Prima della modernità, il cristianesimo guidava gli individui a vivere secondo la natura umana e la legge morale stabilita dal Creatore. Questo sistema ha permesso alle famiglie e alle società di prosperare e ha aiutato le persone nella loro ricerca della santificazione e della destinazione finale del paradiso.
L’Illuminismo del diciottesimo secolo gettò tutto nell’oscurità. La gente affermava di non poter avere certezze su Dio, la sua legge morale o il paradiso. Attraverso la scienza e la ragione, hanno immaginato un mondo senza Dio e senza vincoli morali. Hanno fatto della libertà, non della santificazione, la conquista suprema della vita.
Nel corso del tempo, le persone hanno seguito questa libertà per includere il diritto di fare praticamente tutto, anche l’autodistruzione. Sembra quasi impossibile che l’umanità sia degenerata dal desiderio del paradiso alla ricerca dell’annientamento. Ma questo è ciò che sta accadendo. Un crescente movimento di “estinzione umana” si sta spostando dalle frange verso il mainstream. Queste persone non vogliono esistere, né vogliono che gli altri sopravvivano.
Il processo verso l’estinzione
La ricerca del non essere arriva quando il liberalismo, che acclama la ragione e la scienza, si sta sgretolando. Il liberalismo del diciannovesimo secolo ha cercato di stabilire un regime in cui l’umanità sarebbe stata liberata dalle restrizioni della tradizione, della religione e delle strutture sociali. Questa visione proponeva l’individuo liberato come modello supremo e controllore del destino personale. La gente sognava una società superindustrializzata che avrebbe facilitato questa libertà in modo che tutti potessero essere ciò che volevano.
Così, la modernità ha costruito una società che cercava la libertà all’interno di una visione naturalistica e materialistica della realtà, escludendo il riconoscimento ufficiale di qualsiasi cosa soprannaturale e spirituale. Ha frustrato le persone perché non potevano soddisfare i desideri spirituali che fanno parte della natura umana.
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La postmodernità è entrata in scena negli anni Sessanta e ha introdotto un nuovo tipo di esaltante libertà che cercava non la ragione e la scienza ma l’immaginazione, la fantasia e l’irrealtà più “spirituali”. Gli individui si sono liberati dalle strutture interne come la ragione, l’identità e le narrazioni. Le persone possono essere ciò che vogliono essere, o addirittura non esserlo affatto.
L’abbraccio postmoderno dell’estinzione
Quindi, arriva il movimento di estinzione umana del ventunesimo secolo. È una conseguenza della libertà esacerbata che trova soffocanti le strutture più elementari dell’identità e persino della biologia. Ad esempio, sostenitori come l’autore israeliano Yuval Noah Harari negano l’esistenza dell’anima, del libero arbitrio, della coscienza e del sé. Tutte queste strutture restrittive devono essere eliminate. L’essere, infatti, diventa gravoso e opprimente, portando al desiderio dell’estinzione umana.
In un articolo su The Atlantic (1 dicembre 2022), lo scrittore Adam Kirsch traccia questo percorso verso l’estinzione. Il suo nuovo libro è espressamente intitolato The Revolt Against Humanity: Imagining a Future Without Us . Documenta la crescente accettazione dell’estinzione umana ovunque. Scrive: “Dalle sale riunioni della Silicon Valley alle comuni rurali ai dipartimenti di filosofia accademica, si discute seriamente di un’idea apparentemente inconcepibile: che la fine del regno dell’umanità sulla Terra è imminente e che dovremmo accoglierla con favore”.
La rivolta contro l’umanità può essere divisa in due correnti contrarie. Possono essere radicalmente in disaccordo su molte questioni, ma condividono il desiderio della scomparsa degli esseri umani dalla terra.
Meglio non essere mai stato
Il primo gruppo di estinzione umana è costituito da radicali anti-umanisti che vedono l'”abuso” umano della natura come una giustificazione per l’attesa dell’estinzione. Rifiuta e odia la tradizionale narrativa cristiana che pone l’umanità al centro della creazione di Dio, per essere servita dagli esseri inferiori.
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Nel suo libro Better Never to Have Been , il filosofo David Benatar sostiene che l’estinzione dell’umanità non priverebbe l’universo di nulla di prezioso o significativo. Afferma che qualsiasi pretesa di importanza è “arroganza umana” o “sentimentalismo fuori luogo”. In effetti, è meglio che “Le cose un giorno andranno come dovrebbero essere – non ci saranno persone”.
In questa visione, l’umanità è un virus odioso che infetta la terra che deve essere sradicato. Non è necessario che ci sia alcun essere che abbia una comprensione cosciente dell’universo. La sola natura senza significato percepito sarebbe sufficiente.
Trasformare la materia in dati
Il secondo gruppo di sostenitori dell’estinzione è costituito da transumanisti che accolgono con favore la fine dell’umanità nel suo stato attuale. Il ruolo dell’umanità è inventare il suo successore usando le tecnologie cibernetiche per andare oltre l’essere umano. Nelle parole di Yuval Harari, ognuno può essere un homo-deus, un uomo-dio che trascende i limiti materiali.
Questa corrente è più metafisica e gnostica della prima. Questi futuristi parlano di animare l’universo trasformando tutta la materia, l’umanità e l’energia in dati. Parlano di liberare l’umanità dall’incarnazione delle forme fisiche. Adam Kirsch paragona il processo all ‘”antica credenza indù secondo cui l’Atman, l’anima individuale, è identico al Brahman, lo spirito del mondo”.
Un mondo ideale dei transumanisti assomiglia a un immenso metaverso in cui le menti caricate “potrebbero vivere esperienze e avventure che possiamo solo sognare, come vivere in un film o in un videogioco”. Prevede anche la possibilità che le creazioni di Intelligenza Artificiale (AI) conquistino il mondo e sopprimano gli esseri umani che le hanno create.
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I transumanisti vedono la necessità che qualcuno sperimenti il mondo consapevolmente se la vita deve avere un significato. Tuttavia, a loro non importa se il percipiente è transumano, una macchina, dati animati o tutto quanto sopra.
Il bersaglio è Dio
Le idee sull’estinzione umana sono già entrate nel mondo postmoderno. Si trova nell’enfasi sull’esperienza sulla vita umana, come si vede nell’aborto procurato, nel suicidio assistito, nell’eutanasia e negli schemi ecologici. Altri invocano il nichilismo, l’abbandono della civiltà e la fine della gravidanza (già riflessa nelle tendenze demografiche). Il nemico è l’umanità che deve essere soppressa, anche coloro che non desiderano l’estinzione.
Il vero bersaglio, però, è Dio poiché l’uomo è fatto a sua immagine e somiglianza. Le correnti di estinzione umana vogliono che l’immagine e la somiglianza di Dio siano cancellate o sostituite. Non possono sopportare un’esistenza per la quale si è in debito con un Creatore benevolo.
Entrambe le correnti sono il logico risultato del pensiero liberale illuminista che immagina un mondo egocentrico senza Dio. Entrambi condividono un odio per il Creatore e le Sue sagge limitazioni sulle creature finite che assicurano la loro felicità. Incapaci di diventare dèi, i sostenitori di queste correnti cercano l’annientamento per tutti, sia come specie che come stadio transitorio di sviluppo. Questo atteggiamento rispecchia quello di Satana, che preferirebbe non esistere piuttosto che servire Dio.
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John Horvat II 15 dicembre 2022
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