Secondo San Basilio, San Gregorio Taumaturgo (il Taumaturgo) è paragonabile a Mosè, ai profeti e agli apostoli.
In effetti, le sue opere furono molte. Ha spostato un enorme masso che ostacolava la costruzione di una chiesa. Prosciugò uno stagno che era motivo di discordia tra due fratelli. Per fermare il fiume Lico dalle sue frequenti e dannose inondazioni, Gregorio piantò il suo bastone in un punto sicuro vicino alla riva del fiume.
Quindi pregò che il fiume non superasse mai il bastone. Il bastone mise radici, crebbe fino a diventare un grande albero e il fiume non lo superò mai più. Ha scacciato i demoni dagli idoli e dalle persone… e moltissimi altri miracoli.
In questa festa di San Gregorio Taumaturgo, Dom Guéranger scrive: Gregorio nacque a Nuova Cesarea intorno al 213. Fu discepolo di Origene e divenne vescovo della sua città natale. Per la sua dottrina e santità, e anche per il numero e la brillantezza degli straordinari miracoli che compì, fu chiamato il “Taumaturgo”.
Al momento della sua morte, chiese quanti infedeli fossero rimasti nella sua diocesi di Nuova Cesarea e gli fu risposto che erano solo diciassette. Rendendo grazie, ha detto: Questo è lo stesso numero di credenti all’inizio del mio episcopato.
Scrisse diverse opere che, insieme ai suoi miracoli, illuminarono i fedeli della Chiesa di Dio. Aveva anche lo spirito di profezia e predisse il futuro. Morì tra il 270 e il 275.
Come possiamo vedere, era un grande santo. Esaminiamo un po’ la natura dei suoi miracoli per capire qualcosa della sua missione. È interessante vedere che tra la grande varietà di santi, la Provvidenza conferisce alla maggior parte dei santi il potere di operare miracoli. Tuttavia, solo alcuni santi specifici compiono molti miracoli.
C’è una ragione profonda per questo. I miracoli operati dalla stessa persona in misura maggiore o minore indicano l’intensità dell’intervento straordinario di Dio. Perché è già improbabile che una persona faccia un miracolo, ma è ancora più improbabile che ne faccia molti. Naturalmente, tutti i miracoli danno più gloria a Dio.
Ecco un uomo che sembra essere stato scelto per mostrare che il grande dono dei miracoli dell’Antico Testamento, così come quello della Chiesa primitiva, sono ancora mantenuti nel terzo secolo in cui visse. La cosa interessante dei suoi miracoli è che nessuno di essi può essere “spiegato” dagli esperti come miracoli causati da suggestione o illusione.
È comprensibile che un pazzo dica che una cura a Lourdes è operata dal potere della suggestione. Tuttavia, non si può dire la stessa cosa di un enorme masso. Nessun masso si muove grazie al potere della suggestione. Nessuno può vedere che un lago si è prosciugato da solo.
Qualcuno potrebbe dire: no! Ha semplicemente ingannato le persone che hanno visto quelle cose.
Tuttavia, le illusioni non durano una vita. Un masso che è qui e improvvisamente si sposta laggiù non può essere l’impressione delle persone che stanno a guardare. Quando il potere della suggestione svanisce, dobbiamo chiederci: dov’è il macigno? È tornato a posto? Il lago era bagnato. Quando coloro che avevano l’impressione che si fosse prosciugato perderanno quell’impressione, il lago sarà di nuovo bagnato. Eppure non è quello che è successo. Il lago era asciutto per sempre.
La crescita istantanea di un albero nel letto del fiume dal bastone conficcato nell’acqua non era solo un’illusione. Dopo che l’illusione era svanita, le persone avrebbero dovuto vedere di nuovo il bastone, ma hanno continuato a vedere l’albero.
Videro un albero crescere fino al punto di cambiare il corso del fiume. Questi sono miracoli categorici e innegabili. La Chiesa fa miracoli, e la Provvidenza le ha fatto il dono dei miracoli per mostrare che la Chiesa è divina. Era solo per questo motivo? No non era.
I motivi per cui questo santo ha chiesto quei miracoli dimostrano che la Provvidenza ha altri scopi nel fare miracoli. Prendiamo ad esempio l’enorme masso che è stato spostato per far posto alla costruzione di una chiesa. Vediamo che questo enorme miracolo è stato fatto per qualcosa che non era estremamente importante in sé. Di solito quando un luogo non è adatto alla costruzione, costruiamo altrove. Un masso che ostacola la costruzione di una chiesa non è un problema irrimediabilmente insormontabile. La Provvidenza ha dato a san Gregorio la grazia di operare questo miracolo che non era una questione urgente per mostrare come Dio è veramente un padre per noi e come può essere materna la Provvidenza.
