirito.

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Il Padre Priore fece di tutto per salvare i due monaci trattenuti da Miller, accusandolo di violare il diritto delle genti, il diritto di immunità dei delegati, di mostrarsi un uomo senza onore, e dicendo che nessun accordo sarebbe stato possibile con chi non ha rispettato la libertà individuale. Infine lo avvertì che se gli eretici nella loro empietà decidessero di uccidere i due ostaggi, “essi (la guarnigione in difesa) non potrebbero opporsi alla volontà di Dio, senza il cui assenso non ci cade un capello dal capo… Che muoiano allora , che con il loro sangue, possono ottenere una libertà onorevole; mentre quanto a noi, giuriamo che ci dedicheremo con coraggio e confidando nell’aiuto di Dio Onnipotente, alla difesa del santuario» (p. 129).

Miller decise allora di cambiare tattica: liberò uno degli ostaggi ma a condizione che, dopo aver visitato il monastero, tornasse nelle sue grinfie, minacciando di infliggere una “morte terribile” all’altro prigioniero, se la condizione non fosse stata soddisfatta. .

8. Eroismo nell’obbedienza

Giunto al convento, come sperava Miller, il religioso raccontò ciò che aveva visto e sentito nel campo nemico, e concluse dicendo che considerava una follia continuare a resistere di fronte a un nemico così potente; tuttavia, disse ancora – cosa che Miller non si aspettava – ritenendo il valore della sua vita inferiore a quello del bene della Congregazione, era disposto a rivedere le sue conclusioni se i suoi superiori lo ritenevano diverso. E tornò al campo svedese con la seguente proposta: contrariamente a tutte le leggi delle nazioni, i due rappresentanti di Jasna Gora erano stati ridotti in schiavitù: in quanto schiavi, erano stati privati ​​della propria volontà quindi non aveva senso conferire loro autorità per discutere qualsiasi cosa. Quanto a loro, gli ostaggi, erano disposti a sacrificare la vita per la gloria di Dio.

Quindi, Miller ha inviato il secondo ostaggio, impegnandolo per primo con lo stesso giuramento a tornare nelle sue mani.

Entrato nelle mura della fortezza, il religioso espose la situazione ai confratelli, consegnando la propria vita nelle mani dei superiori e disponendosi a morire per evitare che il Luogo Santo venisse macchiato dagli eretici. Quando tornò al campo con la stessa risposta del primo, entrambi udirono la condanna al dolore della morte, da eseguirsi il giorno dopo; furono consigliati inoltre dal generale Miller, di prepararsi a morire impiccandosi. Sentendo la sentenza esclamarono con stupore degli svedesi: “Ah, perché non possiamo morire oggi, se domani dobbiamo essere immolati per Dio, per il Re e per la nostra Patria?”(pag. 130) Il giorno dopo però l’esecuzione della pena è stata rinviata a data indeterminata.

9. Vedendo violare l’armistizio il monastero apre il fuoco

Mentre questo accadeva, era in vigore un armistizio. Ma gli svedesi iniziarono a prendere posizione più vicino alle mura. Di fronte a ciò, la forza assediata ruppe il cessate il fuoco, imponendo pesanti perdite al nemico.

10. Frate Kordecki resiste alle pressioni della base favorevoli alla terza forza

E il generale Miller ha inviato un altro messaggero chiedendo la consegna di Jasna Gora. Fray Kordecki gli rispose che, prima di tutto, esigeva il rispetto della parola data, poiché quale garanzia poteva avere che gli svedesi avrebbero adempiuto agli accordi presi, se avessero tenuto in ostaggio i delegati inviati dal monastero? Deluso nelle sue speranze di prendere Jasna Gora con mezzi pacifici, Miller ha finalmente ordinato la liberazione degli ostaggi.

11. La settima pressione del binomio paura-gentilezza: Frate Kordecki resiste

Nei giorni che seguirono, il generale inviò con insistenza delegazioni alla fortezza assediata, cercando di convincere i suoi difensori ad aprire le porte ad una guarnigione svedese, ea discutere i termini di un trattato. Ma, per la disperazione degli eretici, il padre priore, «per avere una garanzia che gli accordi sarebbero stati rispettati», chiese ora che se ne discutesse direttamente con Karl Gustavo, che era lontano da Czestochowa.

Nel frattempo, un nobile polacco, si avvicinò alle mura, e si rivolse ai nobili fedeli: “…per noi (traditori) anche la salvezza della nostra Patria è molto cara, siamo interessati quanto gli altri nobili, alla conservazione del paese integrità. Poiché è sempre più minacciata di rovina, è necessario dedicarci ad essa (la nostra patria) con sincerità. Così abbiamo deciso, prudentemente, di aiutarla (la nostra Patria) passando a Sua Maestà il Re di Svezia, nostro benignissimo signore e difensore”; cessa, allora, questa resistenza… (pag. 133).

Lo stesso Wittemberg, comandante delle truppe a Cracovia, inviò una lettera alle truppe assediate, indicando tutti i “benefici” che i monaci avrebbero ottenuto se avessero stipulato un trattato con il generale Miller, e minacciandoli di crudeli rappresaglie se avessero continuato la loro resistenza.

12. I protestanti impiegano ancora una volta le armi

Infuriati per l’intransigenza della difesa, gli svedesi, perdendo ogni speranza di qualsiasi accordo, sferrarono pesanti attacchi contro Jasna Gora; ma i cannoni della fortezza non permettevano loro di avvicinarsi alle sue mura.

