“Amo la volgarità. Il buon gusto è morte, la volgarità è vita.” Queste parole della stilista inglese Mary Quant, a cui va il merito di aver inventato la minigonna e gli hot pants, rivelano uno degli aspetti più importanti, anche se raramente sottolineati, della “rivoluzione della moda” che iniziata negli anni Sessanta: la volgarità.
In effetti, le mode sono sempre più tendenti alla volgarità. È una volgarità che calpesta non solo il buon gusto e il decoro, ma che riflette una mentalità contraria a ogni ordine e disciplina e a ogni tipo di costrizione, sia essa estetica, morale o sociale, e che in ultima analisi suggerisce un livello di comportamento.
Il comfort e la praticità sono criteri supremi?
La logica per l’introduzione di gonne sempre più corte era “essere pratica e liberatoria, consentendo alle donne di correre per un autobus”. L’idea che il comfort, la praticità e la libertà di movimento debbano essere gli unici criteri per l’abbigliamento ha portato a un crollo dello standard generale di sobrietà ed eleganza, per non parlare delle norme di modestia.
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Pertanto, l’abbigliamento casual, essendo più comodo e pratico, diventa sempre più la norma indipendentemente dal sesso, dall’età e dalle circostanze delle persone. I jeans e la maglietta (ex capo di biancheria intima) entrarono a far parte dell’abbigliamento comune.
Sebbene si possano indossare abiti meno formali nei momenti di svago, questi abiti non dovrebbero dare l’impressione che si stia abbandonando la propria dignità e serietà. Non dovrebbero dare l’idea che si sia effettivamente in vacanza dai propri principi.
In passato anche l’abbigliamento per il tempo libero, pur essendo più comodo, conservava quella dignità che non si dovrebbe mai abbandonare.
È curioso notare che molte aziende richiedono ai dipendenti di indossare abiti da lavoro per trasmettere un’immagine di serietà e responsabilità. Questa è la prova che i vestiti trasmettono un messaggio. Possono esprimere serietà e responsabilità o, al contrario, immaturità e trascuratezza.
Abito unisex
La premessa che comodità e praticità debbano presiedere alla scelta dei vestiti ha avuto un’altra conseguenza: i vestiti non rispecchiano più la propria identità. In altre parole, non indicano più la posizione sociale, la professione o caratteristiche ancor più fondamentali come il sesso e l’età.
Così, l’abbigliamento unisex si è diffuso: jeans e pantaloncini sono stati indossati da persone di entrambi i sessi e di tutte le generazioni. Giovani e donne, giovani e anziani, celibi e sposati, insegnanti e studenti, bambini e adulti, tutti si mescolano e indossano un unico e medesimo abito che non esprime più ciò che sono, pensano o desiderano.
L’abito non fa il monaco ma lo identifica
Si potrebbe obiettare che «l’abito non fa il monaco». Il fatto che una persona vesta con distinzione ed eleganza non significa, di per sé, che abbia buoni principi e buon comportamento. Allo stesso modo, il fatto che una persona indossi sempre abiti casual non indica necessariamente che abbia cattivi principi o una condotta riprovevole. A prima vista, l’argomentazione appare logica e persino ovvia. Tuttavia, analizzato a fondo, non regge.
È vero, l’abito non fa il monaco. Tuttavia, è un elemento forte che lo identifica. Inoltre, influenza non solo il modo in cui le persone guardano il monaco, ma il modo in cui guarda se stesso. Nessuno negherà che la perdita di identità di molte monache e monaci avvenuta negli ultimi quarant’anni è stata in gran parte dovuta alla loro perdita delle abitudini tradizionali, che esprimevano adeguatamente lo spirito di povertà, castità e obbedienza, nonché uno stile di vita ascetico proprie delle persone consacrate.
La necessità di coerenza tra abbigliamento e convinzioni
Data l’unità che esiste nelle nostre tendenze, principi, convinzioni e comportamenti, il modo in cui ci vestiamo non può non influenzare la nostra mentalità.
Indossare un certo tipo di abbigliamento costituisce una forma di comportamento; e quando l’abbigliamento non riflette più adeguatamente le nostre tendenze, principi e convinzioni, la propria mentalità comincia a subire un impercettibile cambiamento per rimanere ‘in sintonia’ con il modo in cui ci si presenta. Questo perché la ragione umana, con la forza della logica insita in essa, cerca naturalmente di stabilire una coerenza tra pensiero e comportamento.
Questa regola è magnificamente riassunta nella famosa frase dello scrittore francese Paul Bourget: “Bisogna vivere come si pensa, pena che prima o poi si finisca per pensare come si è vissuti”.
Il processo di trasformazione o erosione dei principi può essere rallentato o ostacolato dal fervore religioso di una persona, da tendenze o idee profondamente radicate e da altri fattori. Tuttavia, se non si elimina l’incoerenza tra i comportamenti – riflessi nel modo di vestire – ei propri principi e convinzioni, il processo di erosione, per quanto lento, diventa inesorabile.
Fede viva, abbigliamento inadeguato
Questa sottile erosione si manifesta spesso con una perdita di sensibilità rispetto ai punti fondamentali della propria mentalità. Un esempio potrebbe essere il rispetto che si deve avere per il sacro.
In qualche modo le concessioni al principio che la comodità deve essere l’unica regola dell’abbigliamento hanno finito per dare una nota disinvolta ad attività più serie e sante. Come spiegare, ad esempio, che persone che hanno una vera fede nella Presenza Reale di Nostro Signore nel Santissimo Sacramento, e che fanno sacrifici ammirevoli per frequentare l’adorazione perpetua, tuttavia non vedono alcuna contraddizione nel presentarsi davanti al Santissimo Sacramento indossando pantaloncini come se fossero a un picnic?
