“E molti falsi profeti sorgeranno e sedurranno molti. E poiché l’iniquità è abbondata, la carità di molti si raffredderà. Ma chi persevererà fino alla fine, sarà salvato”.
Queste parole del Salvatore, nel Vangelo di san Matteo, che racconta agli Apostoli i segni della fine del mondo, ci sono venute in mente leggendo le notizie recenti della Chiesa.
Ci riferiamo qui in particolare ad atteggiamenti e dichiarazioni di cardinali e vescovi che non solo mettono in discussione la pratica obbligatoria della castità, ma negano anche l’intrinseca malizia degli atti omosessuali e si fanno fautori di tali aberrazioni.
Il cardinale Martini difende le unioni omosessuali
Il cardinale Carlo Maria Martini, arcivescovo emerito di Milano, ha appena pubblicato un libro intitolato Credere e Conoscere , in cui, scontrandosi frontalmente con il diritto naturale e la dottrina della Chiesa, difende la legittimità della convivenza tra due persone di lo stesso sesso.
L’arcivescovo gesuita, visto come ‘papabile’ nell’ultimo Conclave, scrive: “Non è male che due persone, piuttosto che avere occasionali relazioni omosessuali, abbiano una certa stabilità e quindi, in questo senso, lo Stato potrebbe anche favorirle. ” Ma va ancora oltre: «Non condivido le posizioni di chi nella Chiesa si oppone alle unioni civili».
«Posso giustificare», scrive il presule milanese, «manifestazioni come il gay pride» per la necessità di «autoaffermazione, per far vedere a tutti che esistono, anche a rischio di apparire troppo provocatori».
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Infine, Martini dice che la Chiesa difende il matrimonio per permettere la perpetuazione della specie, «Eppure non è giusto esprimere alcuna discriminazione su altri tipi di unioni».
Purtroppo, il cardinale Martini non è solo nei suoi atteggiamenti e dichiarazioni scioccanti sull’omosessualità. Il suo collega di Vienna, il cardinale Christoph Schönborn, segue le sue orme.
Mostra Sacrilega al Museo Diocesano di Vienna
Molti ricorderanno l’inimmaginabile bestemmia avvenuta nel 2008 al Museo Diocesano di Vienna, il Dommuseum, proprio di fronte alla magnifica Cattedrale di Santo Stefano. La mostra, intitolata: “Religion, Flesh and Power”, mostrava opere dell’artista marxista Alfred Hrdlicka che includevano un’esplicita rappresentazione di Nostro Signore e degli Apostoli durante l’Ultima Cena nel mezzo di un’orgia omosessuale, suscitando l’ira dei cattolici di tutto il mondo .
C’erano anche un crocifisso nudo e una scena della flagellazione di Nostro Signore in cui un torturatore nudo stava compiendo un atto indicibile sul Suo Santo Corpo. Sebbene le peggiori manifestazioni siano state rimosse per ordine del cardinale Schönborn, le raffigurazioni offensive sono rimaste.
Nonostante lo scandalo, nel 2009 il cardinale Schönborn chiese allo stesso Alfred Hrdlicka di scolpire un busto di suor Restituta Kafka, assassinata dai nazisti durante la seconda guerra mondiale. La sconvolgente scultura mostra il Beato totalmente a seno nudo, in un atteggiamento di disperazione. L’opera fu collocata nella cattedrale di Vienna.
Sostenere un omosessuale al Consiglio parrocchiale
Ma il comportamento scandaloso del presule viennese non si ferma qui. Nel 2010, parlando con i giornalisti, il porporato disse: «Dovremmo tenere più in considerazione la qualità delle relazioni omosessuali», aggiungendo: «una relazione stabile è sicuramente meglio che se qualcuno sceglie di essere promiscuo».
Più di recente, i cattolici sono rimasti perplessi per il sostegno del cardinale Schönborn a un omosessuale, Florian Stangl, che vive in un’unione registrata con un altro omosessuale.
Stangl è stato eletto membro di un consiglio parrocchiale nella cittadina di Stützenhofen, alla periferia di Vienna. Quando il parroco locale, p. Gerhard Swierzek, gli ha consigliato di smettere di fare la comunione a causa della sua situazione oggettiva di peccato, ha risposto: “Mi sento legato agli insegnamenti della Chiesa ma l’esigenza di vivere in castità mi sembra irrealistica”.
Padre Swierzek rifiutò di accettare la sua elezione e in un primo momento il cardinale di Vienna appoggiò la sua decisione. Ma dopo aver ricevuto a pranzo Stangl e il suo compagno, ha fatto marcia indietro e gli ha permesso di far parte del consiglio parrocchiale.
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Ora, dunque, accettare un omosessuale come membro di un consiglio parrocchiale implica non solo approvare questa pratica contraria alla morale cattolica e al diritto naturale, ma anche esaltarla. Infatti, secondo il Codice di diritto canonico, «nessuno, tranne i fedeli cristiani che si distinguono per ferma fede, buoni costumi e prudenza, può essere designato a un consiglio pastorale» (can. 512 § 3 corsivo mio).
Quindi, per quanto riguarda il Cardinale Arcivescovo di Vienna, la pratica omosessuale è compatibile con “una fede eccezionale e una buona morale”!
“Come se la sarebbe cavata Gesù?”
In un comunicato ufficiale dell’arcidiocesi, il cardinale spiega le ragioni per cui sostiene Stangl: “Ho avuto modo di avere un colloquio personale con Herr Stangl, e sono rimasto profondamente colpito dalla sua indole fedele, dalla sua umiltà e dal modo in cui vive la sua impegno al servizio”.