13. I protestanti esercitano per l’ottava volta la pressione della paura e della gentilezza

Il 7 dicembre, vigilia della festa dell’Immacolata Concezione, un nobile polacco, Piotr Sladowski, che era stato arrestato dagli svedesi mentre tornava dalla Prussia in questo villaggio, fu inviato alla fortezza con l’incarico di spingere i monaci alla capitolazione . Ma anzi li incoraggiò a non arrendersi, dicendo che gli eserciti invasori avevano cominciato a subire le prime sconfitte, e che le continue violenze del saccheggio eretico dei beni dei nobili, assassinii di sacerdoti, profanazioni di chiese, violazioni delle donne – stavano suscitando una grande reazione nel Paese. Tutte queste violenze avvenivano, ha aggiunto, con il permesso di Dio e come castigo per coloro che mancavano di fedeltà a Jan Kazimierz.

14. Due preziosi rapporti da falco

Il giorno dopo, festa della Madonna, uno degli abitanti di Czestochowa, travestito da soldato svedese; riuscì a raggiungere le mura, e informò i suoi difensori che l’esercito assediante stava per ricevere da Cracovia sei cannoni pesanti per demolire le mura, più rinforzi di 200 fanti; d’altra parte, molte truppe tartare si sarebbero unite a Jan Kazimierz. Ha anche gettato una lettera firmata da p. Antoni Paskowski, Priore del Convento Paulista di Cracovia, che descriveva le atrocità commesse dagli eretici e raccomandava ai difensori di Jasna Gora di non lasciarsi ingannare dal tipo di parole del nemico perché “tra gli svedesi nulla è sacro , né fede, né religione, divina o umana; non sono abituati a rispettare alcun patto o giuramento politico» (p. 137).

Poco dopo, un tartaro, al quale fu permesso di entrare dentro le mura, dopo aver contemplato il santuario, sorprese i monaci con parole di incoraggiamento, esortandoli a non permettere che “porci e spergiuri occupino il luogo consacrato alla Vergine purissima”.

Con tutti questi fatti, ha osservato p. Kordecki, le persone sotto il suo comando recuperarono fiducia e spirito, sebbene sapessero che Miller avrebbe presto ricevuto sei cannoni pesanti per abbattere le mura.

15. I cattolici testimoniano un chiaro intervento della Provvidenza

Mentre si svolgevano le cerimonie della Festa dell’Immacolata Concezione, un soldato svedese che tornava dal villaggio di Redzin, dove aveva bestemmiato contro l’onore della Madonna, cadde colpito da una palla proveniente da Jasna Gora, che era non mirato a lui, ma che rimbalzò sulla neve e lo colpì. Fr. Kordecki ha notato il fatto, commentando che così, “colui che ha insultato il sempiterno fulgore e la gloria della Santissima Madre di Dio, ha ricevuto dalle mani di Dio un giusto castigo, come indegno di vedere il sole” (p. 137).

16. Più combattimenti armati che mai

Sabato gli eretici ricominciarono a bombardare il monastero, e domenica il bombardamento assunse una tale furia, che sembrò che “l’inferno stesso vomitasse contro la sacra icona”. I monaci, però, hanno svolto quella mattina – com’era loro consuetudine – una cerimonia in onore del Santissimo Sacramento. Dopo la S. Messa, il Santissimo è stato portato in processione lungo le mura; Fr. Kordecki ha detto che le palle sono passate chiuse alle teste dei difensori, ma che solo dopo la fine delle cerimonie hanno risposto al fuoco nemico. Durante quel giorno, 330 proiettili caddero sulla fortezza e tre dei suoi soldati diedero la loro anima a Dio.

Verso mezzogiorno, il nemico ha cessato il fuoco e ha inviato un messaggio chiedendo se i monaci fossero stati convinti ad accettare la protezione del re svedese. Ma il Priore non aveva fretta: disse loro che avrebbe inviato la sua risposta il giorno dopo. Immediatamente gli svedesi rinnovarono il pesante bombardamento. Il giorno seguente la scena si ripeté, ei monaci risposero ancora una volta: “queste cose così importanti devono essere ponderate a lungo…” (pag. 140).

17. I cattolici sono testimoni di un altro intervento della Provvidenza

In quella fase l’inverno si stava facendo più intenso, quindi i soldati svedesi furono portati ad accendere dei falò di notte per proteggersi dal freddo, tuttavia, in questo modo rivelarono le loro posizioni, finendo sotto il fuoco diretto dei difensori di Jasna Gora . E presto si convinsero che, tra il freddo e la morte, era meglio prendere il freddo.

Già a questo punto la guarnigione si stava preparando all’assalto che il nemico avrebbe sferrato, prima o poi, contro le mura. Prepararono le mazze da cui spuntavano chiodi, sbarre di ferro, travi e pietre per respingere coloro che potessero raggiungere le mura.

Quando gli svedesi si lanciarono per il primo assalto, furono facilmente respinti, perché i loro movimenti risaltavano contro la neve e li rendevano un facile bersaglio per le truppe in difesa.

Nei giorni che seguirono, una fitta nebbia coprì Monte Claro, permettendo agli svedesi di avvicinare, inosservati, la loro grande macchina d’assalto, mentre la grande nube non fu dissolta dalle suppliche e dalle preghiere degli assediati. In considerazione di ciò, il Priore scelse uno dei religiosi per “gridare l’aiuto delle potenze di Dio contro gli incantesimi del nemico, per sgombrare l’aria oscura con esorcismi, e benedire le armi del presidio”, questo risultò essere così efficiente che, neutralizzando gli sforzi delle streghe, diradando l’oscurità dall’aria, e ancora una volta i loro colpi furono sicuri, e il nemico cadde, nonostante fosse protetto dall’abietto aiuto del demone” (pag. 143).

18. Nuove defezioni della terza forza all’interno del monastero

Mentre gli eretici continuavano a martellare Jasna Gora, vi si erano rifugiati due nobili polacchi. Temendo che la fortezza venisse presa, uno di loro prese due religiosi e l’altro la moglie e il figlio piccolo. Avevano persino ottenuto da Miller il permesso di passare attraverso la linea di tiro, ma padre Kordecki impedì loro categoricamente di portare a termine i loro intenti, affinché un atto del genere non intaccasse il morale della difesa.

