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2″Tutti i cattolici hanno l’obbligo morale di opporsi al cammino sinodale tedesco”

"Tutti i cattolici hanno l'obbligo morale di opporsi al cammino sinodale tedesco"
“Tutti i cattolici hanno l’obbligo morale di opporsi al cammino sinodale tedesco”

L’articolo che segue è un’intervista di Julio Loredo a Mathias von Gersdorff, membro della Società tedesca per la difesa della tradizione, della famiglia e della proprietà (TFP).

Cos’è il Cammino sinodale tedesco e perché è così importante per la Chiesa universale? Lo abbiamo chiesto a Mathias von Gersdorff della Società tedesca per la difesa della tradizione, della famiglia e della proprietà (TFP), studioso del Cammino sinodale.

Perché il Cammino sinodale è  così importante?

Il cosiddetto Cammino sinodale tedesco preoccupa i cattolici di tutto il mondo, e giustamente. Sta spingendo la Chiesa in Germania verso lo scisma e l’istituzione di una nuova Chiesa eretica. Inoltre, potrebbe influenzare negativamente il Sinodo mondiale di ottobre a Roma.

Pertanto, è essenziale analizzare gli eventi in Germania. Da tempo osservo da vicino il Cammino sinodale. Spero francamente che aumentino le critiche nei suoi confronti perché rappresenta un grande pericolo per la Chiesa. L’unico modo per costringere i vescovi, a partire da mons. Georg Bätzing, presidente della Conferenza episcopale, a fare marcia indietro è far sentire loro le aspre critiche dei fedeli.

Quando è iniziato questo “viaggio”? Si tratta di un  evento unico o di un processo che, una volta iniziato, non finisce mai?

Il Cammino sinodale ha due aspetti. Il primo è lo stesso Cammino sinodale. È iniziato nel 2019 come piattaforma di discussione permanente. Ognuno doveva avere totale libertà di contribuire con le proprie opinioni sulla Chiesa. È stato un disastro. Tutti si sentivano in diritto di dire le cose più assurde ed eretiche. Questa fase termina a marzo.

Nel corso di questa discussione aperta, sono stati prodotti molti documenti. Presumibilmente, questi contenevano le proposte dei fedeli, ma in realtà erano stati creati da minoranze progressiste. Queste proposte saranno ora presentate alle diocesi. In linea di principio il vescovo sarebbe libero di applicare o meno le proposte, ma il Vaticano ha posto dei limiti che non possono essere valicati. Questa presentazione è la fase diocesana del Cammino. Non tutti i vescovi favoriscono il Sentiero. La situazione è quindi abbastanza complessa.

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D’altra parte, molti, soprattutto all’interno dei settori più progressisti della Chiesa tedesca, desiderano perpetuare il cammino sinodale all’infinito. Propongono di creare un Consiglio sinodale. Questo Consiglio sarebbe composto da vescovi e laici, che applicherebbero le proposte fatte durante il Cammino sinodale. Questo Concilio non avrebbe scadenza e quindi renderebbe permanente il Cammino sinodale.

Il Vaticano ha posto un freno a questa seconda proposta. In una lettera firmata dai cardinali Ladaria (Dottrina della fede), Ouellet (Dicastero dei Vescovi) e Parolin (Segreteria di Stato), Roma ha dichiarato che questo Consiglio sinodale non può essere creato. I vescovi tedeschi non hanno il diritto di cambiare la costituzione della Chiesa creando nuove forme di governo.

Il vescovo Bätzing ha risposto in modo evasivo a questo divieto. Ha assicurato al Vaticano che non intendeva provocare uno scisma. Inoltre, ha sostenuto che il Cammino sinodale non è un corso definito ma un processo in evoluzione. Ciò ha innescato una sorta di dialogo a ping pong tra il Vaticano ei vescovi tedeschi, la stragrande maggioranza dei quali desidera la creazione del Consiglio sinodale.

Qual è lo scopo dichiarato del Cammino sinodale tedesco?

In teoria, il Cammino sinodale è stato istituito per risolvere i problemi legati agli abusi nella Chiesa tedesca, soprattutto in campo sessuale. Gli scandali sono esplosi nel 2010. Da allora, riunioni, commissioni e gruppi di lavoro si sono moltiplicati senza mai giungere ad alcuna conclusione concreta. Di conseguenza, non è stato fatto nulla.

I settori progressisti hanno risentito di questa inerzia. Guidati da alcuni vescovi, insieme al Comitato centrale dei cattolici tedeschi (ZdK), questi progressisti hanno preso in mano il problema. Proposero una piattaforma permanente di discussione, che divenne nota come Cammino sinodale.

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C’è da dire che il suo Comitato centrale è proprio falso  perché non rappresenta i cattolici tedeschi. Rappresenta movimenti consolidati che da tempo hanno preso una svolta francamente di sinistra. L’allora cardinale Ratzinger accusò lo ZdK di “voler creare una sorta di anti-magistero”. Negli ultimi decenni, lo ZdK si è dedicato a promuovere la sovversione nella Chiesa. Contesta sistematicamente tutto ciò che viene dal Vaticano. Sono proprio queste le persone che i vescovi hanno scelto per iniziare il Cammino sinodale.

