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36“Matrimonio” tra persone dello stesso sesso, riparazione, esorcismo e punizione divina

“Matrimonio” tra persone dello stesso sesso, riparazione, esorcismo e punizione divina

“ Chi pecca appartiene al diavolo” ci avverte l’apostolo San Giovanni. Questo perché rompendo la sua amicizia con Dio attraverso un peccato grave, il peccatore è posto alla mercé dell’influenza diabolica per tutto il tempo in cui si trova in quello stato peccaminoso.

Una cerimonia appropriata da parte del vescovo di Springfield
Ciò significa che la cerimonia intitolata Preghiere di supplica ed esorcismo in riparazione del peccato del matrimonio tra persone dello stesso sesso , eseguita da Mons. Thomas John Paprocki, vescovo di Springfield (Illinois) presso la Cattedrale di L’Immacolata Concezione, il 20 novembre 2013, era pienamente appropriata.

Nella sua omelia, mons. Paprocki ha spiegato il motivo della cerimonia: “Le nostre preghiere in questo momento sono motivate dal fatto che il Governatore dell’Illinois firma oggi nella legge dell’Illinois la ridefinizione del matrimonio civile, introducendo non solo una novità senza precedenti nella nostra legge statale, ma anche istituzionalizzando una realtà oggettivamente peccaminosa ”.

In contrasto con la correttezza politica dominante , ha aggiunto: “Non è odioso dire che un’azione immorale è peccaminosa. Al contrario, la cosa più compassionevole che possiamo fare è aiutare le persone ad allontanarsi dal peccatoIgnorare le azioni sbagliate di un’altra persona è un segno di apatia o indifferenza. E più avanti: «La misericordia e il perdono di Dio si estendono a coloro che si pentono . La misericordia non significa approvare qualcosa che è peccaminoso, ma assolve il trasgressore dopo che nel peccatore avviene un cambiamento del cuore attraverso il dono della grazia di Dio.

Il Vescovo di Springfield ha poi ricordato i principi basilari della morale cattolica, tra cui la grave responsabilità dei legislatori che hanno approvato l’iniqua legge, e del governatore che l’ha firmata: «I politici responsabili di emanare la legislazione sul matrimonio civile tra persone dello stesso sesso sono moralmente complici come collaboratori nel facilitare questo grave peccato”.

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Influenze diaboliche
Ha spiegato il motivo dell’esecuzione dell’esorcismo: “Non sto dicendo che chiunque sia coinvolto nella ridefinizione del matrimonio sia posseduto dal diavolo, il che, se così fosse, richiederebbe il rimedio di un ‘Grande Esorcismo’, ‘ ma tutti noi siamo certamente soggetti alle influenze malvagie del diavolo e bisognosi di protezione e liberazione dal male. Il nostro servizio di preghiera di oggi e le mie parole non intendono demonizzare nessuno, ma intendono richiamare l’attenzione sugli influssi diabolici del diavolo che sono penetrati nella nostra cultura, sia nello Stato che nella Chiesa”.

Ha continuato sottolineando come il diavolo intervenga nella questione del “matrimonio” tra persone dello stesso sesso attraverso “l’inganno, la divisione, la deviazione e lo scoraggiamento”. ─ “L’opera di scoraggiamento operata dal Diavolo nei confronti del matrimonio tra persone dello stesso sesso è evidente nel messaggio trasmesso ai difensori del matrimonio tradizionale secondo cui la ridefinizione universale del matrimonio è inarrestabile, quindi tanto vale smettere di provarci.”

La lotta continua
No, ha continuato il vescovo, la lotta continuerà. Ha ricordato che “la legalizzazione dell’aborto su richiesta quarant’anni fa non ha messo a tacere coloro che credono che l’aborto sia contrario alla legge di Dio”. Al contrario, ha mostrato la necessità di una reazione più vigorosa da parte di coloro che cercano di difendere la vita. “Così, anche la ridefinizione giuridica del matrimonio civile non pone fine alla necessità di discorsi e di azioni per difendere il matrimonio naturale secondo il disegno di Dio, ma serve solo ad accentuare la necessità di maggiori sforzi in questo senso”.