Ma questo evento, sommato all’insistenza degli attacchi nemici e alla morte di un giovane membro della guarnigione, non tardò ad influenzare lo spirito di alcuni monaci. Costoro, in uno stato di continuo timore, cominciarono a sollecitare la resa, sostenendo che, se la Provvidenza, nelle cui mani è il potere di perdere i troni o di metterli in altre mani, avesse consegnato la corona polacca agli svedesi, non doveva loro come monaci, per opporsi alla volontà di Dio, ma per accettarla, tanto più che il nemico assicurava loro la difesa della Fede e la libertà di culto…

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Quando tali insinuazioni si facevano più frequenti nelle adunanze della Congregazione, il Priore richiamava all’ordine, fraternamente ma non senza energia: un così piccolo danno alle nostre comodità terrene può distoglierci dalla custodia e dalla protezione dello scrigno contenente i tesori celesti dell’eterno Re? Consideriamo che è di gran lunga più prudente per noi difendere l’integrità della Casa di Dio, la Santa Fede e nello stesso tempo le nostre libertà, piuttosto che perdere tutto e, inoltre, andare in esilio e schiavitù eterna”. (pag. 146).

19. Un altro rapporto “falco”.

Una lettera, firmata da un nobile, trovata nel fossato attorno alle mura, che Fray Kordecki considerava una grazia destinata a ravvivare le speranze di chi ne era intimorito, segnalava il movimento dei Tartari in aiuto di Jan Kazmierz. Questa notizia ha davvero incoraggiato di nuovo i difensori.

20. L’aggressione protestante si fa più intensa

Dopo aver tentato un assalto sul lato nord, gli eretici tentarono poi di abbattere le mura sul lato sud, mediante un intenso bombardamento. Hanno anche sparato contro il santuario stesso, cercando di indebolirne le mura.

21. La terza forza nel monastero applica la nona pressione di gentilezza e paura

Ora sono alcuni dei nobili che vi si sono rifugiati, che vanno a suggerire al Priore di mettersi d’accordo con il nemico. Il nemico, dicono, che ha dominato l’intero paese, non si lascerà intimidire dalla resistenza del suo ultimo obiettivo. Non abbiamo prospettive di ricevere rinforzi. Quindi, perché non accettare un accordo con gli svedesi, che loro stessi ci stanno proponendo, mentre la nostra situazione è ancora buona? (Fray Kordecki non fa nomi, ma appare chiaro che quelle “colombe” erano nel numero di quei nobili ignominiosi, che cercarono rifugio a Jasna Gora, ma si rifiutarono di imbracciare le armi, per non “compromettersi”… C’è una nota su di loro alla fine di questo lavoro).

Fray Kordecki risponde loro: “…ma il nemico non concederà tutto ciò che chiediamo; desideriamo (soprattutto) che il luogo consacrato alla Vergine Purissima non sia mai macchiato dai piedi empi degli eretici. Voi, egregi signori, sopraffatti dalle avversità, desiderate raggiungere un accordo affinché, sollevandovi dall’infelicità dell’assedio e dai disagi della guerra, possiate poi godere una pace gradevole senza alcuna preoccupazione. Credi tu che, se ci arrendiamo, sarai libero da tutte le avversità della guerra una volta uscito dal chiostro?… La capitolazione diventerà per te, allora, una sorgente di disgrazie e sconfitte; ma se, al contrario, sopportando i lievi inconvenienti, superiamo l’ostinazione dei nostri nemici con l’aiuto di Dio, allora dovremmo sicuramente ottenere una certa pace stabile. Pace attraverso l’intransigenza (pag. 148).

22. Pressioni dei protestanti per la decima volta

Un giorno i soldati di Miller scoprirono una serie di oggetti d’argento appartenenti al santuario, che erano stati nascosti nel fondo di un carro armato, alla notizia dell’avanzata delle truppe svedesi verso Czestochowa. Il capo degli eretici come prova del suo “rispetto” per il luogo santo, offrì l’argento che era stato trovato, promettendo di aggiungere inoltre alcuni dei suoi gioielli personali, se i monaci avessero accettato di porre Jasna Gora sotto la “protezione” di Carlo Gustavo. Il Priore rispose subito: “Quanto alla restituzione degli oggetti d’argento, accettiamo la graziosa offerta del Generale, ma non accettiamo la condizione che ci è stata proposta: perché è più importante la gloria di Dio e la protezione delle cose sante per noi di tutti i tesori del mondo” (pag. 150).

23. Notevole vittoria dei cattolici

Il 20 dicembre, Sir Stefan Zamoyski, in pieno giorno, all’una del pomeriggio, uscì a cavallo con un gruppo di soldati, e muovendosi attraverso il fossato, e poi attraverso le trincee che il nemico stava scavando verso le mura , colse di sorpresa alcuni distaccamenti avanzati delle forze assedianti, uccidendo diversi soldati e distruggendo due dei loro cannoni. Si ritirarono sotto la copertura del fuoco delle mura. In questa incursione, Zamoyski ha perso un solo uomo. Gli svedesi hanno sospeso il loro attacco per due giorni, al fine di prendersi cura dei loro morti e feriti.

Forse la paura indusse anche Miller a cessare il fuoco, commenta Fray Kordecki per la notizia che, mentre il generale stava offrendo un banchetto per i suoi ufficiali, una palla di cannone sparò contro la sua tenda, attraversò il muro e distrusse il tavolo, provocando tutti gli ospiti di andarsene in fretta, senza neppure salutare.