La stessa persona che si presenta così vestita per l’adorazione perpetua non indosserebbe mai quegli abiti per un’udienza, diciamo, con la regina Elisabetta II. Questa contraddizione mostra come, sebbene la persona abbia mantenuto la sua fede, in una certa misura la nozione della maestà del Sacramento dell’Altare – la Presenza Reale – è svanita dalla sua anima.
Egualitarismo…
C’è una tendenza generale nei nostri tempi a stabilire un egualitarismo più radicale a tutti i livelli della cultura e delle relazioni sociali tra i sessi, e anche, nella tendenza dell’egualitarismo, tra uomini e animali.
Nell’abbigliamento, questo egualitarismo si manifesta con la crescente proletarizzazione, l’affermazione di mode unisex e l’abolizione delle differenze tra le generazioni. Lo stesso abito può essere indossato da chiunque indipendentemente dalla sua posizione, età o circostanza (es. in viaggio, cerimonia religiosa o civile).
Il caos regna oggi nei domini della moda. Spesso è difficile distinguere, dall’abbigliamento, gli uomini dalle donne, i genitori dai bambini, una cerimonia religiosa da un picnic. Tagli e acconciature seguono la stessa tendenza a confondere età e sesso e ad abbattere canoni di eleganza e buon gusto.
…che porta all’infantilizzazione
Uno degli aspetti che più risaltano nei moderni dettami della moda è il desiderio di creare un’illusione di eterna giovinezza, anche di perpetua adolescenza senza responsabilità, un fenomeno che è stato definito la “Sindrome di Peter Pan”.
La moda moderna mostra una tendenza a infantilizzare le persone. Si è così espressa una critica di moda brasiliana: “Da molto tempo ormai si vedono sulle passerelle, sia internazionali che nazionali, mode che dovrebbero essere esibite al Children’s Expo, tanto è il livello di infantilizzazione che suggeriscono. Stilisti di età superiore ai 25 anni disegnavano (e indossavano) abiti che potevano essere indossati dai bambini in un asilo nido”.
La modestia è essenziale per la castità
Oltre alla tendenza stravagante, egualitaria e infantilizzante della moda moderna, bisogna considerare l’attacco alla virtù e la totale mancanza di pudore.
Il corpo umano ha la sua bellezza, e questa bellezza ci attrae. A causa del disordine che il Peccato Originale ha lasciato nell’uomo, il disordine della concupiscenza, il piacere di contemplare la bellezza corporea, e in particolare del corpo femminile, può portare alla tentazione e al peccato.
Ciò non significa che alcune parti del corpo siano buone e possano essere mostrate e altre siano cattive e debbano essere coperte. Tale affermazione è assurda e non ha mai fatto parte della dottrina della Chiesa. Tutte le parti del corpo sono buone, perché il corpo è buono nel suo insieme, essendo stato creato da Dio. Tuttavia, non tutte le parti del corpo sono uguali e alcune stimolano l’appetito sessuale più di altre. Pertanto, esporre quelle parti attraverso semi-nudità o abiti scollati osé o indossare abiti così attillati da accentuare la propria anatomia comporta un grave rischio di provocare eccitazione, in particolare negli uomini rispetto alle donne.
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L’abbigliamento deve quindi coprire ciò che deve essere coperto e far risaltare ciò che può essere enfatizzato. Coprire il volto di una donna, come fanno i musulmani, mostra bene la mancanza di equilibrio di una religione che non comprende la vera dignità umana. Il volto, la parte più nobile del corpo perché rispecchia più perfettamente l’anima spirituale, è proprio la parte che più risalta negli abiti tradizionali delle monache.
Così come l’abbigliamento maschile dovrebbe sottolineare l’aspetto virile proprio dell’uomo, la moda femminile dovrebbe manifestare grazia e delicatezza. E in questo senso avere i capelli più lunghi è un ornamento naturale per incorniciare il viso di una donna.
Immoralità nelle mode e distruzione della famiglia
L’abbigliamento che non mostra il rispetto di sé di una persona come essere intelligente e libero (e, attraverso il battesimo, come figlio o figlia di Dio e tempio dello Spirito Santo), contribuisce in larga misura all’attuale distruzione della famiglia. Lo fa favorendo le tentazioni contro la purezza. Lo fa anche con la sua volgarità e puerilità che corrodono la nozione di serietà della vita e la necessità dell’ascesi (autodisciplina), tutti elementi fondamentali per mantenere la coesione e la stabilità della famiglia.
La lotta per la restaurazione della famiglia contrastando l’aborto, la contraccezione e l’omosessualità sarà molto più efficace se fatta insieme agli sforzi per restituire sobrietà, modestia ed eleganza nel vestire.
L’abito e l’amore di Dio
Il ruolo dell’abbigliamento non è solo quello di proteggere il corpo dalle intemperie, ma anche quello di servire come ornamento e simboleggiare le funzioni, le caratteristiche e la mentalità di qualcuno. L’abbigliamento deve essere non solo dignitoso e decente, ma anche il più bello ed elegante possibile (il che richiede più buon gusto che denaro).
Se la “ via della bellezza ” ci conduce a Dio vedendo in Lui la causa esemplare della Creazione, la “via della bruttezza” ci allontana dal Creatore e ci pone sulla china scivolosa del peccato. Ecco perché la bruttezza è il simbolo stesso del peccato ed è così ben espressa dall’espressione “brutta come il peccato”.
Luiz Sérgio Solimeo 26 giugno 2009