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Presentando senza timore la dottrina tradizionale della Chiesa sul peccato, e in particolare il peccato della sodomia e del “matrimonio” tra persone dello stesso sesso, l’atteggiamento e le parole di Mons. Thomas John Paprocki rafforzano e incoraggiano i fedeli a continuare la lotta contro l’imposizione di un ordine innaturale delle cose. È quindi con gratitudine che lo ricordiamo.

I tornado sono una punizione di Dio?
La legge che permette il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso ─ e istituzionalizza “ una realtà oggettivamente peccaminosa”, come l’ha abilmente definita mons. Papockri ─ è stata approvata il 5 novembre. Meno di due settimane dopo, il 17, una serie di tornado devastanti colpì il Midwest , compreso l’Illinois, causando morti e provocando grandi distruzioni.

Dato il breve lasso di tempo che intercorre tra l’approvazione della legge e i tornado nell’area, Robert Ritchie, direttore esecutivo della campagna America Needs Fatima della TFP, scrivendo il 18 novembre su “The America Needs Fatima Blog”, ha chiesto ai suoi lettori:

“I massicci tornado che hanno colpito l’Illinois dopo l’approvazione della legge sui “matrimoni” tra persone dello stesso sesso, hanno stimolato molte persone alla riflessione.

“In esso alcuni vedono il castigo di Dio; altri lo vedono come un ulteriore avvertimento misericordioso della Provvidenza; altri ancora negano entrambe le opzioni e forniscono varie ragioni.

“Cosa ne pensi?”

E ha concluso rimandando i lettori a un ampio articolo sui castighi di Dio.

È assurdo pensare che Dio punisca?
Diverse pubblicazioni liberali, alcune legate al movimento omosessuale, hanno trasformato quella domanda in un’affermazione, riportandola con ironia come se fosse un’assurdità.

Eppure non c’è nulla di assurdo o di offensivo nella questione. Si basa sui principi della teologia e della filosofia cattolica.

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Niente sfugge all’impero di Dio
Poiché Dio è il creatore e il sostenitore di tutte le cose, comprese le leggi che governano gli eventi naturali, nessuna catastrofe avviene senza la Sua conoscenza e il Suo permesso. Infatti, suggerire che le forze della natura agiscano interamente da sole escludendo qualsiasi piano divino significa negare che siano creature di Dio. Significa affermare o che il Creatore ha creato le cose senza fine e scopo, oppure che Egli non è in grado di intervenire nella Sua stessa creazione.

Le Sacre Scritture attestano che il Creatore può e usa mezzi naturali per punire un popolo, ad esempio le dieci piaghe d’Egitto al tempo di Mosè

Punizione e Misericordia
La punizione finale per i peccati individuali avviene solo dopo la morte, quando si decide il destino eterno di una persona: nel caso di un peccatore impenitente, l’inferno con i suoi tormenti. Ma un peccatore può essere punito anche per le sue colpe sulla terra.

Quanto alle nazioni, agli stati o alle regioni, poiché non passano all’eternità, vengono sempre puniti su questa terra.

Un’obiezione potrebbe essere che i disastri colpiscono sia i giusti che i peccatori. Pertanto non possono costituire una punizione. Questa obiezione è infondata: per il giusto le sofferenze sono occasione per mostrare pazienza e fede, e così progredire nella virtù. Per i peccatori, i castighi di Dio su questa terra, oltre a rivendicare la giustizia divina offesa, hanno carattere riparativo. Cioè, vengono con le grazie affinché il peccatore si penta e si converta.

Dio infatti non vuole che il peccatore muoia ma che si converta e viva, come dice per bocca del profeta Ezechiele: «Non provo piacere nella morte degli empi, ma piuttosto che si convertano dalle loro vie e vivano».

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La Divina Provvidenza, che è la Sapienza di Dio che governa gli eventi, non sempre punisce immediatamente una persona o un popolo per le sue colpe. I disegni di Dio sono insondabili ed Egli può sia punire immediatamente, per misericordia verso il peccatore – per incoraggiarlo a pentirsi – sia, come punizione, può permettere al peccatore di vivere tranquillamente nel peccato.

Ascoltiamo la voce di Dio nelle catastrofi
Per trarre vantaggio dai castighi divini occorre saperli discernere nelle catastrofi, ma anche metterli in relazione con i peccati attuali, e soprattutto con quelli che più offendono Dio perché contrari alla natura umana stesso, che ha fatto a sua immagine e somiglianza.

Luiz Sergio Solimeo 27 novembre 2013

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