24. All’interno del monastero la pressione suprema della gentilezza della paura

Il terzo giorno, i difensori di Jasna Gora individuarono all’orizzonte i carri carichi di polvere da sparo, ei cannoni pesanti provenienti da Cracovia, per rinforzare l’esercito assediante. Poi, la paura tornò a dominare gli assediati. E molti dei nobili cercarono di convincere i monaci ad arrendersi. Il dibattito religioso sulla nuova situazione, giunse a decisioni contraddittorie. “Il potere del nemico, la mancanza di rinforzi, l’atroce furia degli eretici, la perdita dei loro possedimenti, la lesione del Luogo Santo”, tutto questo si presentò alla mente dei monaci. Nell’ora della pressione, sofismi: “Coloro che erano attaccati alla loro vita ed erano desiderosi di pace, volevano un accordo con il nemico. Dicevano: «È giusto che un religioso, che ha rinunciato al mondo e si sia consacrato al servizio spirituale di Cristo, prendere la spada e spargere sangue; dovrebbe piuttosto dimenticare queste cose e dedicarsi alla propria salvezza e se dovremo arrenderci al nostro nemico per mancanza di cibo, non è meglio farlo ora, così eviteremo di aumentare la sua rabbia con il nostro ritardo ?” (pag. 155).

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I monaci più anziani, invece, erano di parere esattamente opposto, e riuscirono a far prevalere i loro consigli. Dopo aver esposto alcune delle ragioni per cui la resistenza deve continuare, hanno esortato tutti ad attendere l’arrivo dei rinforzi e a confidare nella misericordia di Dio, «perché se una volta ci arrendiamo al nemico, allora non ci sarà più possibilità di correggere il nostro errore”. (Pag. 155).

“Senza dubbio, se il Supremo Giudice dispone che la nostra Patria recuperi la sua antica grandezza (e di questo non possiamo nemmeno dubitarne), tutta la forza del suo libertario deve provenire da Jasna Gora”, poiché, poiché la Madonna si è compiaciuta di essere chiamata Regina della Polonia, ha fatto di Jasna Gora la capitale del Suo Regno. Ne consegue che Jasna Gora è “la fonte delle grazie che Dio effonderà sulle anime, guarendole dalle loro debolezze interne, da cui sgorgheranno anche la forza e la salute di tutto il corpo della nostra Patria. Quella gloriosissima Signora tenderà ancora una volta la sua mano (che ritirò, per imperscrutabili disegni di Dio) alla difesa della nostra sventurata Patria, e la solleverà dalla sua sconfitta; affinché si capisca che il Regno di Polonia ritroverà il suo antico splendore solo con la generosità, il potere e la protezione della sua regina”. (pag. 156)

Con i nuovi cannoni pesanti e i carri d’assalto che aveva ricevuto da Wittemberg, il Gen. Miller si preparò a un secondo assalto e, come al solito, inviò un messaggio ai monaci proponendo la pace e minacciando di scaricare tutto il suo odio contro il Luogo Santo, se la sua proposta fosse stata rifiutata.

Come era sua abitudine, inoltre, Fray Kordecki rispose amabilmente chiedendo tempo “per consultare i suoi superiori”: solo allora… “faremo ciò che ci sembra opportuno”. Chiese anche una tregua per il giorno successivo, poiché sarebbe stato il giorno della Santa Natività.

Contemporaneamente il Priore scriveva al conte di Wrezczewicz, pregandolo di intercedere presso il generale, per ottenere una tregua di Natale. Il suo scopo in questo era quello di mistificare gli svedesi sullo stato d’animo della guarnigione assediata, e di guadagnare tempo, che sarebbe stato particolarmente prezioso ora, vista la notizia che il re aveva cominciato a muoversi con le sue truppe.

Ma Miller ha risposto immediatamente attraverso il traditore Conte; avrebbe concesso una tregua solo se avesse ricevuto, quella stessa notte, una risposta da Kordecki che accettava di arrendersi.

Questa volta il Priore dei Paolini decise di non rispondere: e i religiosi passarono tutta la notte della vigilia di Natale svegli: chi vigilava sui muri, chi incoraggiava il presidio; ma la maggioranza rimase in chiesa a pregare.

25. I protestanti lanciano un altro attacco

Un movimento più intenso nell’accampamento nemico, fuochi più numerosi facevano presagire qualcosa di minaccioso per quella notte. Dio, però, non permise agli eretici di sfogare la loro furia su Jasna Gora, fino al giorno seguente, dopo la fine delle cerimonie cattoliche nel santuario.

A mezzogiorno del 25 iniziò il massiccio attacco. “I cannoni a settentrione tuonavano, e le palle colpivano con tale forza sulle pareti del chiostro, che in molti punti le attraversavano, volando e rimbalzando tra i detriti e la polvere che spargevano nei corridoi e nelle scale , e provocando una tale paura tra i suoi abitanti che nessuno ha avuto il coraggio di guardare fuori dalla finestra. Ora il nemico scagliava torce avvolte nella canapa, imbevute di pece e tempestate di zolfo e zolfo. Spargevano un fuoco terrificante, principalmente quelli che entravano in tubi di ferro, così che vomitavano fuoco e piombo da tutte le parti. Erano simili a granate, ma siccome la maggior parte cadeva fuori del Chiostro, o nel suo cortile interno, non facevano alcun danno” (pag. 162-163). I proiettili più pericolosi dopo tutto,

