Il testo che segue è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira il 16 luglio 1970. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.
Pregevole è la deposizione della canonizzazione di Santa Teresa di Gesù Bambino, resa dalla sorella Celina. Rivela aspetti della vita del santo di cui pochi sono a conoscenza e ai quali, ancor meno, danno la dovuta importanza.
Le informazioni contenute in questo documento sono ferree. Non solo Celine era più vicina a Santa Teresa di chiunque altro, ma rese questa testimonianza in un’inchiesta ufficiale della Chiesa. Pertanto, è scrupolosamente accurato. Una parte di questo documento afferma:
“Il servo di Dio ha seguito un cammino di semplice fiducia e di totale abbandono a Dio. Ha chiamato questo il suo piccolo modo di infanzia spirituale. Corrispondeva continuamente alla grazia e compiva atti generosi. Così ha formato se stessa e le sue novizie”.
Questo mostra il ruolo che la corrispondenza alla grazia gioca nel piccolo. La maggior parte delle persone conosce bene la dolcezza della spiritualità di santa Teresa, ma trascura i ruoli della corrispondenza e della sofferenza.
Tuttavia, così facendo si negano quasi tutte le pagine degli scritti di Santa Teresa. In effetti, apprezzava così tanto la sofferenza che divenne parte integrante di ciò che era. Celine mostra come questa dolcezza e questa sofferenza coesistessero nella vita di Santa Teresa.
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Dice che santa Teresa corrispondeva sempre alla grazia. Questa corrispondenza è un atto di volontà. Consiste nell’accogliere l’invito alla grazia. Ciò richiede sacrificio, perché spesso costringe a comportarsi contro i suoi desideri. Sebbene santa Teresa non fosse la santa dei grandi sacrifici, ne accettava costantemente di piccoli, semplici e senza pretese.
Siccome questi erano incessanti, le pesavano più di quanto non avrebbero avuto grandi sofferenze. Almeno questi sarebbero arrivati a ondate con periodi di tregua intermedi. La vita di costante sacrificio di Santa Teresa dimostra la piccola-grande sofferenza del suo cammino.
Celine continua:
Un giorno ho letto un brano sull’Eucaristia che diceva che la misericordia di Nostro Signore sarà concessa a ciascuno secondo il merito delle sue opere. Ho chiesto al servo di Dio perché la misericordia sarebbe stata data secondo il merito delle proprie opere. È stata enfatica e ha subito risposto che la fiducia in Dio si nutre di sacrificio.
Presta molta attenzione alla sua risposta. Santa Teresa si sostenne con il sacrificio.
Ha continuato dicendo che ciascuno deve donarsi interamente e rinunciare costantemente a se stesso. In una sola parola, dovrebbe dimostrare il suo amore in ogni modo e fare sempre ogni buon lavoro che può. Questo è il desiderio delle piccole anime che percorrono la via dell’infanzia spirituale. Ha concluso: “Ho intenzionalmente detto che queste anime corrono, perché non restano mai indietro”.
Pertanto, lo spirito di sacrificio è la chiave della piccola via. Significa offrire costantemente piccole sofferenze, ea volte grandi, in spirito di infanzia spirituale, di abbandono e di fiducia in Dio.
Santa Teresa esemplificava questo spirito. Decise sempre di non chiedere nulla e di accettare tutto. Una volta, una suora la stava aiutando a sistemare il suo abito e inavvertitamente le ha infilato uno spillo nella carne. Fedele a questo spirito, santa Teresa non si lamentò mai e lasciò lo spillo dov’era finché non si ritirò per la sera.
Quindi, il rapporto tra la piccola via e la sofferenza è chiaro. Tuttavia, c’è ancora qualcosa di misterioso, perché la vita e gli scritti di Santa Teresa, pieni di afflizione, sono anche intrisi di un profumo di rose.
Quando si leggono gli Esercizi Spirituali del grande Sant’Ignazio, che stimo molto, si rizzano i capelli. Tuttavia, quando Santa Teresa scrive la stessa cosa, in qualche modo arriva con un sorriso.
Plinio Corrêa de Oliveira 7 gennaio 2008
