Lo scorso novembre, Papa Francesco ha rilasciato alla rivista Gesuiti dell’America di sinistra un’ampia ed esclusiva intervista su “un’ampia gamma di argomenti. .. inclusa la polarizzazione nella chiesa degli Stati Uniti, il razzismo, la guerra in Ucraina, le relazioni del Vaticano con la Cina e l’insegnamento della chiesa sull’ordinazione delle donne”.
“Io sono comunista, e anche Gesù lo è”
Tra le questioni affrontate, forse la più grave e preoccupante è l’atteggiamento di papa Francesco di fronte alle accuse di simpatia per il socialismo e il comunismo.
Nell’intervista, p. Matt Malone, SJ, caporedattore uscente di America, ha detto a Papa Francesco: “ Negli Stati Uniti, ci sono quelli che interpretano le tue critiche al capitalismo di mercato come critiche agli Stati Uniti. Ci sono anche alcuni che pensano che tu possa essere un socialista, o ti chiamano comunista, o ti chiamano marxista”.
La risposta del papa argentino è sbalorditiva: «Se vedo il Vangelo solo in chiave sociologica , sì, sono comunista, e anche Gesù lo è . Dietro queste Beatitudini e Matteo 25 c’è un messaggio che è proprio di Gesù. E questo è essere cristiani. I comunisti hanno rubato alcuni dei nostri valori cristiani. “
È scioccante per un papa insinuare che il “Vangelo [visto] solo in chiave sociologica” riveli che Gesù era comunista, e, quindi, lo è anche lui.
Tale insinuazione, oltre che blasfema, deriva da un errore metodologico.
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Ovviamente, un’analisi sociologica del Vangelo, in termini strettamente scientifici, non porta a tale conclusione. Ciò si verifica solo se si adotta la cosiddetta “analisi marxista” come scientifica, come fa la teologia della liberazione. Ora, l’analisi marxista non è altro che un adattamento della realtà alle premesse aprioristiche marxiste. I marxisti non indagano la realtà secondo fatti oggettivi, ma la interpretano e la adattano alle precedenti conclusioni dell’ideologia dei partiti comunisti e socialisti.
Non sorprende che Papa Francesco affermi: “I comunisti hanno rubato alcuni dei nostri valori cristiani”. Spiega anche il suo generoso elogio al defunto cardinale Agostino Casaroli, il principale promotore della politica vaticana di distensione con i regimi comunisti, che affermava: “I cattolici che vivono a Cuba sono felici sotto il regime socialista”. Idem la soddisfazione di papa Francesco per il dialogo con la Cina perché, dice, i cinesi sono «un popolo di grande saggezza». Tutti sanno che non sta ‘dialogando’ con il popolo cinese ma con il Partito Comunista Cinese.
All’inizio dell’intervista, papa Francesco ha chiarito il retroterra relativistico del suo pensiero.
“La polarizzazione non è cattolica”
Dopo aver fatto riferimento all’attuale polarizzazione dell’opinione pubblica americana e “all’interno della vita della chiesa”, il nuovo direttore della rivista America , p. Sam Sawyer, SJ, ha chiesto: “ Come può la chiesa rispondere alla polarizzazione all’interno della propria vita e aiutare a rispondere alla polarizzazione nella società?”
Papa Francesco ha risposto categoricamente: “La polarizzazione non è cattolica”.
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La polarizzazione su argomenti filosofici, religiosi o di altro tipo deriva dal disaccordo sulla loro correttezza o veridicità, quindi c’è uno scontro nell’opinione pubblica o in settori di essa.
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Nel contesto della domanda di padre Sawyer, rispondere che “la polarizzazione non è cattolica” equivale a dire che i cattolici non possono difendere appassionatamente le loro convinzioni e cercare di prevenire mali come l’aborto procurato, l’omosessualità, il transgenderismo e altre questioni che dividono gli americani.
Coloro che si schierano in difesa delle verità perenni non causano polarizzazione. Piuttosto, la polarizzazione è causata da coloro che si allontanano dal polo della verità a quello guidato dal diavolo, “un bugiardo e suo padre” (Giovanni 8:44).
La Chiesa ha avuto fin dall’inizio grandi polemisti, a cominciare dai Padri della Chiesa che hanno combattuto le eresie antitrinitarie, gnostiche, manichee e pelagiane. Basti ricordare i santi Ireneo, Atanasio, Girolamo e Agostino. In seguito, san Roberto Bellarmino, membro della un tempo gloriosa Compagnia di Gesù, confutò così a fondo gli errori protestanti che per lui fu creata una cattedra di controversie all’Università Gregoriana. Fu uno dei polemisti più famosi della Chiesa.