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“Al calar della notte, finalmente, uno dei cannoni pesanti che faceva più danni esplose, ponendo fine all’attacco. Si diceva dappertutto, e si udiva dagli stessi Svedesi, nel campo, durante l’assedio, come pure in altre circostanze, che le palle di cannone sparate contro il chiostro spesso rimbalzavano sulle mura e, con grande forza. Quando molti dubitarono di ciò, il rispettabile Piotr Okrasa, che il giorno di Natale stava consegnando vettovaglie nel campo delle truppe assedianti, affermò categoricamente che così avvenne con l’ultimo colpo di quel cannone e che in mezzo a un insolito spavento, dicevano nell’accampamento che per la forza del proiettile, che era rimbalzato contro il muro, il cannone fu distrutto e il suo artigliere ucciso. Lui (Piotr Okrasa) ha detto che questo gli sembrava vero, poiché il proiettile che veniva poi trasportato attraverso il campo aveva le caratteristiche di una vera palla di cannone svedese: era più grande di qualsiasi di quelli di Jasna Gora. Non c’è il minimo dubbio che, dal momento in cui quel cannone fu fatto saltare in aria, il rombo dei cannoni non si udì più, né quel giorno, né quelli che seguirono. Sembrava così che una grande e miracolosa potenza, contraria al nemico, ponesse fine all’assedio di Jasna Gora, poiché gli svedesi avevano tutte le munizioni che volevano (pag. 164). né su quelli che seguirono. Sembrava così che una grande e miracolosa potenza, contraria al nemico, ponesse fine all’assedio di Jasna Gora, poiché gli svedesi avevano tutte le munizioni che volevano (pag. 164). né su quelli che seguirono. Sembrava così che una grande e miracolosa potenza, contraria al nemico, ponesse fine all’assedio di Jasna Gora, poiché gli svedesi avevano tutte le munizioni che volevano (pag. 164).

26. L’undicesima e suprema pressione della paura e della gentilezza

All’imbrunire il generale Miller scrive ancora una volta ai frati paolini. Sarebbe stata la sua ultima proposta, la sua ultima minaccia. Dopo essersi pentito dell’intransigenza dei difensori di Jasna Gora, offrì loro due alternative: o consegnassero il forte alle truppe svedesi quel giorno stesso, oppure, prestando giuramento di fedeltà a Karl Gustav, pagassero un’indennità di 60mila talar alle truppe assedianti, dopodiché l’assedio sarebbe stato revocato. Se l’offerta veniva rifiutata, però, minacciava “di ridurre in rovina e in cenere tutti i villaggi e le frazioni situati entro un raggio di tre miglia, e di consegnare tutte le proprietà di tutti i nobili che resistevano a Jasna Gora perché venissero saccheggiate”. , bruciato e totalmente distrutto…” (pag. 165).

Il giorno dopo, 26 dicembre, il Padre Priore ha risposto al Generale Svedese; È un peccato, ma ora non abbiamo mezzi per pagare il riscatto che chiedete! Ma voi, signor generale, sappiate che non siamo ribelli, perché non siamo contro la monarchia…

Nello stesso tempo scriveva al conte di Wrzeszczewicz, ma in altri termini: A causa degli antichi benefici che Vostra Eccellenza ha concesso a questo santuario, la vostra vita è stata risparmiata più volte durante questo assedio; ma abbassa la testa, “non abusare della pazienza di Dio!”

27. Il supremo rifiuto di Fray Kordecki: la vittoria definitiva del convento

In quel giorno, secondo l’usanza, i difensori continuarono le commemorazioni della Natività, con canti e cerimonie. Ma le truppe svedesi pensarono che fosse la celebrazione di una vittoria e iniziarono ad abbandonare le loro posizioni nella loro costernazione. Gli ufficiali, riconoscendo ciò che stava realmente accadendo, conclusero a loro volta che le forze assediate dovevano essere molto ben rifornite, di vettovaglie e munizioni, per permettersi tali festeggiamenti. Infatti le provviste erano già alla fine… Erano passati 38 giorni di assedio.

“Nell’oscurità della notte, i cannoni pesanti furono ritirati dalle loro posizioni; di buon mattino i comandanti di quell’esercito così numeroso si ritirarono, ciascuno per la propria strada. Miller andò da Piotrkoy, il conte di Wrzeszczewicz da Welum, Sadowski da Sieradz, il principe sassone da Cracovia” (pag. 168).

III. Interventi della Madonna che i protestanti videro e i cattolici non videro: Nostra Signora, la Grande Vincitrice

“Come è potuto accadere che solo 70 religiosi (assolutamente non combattenti) sentissero in sé una tale forza, che con cinque nobili e i loro pochi servitori, più 160 fanti, la maggior parte dei quali paesani, osassero resistere un esercito così numeroso, se Dio stesso, proteggendo quel luogo consacrato alla gloria della sua cara Madre, non avesse ispirato ai religiosi questa determinazione e non avesse inculcato il coraggio in mezzo al timore generale? Perché, sebbene a volte perdessero la speranza, tutte le volte che, dopo la recita delle preghiere, si riunivano nel refettorio e ciascuno veniva consultato, tutti votavano all’unanimità che avrebbero preferito piuttosto cadere subendo la più terribile delle morti, piuttosto che permettere che l’infame Svedese macchia con i suoi piedi il luogo consacrato alla Vergine purissima” (pag. 170).

1. In modo che nessun uomo possa vantarsi …

“Dio Stesso ha disposto le cose in modo che tra i monti celebrati per i loro miracoli, potesse essere annoverato anche questo Monte Chiaro di Polonia, difeso da una speciale misericordia di Dio, ottenuta dalla Santissima Vergine; perché nessuno si vanti di averla salvata, o almeno ripeta frasi orgogliose e vanagloriose: sono state le nostre mani a fare questo…”

2. “Una signora dal volto minaccioso…”

“Secondo la testimonianza dei nostri stessi nemici, è evidente che Jasna Gora è stata difesa miracolosamente e con successo, perché Lord Grodzicki, comandante dell’artiglieria di HM, e altri, ha rivelato che Miller ha detto nell’accampamento che l’unico motivo che lo ha portato a alzare l’assedio di Jasna Gora fu la parola e il volto minaccioso di una nobildonna, che apparve davanti a lui, lasciandolo turbato. Onde si sparse tra gli svedesi la notizia che Miller aveva tolto l’assedio perché ingannato da una fanciulla al servizio dei monaci. Ciò che si diceva tra il popolo, però, era che il generale fosse stato severamente avvertito da una dama che gli era apparsa, di levare l’assedio, pena la completa perdita del suo esercito” (pag. 172).

