La battaglia contro il femminismo è meglio combattuta dalle donne perché il pubblico è convinto che gli uomini non siano qualificati per parlare di questioni che riguardano il gentil sesso. Le donne capiscono e sanno come esprimere i problemi femminili per un pubblico femminile, anche se queste questioni invariabilmente riguardano tutti. Anche così, non vi è alcuna garanzia che le donne critiche del femminismo saranno trattate meglio delle loro controparti maschili. Lo scontro è inevitabile poiché qualsiasi donna che metta in discussione il femminismo viene immediatamente denunciata dalle femministe (maschi e femmine) come anti-donne. Avere la capacità di parlare dal punto di vista di una donna è un vantaggio, ma un argomento solido vincerà la giornata. L’ultimo libro di Carrie Gress è un piacere da leggere perché i suoi argomenti sono potenti e persuasivi.The Anti-Mary Exposed: Salvare la cultura dalla femminilità tossica è energico ma gentile, logico ma appassionato. Gress assume l’establishment della donna cattiva. Restituisce le accuse che le femministe usano contro i loro critici. Sono “anti-donna” e “tossici”. Sono, scrive Gress, anti-Mary.
Una battaglia di archetipi
La sua tesi centrale è semplice. Questa è una battaglia di archetipi. Un archetipo è un ideale o un modello su cui si basano tutte le cose dello stesso tipo. Le persone cercano naturalmente gli archetipi come i modelli più elevati di ciò che dovrebbero essere o imitare.
Così, la storia registra due modelli ideali per le donne. Gli archetipi femminili malvagi si trovano nella Scrittura e nella letteratura in figure come Jezebel, Salome o vili dee pagane.
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L’altro archetipo è Maria, la Madre di Dio che possiede tutte le virtù e la grazia. Il libro racconta la battaglia tra i due archetipi, Maria e l’anti-Maria.
Anti Mary, Inc.
La storia del femminismo anti-Maria non è bella. La dottoressa Gress chiama il movimento femminista Anti-Mary, Inc. Al lettore viene fornita una breve storia dei principali personaggi femministi e delle loro vite spezzate e immorali. L’autore mostra come l’establishment liberale, la parte Inc., promuova, finanzi e diffonda idee femministe tossiche nei media, nel mondo accademico e nella cultura generale.
Il suo approccio non è solo una presentazione di fatti inquietanti sul movimento femminista. Il dottor Gress mostra che il femminismo porta a fini oscuri. Divorzio, contraccezione e aborto sono mezzi che si trovano ovunque lungo il suo cammino.
A partire dall’inizio del XX secolo, vede il femminismo da una prospettiva di Fatima, uno degli “errori della Russia” e parte del processo rivoluzionario del comunismo. Poi mostra, forse con un po’ troppi dettagli, dove conduce il femminismo della rivoluzione sessuale. Porta al lesbismo e alla distruzione del “genere”. Conduce alla stregoneria e al culto della dea. Alla fine finirà nel satanismo.
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Peggio ancora, il femminismo distrugge e rende schiave innumerevoli donne che sono inconsapevoli sia del processo che degli obiettivi finali finché non è troppo tardi.
“L’anti-Maria, quindi, è una sorta di schiavitù sofisticata e distaccata”, afferma il dottor Gress, “dove nulla è troppo cattivo o troppo cattivo da provare, ma anche dove viene fatto ogni sforzo per cancellare l’icona naturalmente impressa di Lady impressa nel corpo e nell’anima di ogni donna.
L’archetipo di Maria
L’archetipo di Mary non potrebbe essere più contrario a Anti-Mary, Inc., che professa un odio per la verginità e la maternità. Inoltre non potrebbe essere più politicamente scorretto.
La Madonna, Vergine e Madre è l’antidoto alla femminilità tossica. C’è un “dolore” nell’anima femminile che anela a qualcosa che il mondo moderno non può soddisfare, e solo la Madonna può colmare. L’autore afferma con coraggio che “tutte le donne sono chiamate, lo sappiamo o no, a imitare Maria”.
Le femministe hanno sbagliato tutto. Non riescono a capire il ruolo potente che le donne possono svolgere quando lavorano con la loro natura e non contro di essa.
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Il dottor Gress cita un articolo del National Geographic che ha definito Maria la donna più potente del mondo a causa di tanta devozione nei suoi confronti da parte dei fedeli. Tuttavia, il potere esercitato dalla Madonna non è il brutale controllo e l’empowerment così idolatrato dall’establishment liberale e facilitato dalla tecnologia.
“Le virtù della Madonna sono l’esatto opposto di ciò che il mondo promuove da decenni”, afferma ancora con coraggio l’autore. “Pochi sono disposti a dire alle donne di essere obbedienti, umili, sottomesse e mansuete”.
Infatti, la forza della Madonna si trova nella sua sottomissione a Dio, specialmente quando acconsente ad essere la Madre di Dio. Tuttavia, queste virtù, che le femministe descrivono come deboli e prive di carattere, si manifestano in modi potenti, fruttuosi, belli e dinamici.
Queste idee sono così radicalmente diverse dalla cultura attuale che, se applicate correttamente, esercitano un’attrazione immensa. Lungi dal respingere le donne, sono idee il cui tempo è giunto. Il paradigma femminista è esaurito. “Dopo cinquant’anni passati a guardare la sterilità del femminismo distruggere la cultura, ci sono molte prove che la purezza , la verginità e la maternità sono importanti non solo per le donne ma anche per le famiglie e la società”.
Una battaglia spirituale
L’autore non lascia che l’altra parte decida il campo di battaglia. Afferma che questa è una battaglia spirituale. Non si può vincere usando la retorica o la tattica dell’altra parte. I suoi modi per combattere l’anti-Maria comportano esercizi altamente spirituali insegnati dalla Chiesa.
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“È difficile esagerare la fecondità del Rosario”, scrive, “soprattutto se si guarda alla storia della Chiesa e ai tanti modi in cui la Madonna ha aiutato coloro che l’hanno pregato con devozione ” .
La rivoluzione femminista è solo una parte della crisi che affligge il mondo moderno. Questa critica aiuta a collocarlo nel contesto corretto di una battaglia archetipica, guidata dal processo, culturale e spirituale. Mary, la gentile signora, vince alla fine.
Come visto su Crisis Magazine.
John Horvat II 6 maggio 2019
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