Negazione del principio di non contraddizione
Ancora più grave, nel cercare di giustificare la sua affermazione che «la polarizzazione non è cattolica», papa Francesco nega il principio fondamentale di non contraddizione, secondo il quale non si può affermare e negare la stessa cosa nello stesso momento e sotto lo stesso aspetto. Questo principio intuitivo è al centro del pensiero umano e la sua negazione porta al completo relativismo. Tuttavia, Papa Francesco ha insistito su questo punto, senza lasciare spazio a dubbi sul suo pensiero:
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“La polarizzazione non è cattolica. Un cattolico non può pensare né l’uno né l’altro (aut-aut) e ridurre tutto alla polarizzazione. L’essenza di ciò che è cattolico è entrambi-e (et-et). Il cattolico unisce il buono e il non buono. . . . Quanto più c’è armonia tra le differenze e gli opposti, tanto più è cattolico. Più polarizzazione c’è, più si perde lo spirito cattolico e si cade in uno spirito settario. Questo [detto] non è mio, ma lo ripeto: ciò che è cattolico non è l’uno o l’altro , ma è l’uno e l’altro, unendo le differenze . Ed è così che intendiamo il modo cattolico di trattare il peccato, che non è puritano: santi e peccatori, entrambi insieme. “
Relativismo irrazionale, vortici di nichilismo
Come ha giustamente osservato padre italiano Enrico Finotti in un articolo di grande attualità pubblicato lo scorso anno: “Nel processo di ricerca e determinazione della verità, si deve ricorrere all’aut-aut. Infatti, la verità è una sola, ed è contraria all’errore. Non è possibile comporre insieme verità e menzogna, bene e male, Dio e diavolo». Aggiunge che negare il principio di non contraddizione «implicherebbe la negazione della stessa razionalità e porterebbe alla terribile confusione del relativismo irrazionale, dove crollerebbe ogni sicurezza, e saremmo travolti dai vortici dell’effimero nichilista».
Papa Francesco è coerente con la sua negazione del principio di non contraddizione. Nella stessa risposta a padre Sawyer, afferma: “Se vediamo come agisce lo Spirito Santo; prima causa disordine: pensa alla mattina di Pentecoste, e la confusione e il disordine ( lío ) che ha creato lì, e poi porta l’armonia. Lo Spirito Santo nella Chiesa non riduce tutto ad un solo valore; piuttosto, armonizza le differenze opposte.
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Affermare che lo Spirito Santo “causa prima il disordine” quando agisce è una bestemmia. La Terza Persona della Santissima Trinità non potrebbe operare dal disordine, perché, essendo suprema Sapienza, Dio è anche supremo Ordine. Papa Francesco cita la Pentecoste – considerata la nascita pubblica della Chiesa – come esempio del “disordine” attraverso il quale presumibilmente agisce lo Spirito Santo! In quell’occasione, riuniti nel Cenacolo, gli Apostoli ricevettero lo Spirito Santo come aveva promesso Nostro Signore, furono confermati nella grazia e uscirono pieni di zelo per predicare «le mirabili opere di Dio» (At 2,11).
Lo “spirito di verità” (Gv 14,17) non può agire attraverso il disordine, che è contrario all’ordine di Dio, le cose o gli atti disposti secondo la sapienza divina e finalizzati alla sua gloria. Così come la verità non procede dall’errore, l’ordine non può procedere dal disordine.
Tuttavia, sulla base dell’assurdità, si può dire qualsiasi cosa, come ha fatto p. Antonio Spadaro, SJ, caporedattore di Civiltà Cattolica , il quale ritiene che, in teologia, 2+2 possa fare 5!
Gesù: “Ho vinto il mondo”
Questa intervista in cui papa Francesco confonde la sociologia con il marxismo e nega il principio di non contraddizione aggrava ulteriormente la terribile crisi che stanno attraversando il papato e la Chiesa.
Nostro Signore ha permesso questa crisi come punizione per i nostri peccati, data la spudorata immoralità nel mondo di oggi, dove Satana sta ricevendo adorazione pubblica in alcuni luoghi.
Tuttavia, non dobbiamo scoraggiarci.
In mezzo alla terribile tempesta che scuote la Chiesa di Cristo, dobbiamo rimanere fedeli alla sua dottrina e fiduciosi nelle parole del Divin Salvatore: “Io ho vinto il mondo” (Giovanni 16:33).
Maria Santissima, Madre del Buon Consiglio, ci aiuti a rimanere fedeli al Magistero perenne della Chiesa.
Credito fotografico: © Yakov Fedorov – WIKIMEDIA COMMONS
Luiz Sérgio Solimeo 12 dicembre 2022