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Le lettere delle suore domenicane di Piotrkow alle suore che si trovavano allora a Jasna Gora sono in accordo con questa descrizione, contengono, tra l’altro, i seguenti fatti: Signora di Czestochowa, e poiché il suo interprete ci ha chiesto di dargli una piccola copia dell’immagine, gliela abbiamo data e Miller gliel’ha tolta dalle mani. Così è diventato chiaro per noi che Miller voleva scoprire se la visione che aveva di notte era simile alla foto.

Lo stesso religioso di Piotrkow ha poi riferito al Rev.mo Provinciale (sotto la cui giurisdizione si trova anche il convento di Czestochowa), che Miller, dopo aver tolto la foto dalle mani dell’interprete, ha detto quanto segue: “Non è assolutamente paragonabile a quella vergine che mi è apparsa; poiché non è possibile vedere nulla di paragonabile sulla terra. Qualcosa di celeste e di divino, che mi ha spaventato fin dall’inizio, brillava nel suo volto.

Torno alla lettera: “Gli stessi Svedesi affermarono, che alcuni di loro videro una Signora sulle mura, puntare i cannoni e fornire con le proprie mani le armi necessarie ai difensori che erano nelle trincee; e a quelli che scavavano nella roccia (il monte è basato su una roccia, e gli Svedesi scavavano gallerie verso le mura) verso le mura apparve un venerabile vecchio, che li consigliò di abbandonare l’inutile fatica, per non anche in sette anni riuscirebbero a realizzarlo. Schiacciati allora da queste apparizioni, abbandonarono l’assedio. Questo è stato sentito anche dagli svedesi da Sir Aleksy Sztrzalkowski, che lo ha detto ai monaci, sulla sua parola d’onore.

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“Lady Jadwiga Jaroszewsha ha anche detto di aver visto la figura di un venerabile vecchio, che l’ha incoraggiata con la speranza che Dio avrebbe manifestato in breve la sua misericordia e il nemico avrebbe sollevato l’assedio di Jasna Gora. In quella visione, un frate (che la chiamò per nome), in abito bianco, celebrava la Messa presso un altare situato in un angolo a destra, sul lato est della Chiesa. Non potremmo considerare il vecchio come nessun altro che San Paolo (il primo eremita e nostro Patriarca), al cui onore è consacrato questo altare. I signori Jan Wiechowski e Maciej Wegierski della nobiltà polacca, hanno testimoniato di aver sentito gli svedesi raccontare di aver visto un vecchio accanto a una signora, che appariva sui muri e respingeva i proiettili svedesi.

3. “Ci ha obbligato a coprirci gli occhi ea chinare il capo

“Così anche, padre Blazej Wadowski, priore di Weiruszov del nostro Ordine, ha dichiarato sotto giuramento che nella casa di un cittadino di Wieruszow invitato dai comandanti svedesi, Jorge Eichner e Arens Lukman a mangiare con loro, hanno sentito tali bestemmie dalla bocca di i profanatori come: “Qual è questa strega che si trova nel tuo chiostro di Czestohowa, che coperta di un manto azzurro esce dal chiostro e cammina lungo le mura, riposandosi di tanto in tanto sui bastioni – e la cui vista rende il nostro la gente cade dal terrore, tanto che, quando appare, dobbiamo voltare la faccia verso terra e proteggere gli occhi?

“Lo hanno confermato altri capi militari che si sono poi seduti al tavolo. Alcuni di loro aggiunsero inoltre, come se lo vomitasse: “I tuoi monaci sono dei perfetti stregoni. Guarda come hanno stregato uno dei nostri compagni in modo che, dal momento in cui ha sparato contro la chiesa, ha il braccio teso in fuori, ed è impossibile abbassarlo o piegarlo in qualsiasi direzione; inoltre, tutto il suo corpo è come paralizzato, rendendogli impossibile sedersi o scendere da cavallo, quindi abbiamo dovuto mandarlo a Leszno con il braccio teso, nella posizione in cui si trovava quando ha puntato il carabina, perché era un peso inutile per noi.

“Il Priore sopra citato soggiungeva che, prima gli svedesi, spargevano con arroganza bestemmie contro la Santissima Vergine, ora, dopo il ritiro da Czestochowa, sono diventati più blandi e non si è sentito nulla di simile dalle loro labbra” (pg. 173-174).

4. “… e puntò una spada contro i campi svedesi”

“Sir Mikloj Bielawski, di Ruska, ha descritto i commenti degli svedesi, con la sua penna, per il nostro ricordo perpetuo, come segue:

“I soldati della divisione di Sadowski (un nobile voltagabbana), che come colonnello dell’esercito svedese, di ritorno da Jasna Gora, passarono per il mio villaggio, che si chiama Golina. Quando chiesi, una volta, a quelli che erano acquartierati in casa mia, cosa fosse successo a Czestochowa, e se avevano avuto successo nell’assedio di Monte Claro, con un esercito così numeroso, essi risposero: – che spesso erano apparsi loro una persona ammantata di bianco, che uscendo dal chiostro, indicasse con la spada l’accampamento degli svedesi (qui manca un verso del libro)… subito cadrebbe. Abbiamo appreso anche dalle stesse sentinelle che quaranta soldati, atterriti da questa terribile visione, avevano perso la vita”.