Vale a dire che i miracoli non accadono solo quando siamo nell’angoscia, di fronte alle più grandi tragedie. Dio è nostro padre e la Madonna è nostra madre. Ci danno grazie enormi con una liberalità magnifica anche quando non siamo nella più alta afflizione. Questi miracoli ci mostrano come dobbiamo chiedere anche cose che non sono molto importanti. Bisogna chiedere molto, chiedere con insistenza. Queste richieste saranno accolte.
La prova è che questo enorme miracolo ha funzionato solo per semplificare le cose in modo che la costruzione di una chiesa fosse più facile. Per quanto riguarda l’altro miracolo, due fratelli stavano litigando per uno stagno, così lo prosciugò. È un miracolo, una sorta di maliziosa punizione per questi fratelli. È come se dicesse: vi state facendo a pezzi per il possesso di questo stagno. Lo asciugherò in modo che non appartenga a nessuno. Era fondamentalmente un piccolo battibecco familiare. Probabilmente avrebbe potuto risolvere il problema dando una bella sgridata ai fratelli. È una piccola lite domestica che non è stata una grande tragedia. Tuttavia, ha fatto un miracolo per risolvere il problema.
Il terzo miracolo è stato impedire l’inondazione di un fiume. Nel corso della storia, i fiumi si sono allagati. L’uomo continuerebbe lo stesso, se il fiume continuasse a straripare.
Qual è la grande lezione di questi miracoli? È che se Dio ascolta la richiesta di un santo per queste sciocchezze, anche noi possiamo essere ascoltati quando chiediamo cose molto più importanti. Chi può fare molto, può anche fare meno. In questo caso è un miracolo più straordinario quando e perché si lavora per una sciocchezza che quando si lavora per qualcosa di più importante.
Per le necessità della nostra vita spirituale, quanti macigni occorre rimuovere, quanti stagni occorre prosciugare, quante inondazioni straripare occorre rimediare? Con quanta fiducia dobbiamo dunque rivolgerci alla Madonna, chiedendole questi favori!
Qualcuno potrebbe obiettare: “Il prof. Plinio, vorrei che fosse come dici tu, ma il punto è che io non sono San Gregorio Taumaturgo. È un santo, e potrebbe ottenerlo”. Dico: Egli è in cielo e oggi è il suo giorno di festa. Chiediamoglielo oggi, farà un miracolo ancora più grande. Chiediamogli questa grazia: Che quando chiediamo le cose celesti agiamo con questa santa libertà, direi quasi con questo santo candore di chiedere grandi miracoli per le nostre piccole cose.
Non puoi immaginare quanto effettivamente si riceve agendo in questo modo. Questo è l’incoraggiamento che la vita di questo santo dovrebbe darci.
C’è un’insistenza nella storia della sua vita che ha scacciato i demoni. Lo ha fatto in due tipi di luoghi: idoli e persone. L’idea che gli idoli abbiano demoni che devono essere espulsi non è certo un’idea ecumenica, perché se tutte le religioni sono buone, non ci sono demoni in nessun idolo.
Tuttavia, colgo l’occasione per dire che gli antichi Padri della Chiesa dicevano che c’erano i demoni negli idoli, e molte volte c’erano. Quindi dovremmo essere consapevoli del fatto che è molto normale che i demoni esistano anche nelle chiese non cattoliche. Quando si passa davanti a una chiesa acattolica, a una chiesa protestante, a una moschea oa chiese scismatiche, dobbiamo ricordarci di questo punto. Dovremmo pregare una giaculatoria al nostro angelo custode. Nessuno conosce il pericolo che rappresentano questi covi di eresia. Questa pratica è molto buona perché difende la nostra anima dal diavolo e infonde un vero senso di obiettività nei confronti delle chiese sbagliate e dell’eresia. È un atteggiamento più che mai necessario.
Alla fine, la vittoria di questo santo non è ecumenica. Quando chiede quanti eretici ci sono a Nuova Cesarea, rispondono diciassette. Manifesta la sua gioia: «Quando ho iniziato il mio mandato episcopale i fedeli erano diciassette». La situazione era stata completamente ribaltata. Era il suo nunc dimittis . La sua opera fu compiuta, fu consacrata, e morì donando a Dio la sua diocesi.
Il testo precedente è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira il 17 novembre 1965. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.
Plinio Corrêa de Oliveira 15 novembre 2010
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