In un’intervista televisiva, ha detto: «Mi chiedo sempre in queste situazioni: come avrebbe reagito Gesù? Ha visto per la prima volta la persona. E ha aggiunto: “Penso che questo giovane ci appartenga e quindi me ne sono assunto la responsabilità”.
L’implicazione è chiara: Gesù avrebbe agito allo stesso modo, cioè avrebbe accettato l’omosessualità non solo come normale ma anche come coerente con “una fede eccezionale e una buona morale”!
La sodomia non è più un peccato?
Lasciando da parte l’aspetto assurdo e blasfemo di questa insinuazione, dobbiamo sottolineare che l’atteggiamento del Divin Salvatore verso i peccatori era del tutto diverso. Dopo aver perdonato la donna adultera, consigliò: “Va, e ora non peccare più”.
“Non peccare più”: questa è la condizione che il Salvatore impone perché il perdono sia effettivo e duraturo. Non è possibile amare Gesù rimanendo nel peccato. Infatti, ha detto: “Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è colui che mi ama”.
Le abbondanti notizie su questo tema non dicono che il cardinale abbia chiesto a Stangl di rinunciare alla sua situazione oggettivamente peccaminosa. Al contrario, la stessa nota ufficiale dell’arcidiocesi riconosce che «ci sono molti consiglieri parrocchiali il cui stile di vita non è del tutto conforme agli ideali della Chiesa». Ma aggiunge che «in considerazione della testimonianza di vita che ognuno di loro dà nel suo insieme e del loro impegno nel tentativo di vivere una vita di fede, la Chiesa si rallegra dei loro sforzi».
Come è possibile “tentare di vivere una vita di fede” senza rinunciare a uno stato oggettivo di peccato che distrugge la carità, senza la quale la fede è morta?
Notiamo, di passaggio, che la vicenda Stangl non sembra fare eccezione, poiché «ci sono molti consiglieri parrocchiali il cui stile di vita non è in tutto e per tutto conforme agli ideali della Chiesa».
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La rivolta dei preti austriaci
Non sorprende che, con tale leadership, circa un terzo dei sacerdoti austriaci si sia apertamente ribellato contro la dottrina e la disciplina della Chiesa. Il loro gruppo si chiama Priest’s Initiative ed è guidato da mons. Helmut Schüller, ex braccio destro del cardinale Schönborn e suo ex vicario generale.
Ricordando i fatti, nel giugno 2011 quei sacerdoti hanno lanciato un “Appello alla disobbedienza” chiedendo riforme nella Chiesa, tra cui “la fine del celibato obbligatorio del clero, la discussione sull’ordinazione delle donne, la Comunione ai cattolici divorziati risposati e un maggior ruolo dei laici nella la Chiesa.”
Finora il cardinale Schönborn si è limitato a “dialogare” con i ribelli senza prendere alcun provvedimento concreto. È arrivato al punto di presentare le loro affermazioni al Vaticano, pur dicendo che non era d’accordo con loro.
Nella sua omelia del Giovedì Santo, giorno in cui è stato istituito il sacerdozio, Papa Benedetto XVI ha menzionato questa rivolta. Si dice anche che abbia scritto ai vescovi austriaci una lettera chiedendo misure forti contro i ribelli (fatto smentito dal portavoce dell’arcidiocesi di Vienna).
Il vescovo predica il cambiamento della morale sessuale e l’accettazione dell’omosessualità
In un recente tour negli Stati Uniti, Mons. Geoffrey Robinson, vescovo ausiliare emerito di Sidney, in Australia, ha sostenuto il cambiamento della morale sessuale e l’accettazione dell’omosessualità.
Il vescovo Robinson riconosce che, affinché la Chiesa accetti la pratica omosessuale, deve prima cambiare la sua attuale concezione dello scopo del sesso eterosessuale, basata sulla legge naturale e sulla Scrittura.
Parlando a un simposio dell’organizzazione omosessuale New Ways Ministry, “[h]ha proceduto a mettere in discussione quell’argomento di diritto naturale, specialmente come esposto dai papi recenti, e a suggerire che una lettura più sfumata dei comandamenti divini nelle Scritture e di Gesù’ l’insegnamento porterebbe a un diverso insieme di norme morali — a partire da un cambiamento nell’insegnamento della chiesa secondo cui ogni atto o pensiero sessuale che esula da un atto coniugale d’amore aperto alla procreazione è un peccato mortale perché è un’offesa diretta contro Dio stesso nella sua divina piano per la sessualità umana”.
“Se l’insegnamento [della chiesa] sugli atti omosessuali deve mai cambiare, l’insegnamento di base che governa tutti gli atti sessuali deve cambiare”, ha detto.
Situazione tragica
Questa è la tragica situazione in cui si trova la Santa Madre Chiesa, pur rimanendo “la sposa dell’Agnello”, “non avendo macchia o ruga o alcuna cosa simile; ma che fosse santo e senza macchia».
Vegliamo e preghiamo, poiché Nostro Signore Gesù Cristo e la sua giustizia verranno presto:
“Ecco, io vengo presto; e la mia ricompensa è con me, da rendere a ciascuno secondo le sue opere. Io sono l’Alfa e l’Omega, il primo e l’ultimo, l’inizio e la fine. Beati coloro che lavano le loro vesti nel sangue dell’Agnello: affinché abbiano diritto all’albero della vita e possano entrare per le porte nella città. Fuori i cani, gli stregoni, gli impuri, gli omicidi, i servitori di idoli e chiunque ama e pratica la menzogna».
La Madonna, che a Fatima ha promesso il trionfo del suo Cuore Immacolato, ci aiuti a perseverare sino alla fine ea combattere la seduzione dei falsi pastori.
Luiz Sérgio Solimeo 17 aprile 2012