Mentre la maggior parte dei vescovi tedeschi ha abbracciato con entusiasmo il progetto sinodale, alcuni hanno taciuto. Secondo me tacciono perché pensano che non ne verrà fuori nulla e non vogliono seccature. Pochissimi hanno apertamente criticato il Sentiero.

Qui voglio menzionare un punto cruciale. Fin dall’inizio era chiaro che il Cammino sinodale era un modo per i progressisti di aprire un vaso di Pandora. Vogliono andare ben oltre la discussione sull’abuso sessuale. Intendono mettere in discussione la costituzione gerarchica della Chiesa, il suo magistero, la sua morale e così via. In altre parole, i progressisti vedono nel Cammino sinodale uno strumento per promuovere la Rivoluzione nella Chiesa.

Possiamo vedere il Cammino sinodale come l’introduzione nella Chiesa della rivoluzione sessuale del maggio 1968. I promotori hanno lo stesso programma: rivoluzione sessuale, indebolimento della famiglia, ideologia di genere, omosessualità, femminismo,  cancel culture  e così via.

Come vede questo processo la maggioranza dei cattolici tedeschi? C’è un ampio consenso? O il sostegno viene solo dalle minoranze attive?

I promotori del Cammino sinodale inizialmente hanno pensato in grande. Volevano coinvolgere grandi masse di fedeli. Si sono impegnati in una massiccia campagna mediatica per commercializzare l’idea. La sinistra pensava che i cattolici tedeschi l’avrebbero accolta con entusiasmo, l’alba di un’era di libertà tanto attesa.

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Tuttavia, da quando sono iniziate le sessioni pubbliche, è stato un totale flop. Pochissimi sono interessati. I media capiscono che non è un argomento di interesse generale. Ad esempio, una petizione online a sostegno del Cammino sinodale ha raccolto appena dodicimila firme. Fu un risultato ridicolo considerando i milioni di cattolici tedeschi.

Quindi, il Cammino sinodale è un progetto di minoranze radicali ma molto attive. Ciò non significa che non sia importante. Anzi! A partire dagli anni Settanta, settori estremisti, nonostante varie metamorfosi, non hanno mai abbandonato il sogno di sovvertire la Chiesa. Credono che, forse, sia arrivato il momento giusto. Vedono lo strumento perfetto nel Cammino sinodale. Vogliono approfittare dell’indifferenza della maggior parte dei cattolici per portare avanti i loro disegni sovversivi.

Dobbiamo anche ricordare che queste minoranze hanno un sostegno significativo nell’episcopato. Possiedono una macchina di propaganda funzionante. Pertanto, hanno un’enorme capacità distruttiva. Non possiamo assolutamente sottovalutare il pericolo.

Grazie a Dio, l’opposizione al Cammino sinodale è aumentata. Un numero crescente di persone pubblica articoli che criticano il Sentiero, realizza video, crea gruppi su Facebook e così via. Le affermazioni dei progressisti li toccano profondamente, e quindi cominciano a reagire. È sempre più chiaro che i promotori del Cammino sinodale vogliono inscenare un colpo di stato nella Chiesa, che porti allo scisma e all’eresia.

Noto anche una certa disperazione in queste minoranze radicali. La maggior parte di loro sono veterani del 1968 che non riescono a trovare giovani idealisti a cui passare il testimone. La loro età significa che questa è la loro ultima opportunità per attuare la Rivoluzione nella Chiesa. Quindi persistono.

Il cardinale Gerhard Müller ha dichiarato che il Cammino sinodale trascinerebbe la Chiesa alla distruzione se portato all’estremo.

Assolutamente si! Chi critica il Cammino sinodale solo per il suo carattere scismatico gli fa quasi un favore. È un Sentiero verso l’eresia e la distruzione.

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Non dimentichiamo che anche questi radicali hanno le loro frange estreme. C’è chi è ancora più a sinistra dei sostenitori del Cammino sinodale. Queste frange fungono da pionieri. Offrono spunti e proposte che nemmeno i promotori del Cammino possono accettare. Alla luce di queste frange, il Sentiero può anche sembrare moderato. Si è tentati di condurre un’analisi completa dei ruoli di “estremisti” e “moderati”. È una trappola che dobbiamo evitare. Non dobbiamo cadere nell’inganno del “cedere per non perdere”. Non possiamo cedere un po’ per non perdere tutto. Un tale processo significa che, passo dopo passo, finiremo per dare via tutto.

Chiudo lanciando un grido d’allarme. Il Cammino sinodale, e tutto ciò che rappresenta, ha già provocato il caos nella Chiesa in Germania. Se questo si diffonderà nel mondo sulla scia del Sinodo generale, credo che sarà un vero disastro. È dovere morale dei cattolici rifiutare il Cammino sinodale e tutto ciò che esso rappresenta. Dobbiamo allertare i nostri fratelli nella Fede! Siamo chiamati non solo a diffondere la Verità del Vangelo, ma anche a difendere la Santa Madre Chiesa quando viene attaccata.

Giulio Loredo 28 marzo 2023

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