“Quando questo stesso nobile fu visitato una seconda volta dai soldati, per cavalleria, gli dissero “che loro stessi avevano visto una Signora vestita di un manto bianco; quando due fratelli slesiani di nome Dudzicz le puntarono contro le loro carabine, una parte della culatta della carabina di uno di loro gli fu conficcata così tanto in faccia che fu impossibile per noi rimuoverla, il chirurgo dovette coprire Esso; l’altro aveva il corpo paralizzato come se fosse pietrificato; l’esercito svedese lo portò con sé. “Questo conto, hanno fatto sotto giuramento, e il suddetto nobile lo ha firmato e lo ha inviato a Jasna Gora.”

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“Sir Strzalkawaki, già citato prima, uomo eminente e colto, cittadino della Grande Polonia, testimoniò di aver sentito dire anche da molti svedesi, che la Signora vista sulle pareti del chiostro li terrorizzava per il suo portamento, oltre che per il fitta nebbia che avvolgeva il chiostro, proprio quando si facevano i maggiori sforzi per prenderlo. Di questo stesso fatto siamo stati informati anche da uomini eminenti e fidati cittadini di Czestochowa, che hanno sentito tali notizie da soldati polacchi al servizio degli svedesi” (pag. 175).

“Molti nobili degni di fiducia testimoniarono di aver trovato particolarmente degno di nota tra i commenti degli assedianti svedesi il seguente fatto: “spesso (dissero gli svedesi), quando ci preparavamo all’assalto del chiostro con i cannoni in questa nebbia il monte proiettava false ombre che ingannavano la nostra vista – sembrerebbe che il monte con il chiostro fosse alto in aria, e quando puntavamo lassù i nostri colpi di cannone, i proiettili passavano sopra il chiostro senza fargli alcun danno . Qualche volta anche in mezzo a quella nebbia oscura, che ci confondeva la vista, vedevamo il chiostro in cima a un basso colle; quando i nostri artiglieri, ingannati dalle ombre presero per bersaglio il chiostro, come appariva,

“Ho deciso di aggiungere al racconto dell’assedio di Jasna Gora alcuni di questi esempi di fatti miracolosi, per mostrare chiaramente che la collina della Santissima Vergine è stata difesa e salvata dalla mano di Dio stesso”, scrive Fray Kordecki (pag. . 176.)

IV. La propaganda degli svedesi

Gli svedesi fecero pubblicare ad Amsterdam un opuscolo che conteneva una fantasiosa descrizione della “conquista” di Jasna Gora e che diffusero in tutta Europa prima del loro ritiro da Czestochowa. Questa descrizione mostrava in dettaglio cosa avrebbero voluto fare se avessero effettivamente preso il santuario. Kordecki lo include nelle sue Memorie “Per la vergogna di quel popolo sovversivo ed empio”. Il re Giovanni Casmir, che lo aveva ricevuto da Parigi, gli diede una copia del libretto. Sotto il titolo “Vittoria del re svedese, in cui caddero ventimila polacchi e Czestochowa fu distrutta”, il documento riporta falsamente che Jasna Gora fu presa e che i soldati svedesi “non risparmiarono né uomini né donne e uccisero monaci e sacerdoti… e che i vincitori portarono via come bottino anche le cornici d’argento dalla chiesa”. (Pag. 181).

V. Il giusto fine di un centrista

Il conte traditore di Wrzeszczewicz, dopo essere stato sconfitto in battaglia nella Piccola Polonia, fu poi scoperto dai contadini e picchiato a morte con le verghe (pag. 186).

VI. L’intransigenza di Jasna Gora scatena reazioni ovunque

Pubblicato con le “Memorie” è il testo del documento con dodici “pretese” che la nobiltà presentò agli invasori, subito dopo il loro ingresso nel paese, come condizione per il loro riconoscimento del re di Svezia. Le “richieste” si riducono a queste: Non toccate i nostri beni e lasciateci libertà di culto… Fray Kordecki si limita a riprodurre il testo del documento, senza fare alcun commento.

Perché un tale documento sia valido, però, ha spiegato il Priore di Jasna Gora, dovrebbe essere ratificato dal Senato. Lì l’influenza principale apparteneva ai senatori ecclesiastici, che preferirono l’esilio piuttosto che approvare un simile accordo.

Subito dopo la caduta di Cracovia, il 17 novembre 1655, l’arcivescovo di Gniezno, primate della corona polacca e primo duca, inviò un appello a tutte le province, invitando tutti i nobili a unirsi attorno al legittimo re per combattere contro gli invasori. I suoi termini però non hanno né energia né cattolicità: “Spero che tutti tornino a combattere per il nostro Re e la nostra Patria…”

Il 3 gennaio 1656. Il Primate annunciò alla nazione un fatto inatteso: il Khan dei Tartari, entrando nei territori polacchi, comunicò a re Giovanni Casmir di voler unire i suoi eserciti a quelli dei polacchi per combattere i nemici di sua maestà. “Questa è soprattutto un’opera per la misericordia e la potenza di Dio”, ha proseguito il Primate, in quanto, mentre alcuni cristiani si rallegrano della nostra rovina e altri ci rifiutano ogni aiuto o protezione, Egli ci aiuta per mezzo di coloro che sono fuori della Chiesa di Cristo… Così, offrendo la sua mano destra onnipotente a coloro che si erano indeboliti, non permette che il Regno scompaia. (pag. 204).

