L’atteggiamento moderno nei confronti dell’abbigliamento è che ha scarso effetto sul modo in cui le persone funzionano. In effetti, si consiglia alle persone che più sono a loro agio, più efficienti e felici saranno. Le persone generalmente rispondono a tali consigli ritirandosi collettivamente in una squallida gamma di blue jeans o pantaloncini, magliette o felpe e scarpe da ginnastica. Non fa davvero alcuna differenza quello che indossi. È tutta una questione di preferenze personali.
Tali conclusioni non coincidono con coloro che studiano l’abbigliamento. Hanno sempre affermato che i vestiti sono più di una semplice copertura. Ciò che si indossa ha sicuramente un effetto su ciò che si fa o su come ci si esibisce. Gli educatori notano un cambiamento nelle prestazioni quando gli studenti indossano uniformi. I soldati combattono meglio quando sanno mantenere la nitidezza delle loro uniformi. Gli uomini d’affari ottengono risultati migliori quando indossano abiti formali. I vestiti esprimono la propria personalità e individualità; comunicano chi è la persona.
Un recente studio coautore del Prof. Michael Kraus della Yale School of Management ha fornito una prova degna di nota dell’effetto dei vestiti nel mondo degli affari. Ha scoperto che indossare abiti di alto rango sociale influenzava notevolmente le prestazioni lavorative e comunicava una nota di dominio e maestria a coloro che erano impegnati nelle trattative.
Il prof. Kraus ha confrontato i risultati di due gruppi di uomini, uno in giacca e cravatta e scarpe eleganti e un altro in pantaloni della tuta, magliette e sandali di plastica. Ai membri dei due gruppi fu detto di negoziare la vendita di un’ipotetica fabbrica e fu data loro la possibilità di fare concessioni. Gli uomini in giacca e cravatta hanno concesso una media di $ 860.000 sul prezzo di listino della fabbrica rispetto alla concessione di $ 2,81 milioni per quelli in tuta. I ricercatori hanno scoperto che quelli meglio vestiti si comportavano con più controllo; suscitavano più rispetto e trasudavano più fiducia.
Risultati simili sono stati riportati in uno studio dell’anno scorso sulla rivista Social Psychological and Personality Science. Le persone in abiti da lavoro formali si sono dimostrate più capaci di alti livelli di pensiero astratto. Tendevano a vedere il quadro generale più facilmente rispetto ai vestiti casual. Ciò li ha resi più efficaci nelle loro decisioni aziendali poiché non si sono impantanati in dettagli inutili.
La morale della storia non è che tutti debbano sempre indossare abiti da lavoro formali in tutte le occasioni. La vera morale è che ogni tipo di abbigliamento è adatto allo scopo per cui è stato progettato. Dirigenti in pantaloni di sudore e corridori in giacca e cravatta sono segni di un mondo andato storto. Quando le persone ignorano lo scopo nei vestiti, ha delle conseguenze.
La morale della storia è che ogni tipo di abbigliamento è adatto allo scopo per il quale è stato progettato. Ciò che indossi è importante e quando le persone ignorano lo scopo dei vestiti, ciò ha delle conseguenze. Visto qui, astronauti americani passati e presenti a Cleveland nel 2008 per il 50° anniversario della NASA.
Tutti sanno che i vestiti fanno la differenza. Le prove sono inconfutabili. Eppure dominano ancora così tante mode bizzarre.
Parte della colpa per questo disprezzo della funzione nei vestiti può essere attribuita al mondo della moda. I designer si impegnano a ribaltare ogni tabù e convenzione nella loro ricerca di novità, eccitazione e frivolezza. Il mondo della moda crea una grande pressione sulle persone affinché seguano le mode oppure vengano ostracizzate.
Il risultato sono mode che contraddicono il buon senso. In quella che potrebbe essere definita la frenetica intemperanza di indossare ciò che detta la moda, c’è un insensibile disprezzo per la funzione nei vestiti. Porta a un corrispondente desiderio di distruggere la correttezza e la modestia. Le persone diventano egocentriche per il proprio conforto e non si preoccupano di come potrebbero apparire agli altri.
Per citare ancora un altro esempio, c’è una nuova tendenza dell’alta moda che sta invadendo gli spazi pubblici e la vita sociale. È l’uso del pigiama come forma di abbigliamento sociale. I pigiami da uomo in basso e in alto stanno trovando la loro strada in posti fuori dalla camera da letto. Le case di moda stanno ora esaurendo i pigiami firmati realizzati per sostituire abiti da sera e abiti da cocktail in occasione di incontri sociali formali. Famose celebrità sono apparse pubblicamente in pigiama e persino pantofole da camera per dare ancora più prestigio alla tendenza.
Il problema è che il pigiama sembra… beh, un pigiama. Proiettano l’immagine disordinata di persone che sono pronte per dormire o che si sono appena svegliate. Il pigiama presuppone un’intimità con i propri cari che non può essere condivisa dal grande pubblico. Ma il mondo della moda ha decretato che i pigiami sono chic, e quindi la gente deve obbedire.
Anche gli stilisti fanno fatica a superare la bizzarria degli indumenti da notte in piazza. Raccomandano che i loro pigiami a righe siano abbinati ad altri accessori di moda come scarpe eleganti, cinture o giacche, forse per smorzare l’impressione scioccante di essere un evaso. I pantaloni del pigiama per strada sono commercializzati come “pantaloni da notte”, in modo da apparire più come un lontano e rilassato cugino dei pantaloni della tuta. I designer ammettono che i pigiami da giorno rappresentano uno “spirito ribelle” che non è per i deboli di cuore.
Tutto questo rientra in un disordine generale della moda in cui i tailleur vengono sminuiti ed i pigiami esaltati. Verrà un giorno in cui le persone saranno liberate dalle catene delle fashioniste. Quando avverrà quel ritorno all’ordine, le persone si vestiranno ancora una volta con determinazione, modestia e bellezza. Fino ad allora, le persone continueranno ad apparire in un imbarazzante e bizzarro assortimento di vestiti (o senza vestiti), in attesa del momento eureka in cui qualche bambino innocente griderà: L’imperatore indossa i vestiti sbagliati!
Come visto su The Imaginative Conservative.
John Horvat II 1 aprile 2016
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