Nonostante la convocazione del Primate e questo incoraggiante appoggio, i nobili non risposero se non dopo che la notizia della vittoriosa difesa di Jasna Gora si era diffusa in tutta la Polonia e aveva cominciato a suscitare una grande reazione tra la gente umile. Solo allora, il 29 dicembre 1656, formarono la Confederazione della Nobiltà d’Armi. I giuramenti che hanno prestato, erano come i seguenti: giuro di fare il mio dovere “davanti a Dio, alla mia coscienza e alla legge pubblica…”

VII. La glorificazione di Nostra Signora di Czestochowa

Raccolte le forze fedeli, e perché la controffensiva avesse il massimo successo, il Re si recò alla Cattedrale di Lwow in compagnia della nobiltà e del popolo, e lì, con l’approvazione del Senato, proclamò solennemente Nostra Signora di Czestochowa Regina e Madre della Polonia, cioè dei Polacchi, Lituani e Russi Bianchi, i popoli che allora facevano parte della Corona Polacco-Lituana. L’atto è stato compiuto davanti all’altare della Santissima Vergine nei seguenti termini:

“Grande Madre di Dio e Santissima Vergine! Io, Giovanni Casmir II, per la grazia di Tuo Figlio, il Re dei Re, e per la Tua Grazia, io, il Re, gettandomi in ginocchio ai Tuoi santissimi piedi, Ti prendo oggi come mia Patrona e Regina dei miei domini , e raccomando alla Tua speciale protezione e difesa, me stesso e il mio Regno di Polonia, la Nazione di Lituania e i Principati di Rutenia, Prussia, Mazuria, Zmudzia, Inflanta e Czernichow, nonché gli eserciti di entrambe le nazioni e tutti i miei persone.

Devozione al Santo Rosario: Potente “Arma” della Fede

“Io grido umilmente, da questo stato pietoso e devastato del mio Regno, per la Tua misericordia e assistenza contro i nemici della Santa Chiesa Cattolica e Apostolica Romana, e, grato per gli immensi benefici da Te conferiti, sento con la nazione, un desiderio imperioso di servirti con zelo, e, a nome mio e degli amministratori e del popolo, prometto a te e a tuo Figlio, Gesù Cristo nostro Signore, che diffonderò la tua gloria in tutti i paesi del nostro Regno. Infine, prometto e voto di ottenere dalla Santa Sede, poiché è solo per la tua potente intercessione e per la misericordia del tuo Figlio che otterrò la vittoria sui nostri nemici, e in particolare sugli svedesi, che questo giorno sia celebrato ogni anno e per sempre e consacrato a te e al tuo Figlio in riconoscimento di queste grazie,

Ottima lettura: Sub Tuum Praesidium

“Come vedo, con grande dolore della mia anima, che tutte le avversità che sono cadute sul mio Regno negli ultimi sette anni, le epidemie, le guerre e altre disgrazie, sono state inviate dal Giudice Supremo come punizione per il gemiti e per l’oppressione del contadino. Prometto e voto, dopo la conquista della pace, in unione con tutti gli stati, di usare tutti i mezzi per liberare il mio popolo da ogni peso e oppressione ingiusti. Concedimi, o amorosissima Regina e Signora, che io ottenga la grazia del tuo Figlio di fare tutto ciò che propongo, a cui tu stessa mi hai ispirato!

Il popolo pianse di commozione sentendo le parole del Re, rendendosi conto che, d’ora in poi, la Beata Vergine sarebbe stata riconosciuta come Regina della Polonia.

VIII. Polonia salvata a Czestochowa

Subito dopo la loro sconfitta a Jasna Gora, gli svedesi iniziarono a perdere il loro fervore e, sconfitti battaglia dopo battaglia, dovettero ripiegare in Prussia e persero la maggior parte delle loro unità.

IX. Nostra Signora di Czestochowa glorificata nell’epopea di Jasna Gora

“Nella domenica di Pasqua, pochi giorni dopo l’arrivo del Re a Jasna Gora, apparve a sud un triplo sole e contemporaneamente si vide una doppia corona solare, una delle quali si mosse nell’aria e avvolse la collina e il chiostro , l’altro rivolto verso l’alto con la sua punta più alta verso il sole, toccava il disco solare stesso.

“Era bello contemplare questi fenomeni celesti, poiché li consideravamo come simboli di una vittoria e come una manifestazione visibile dell’appagamento dell’ira divina. Proprio come i tragici segni nel sole al tramonto di tre anni prima preannunciavano la crudeltà della guerra e l’immenso spargimento di sangue, così il chiaro splendore del sole che ora tornava e le straordinarie corone sembravano a tutti annunciare la palma della vittoria e della pace. (Pag. 212-213)

Scopri tutto sulle profezie di Nostra Signora del buon successo sui nostri tempi

“Polonia, se combatti per Maria, sarai terribile per i seguaci dell’inferno.”

“Contempla, Polonia dei posteri, quale grande beneficio ti è stato conferito dalla Madre di Dio, la cui devozione il tuo apostolo e martire sant’Alberto, arcivescovo di Gniezno, ha propagato così zelantemente insieme alla fede cattolica romana! Segui dunque il santo esempio dei loro antenati, perché, se custodisci la tua devozione a Maria, la propaghi con zelo e la difendi generosamente, attirerai misericordie ancora maggiori e diventerai terribile per i seguaci dell’inferno! La Cristianità guardi e ammiri con quanta coraggio la nostra Regina del Cielo e della terra protegge il suo regno, e con quanta efficacia invia aiuto ai suoi sudditi, privi di ogni aiuto umano! L’angelo degli eserciti del Signore, custode della Polonia, si degni di muovere le milizie celesti a rendere insieme con noi omaggio alla suprema maestà di Dio per così grandi benefici e Lui, con la Sua mano potente, disperdi tutti i nemici che si alleano per sradicare dalla Polonia la devozione alla Regina degli Angeli!” (pag. 213)

* L’espressione “terza forza” è qui impiegata per riferirsi a coloro che non si schierano né combattono apertamente contro la posizione cattolica. uso, né apertamente contro di loro. Tuttavia, i loro atteggiamenti spregiudicati, opportunistici, compromettenti e conciliatori favoriscono i nemici della Chiesa cattolica. “Chi non è con me, è contro di me” ( Matteo 12:30 ; Luca 11:23 ).

Note a piè di pagina

1. In Polonia, il Primate era il Primo Duca, e quando il trono era vacante, assumeva la Reggenza del regno.

Plinio Corrêa de Oliveira 12 novembre 2007