Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

2Anche i laici cattolici sono chiamati ad essere missionari

Apologetica Cattolica #48

La penultima domenica di ottobre è la Giornata Missionaria Mondiale. La Domenica Missionaria fu istituita nel 1926 da Papa Pio XI come giornata di preghiera per le missioni e per la propagazione della fede. Un’ulteriore preghiera collettiva per la propagazione della Fede è stata quella messa nella Messa Tridentina per la Giornata Missionaria Mondiale. Purtroppo, questo non è stato mantenuto nel Messale del 1962, ma è mantenuto da coloro che mantengono il Messale del 1954.

Non dovremmo sottovalutare l’impatto che possiamo avere sulle missioni e sulle conversioni delle anime pagane alla Vera Fede istituita dal nostro Divino Signore.

Un anno dopo aver istituito la Giornata Missionaria Mondiale, Papa Pio XI nel 1927 nominò San Francesco Saverio e Santa Teresa di Lisieux santi patroni delle missioni. San Francesco Saverio fu un missionario prolifico. Nonostante i problemi linguistici, la mancanza di fondi e la resistenza degli europei e dei nativi, perseverò. San Francesco molto probabilmente ha convertito più persone nella sua vita di chiunque altro e viene spesso definito il più grande missionario della Chiesa dopo l’apostolo San Paolo. Battezzò più di 50.000 persone in 10 anni, convertì l’intera città di Goa in India e lavorò a lungo in Giappone.

Ma perché santa Teresa di Lisieux insieme a san Francesco Saverio? Morì a soli 24 anni, dopo aver trascorso diversi anni in un monastero di clausura. Non insegnava catechismo, non battezzava nessuno e non partecipava a nessun viaggio missionario all’estero. Allora perché è una co-patrona delle missioni? Nel suo cuore aveva desiderato essere una grande missionaria in terre straniere, portando molte anime a Cristo; eppure nella sua umiltà sapeva che questo non era il piano della Divina Provvidenza su di lei. Il Piccolo Fiore, invece, offrì volentieri la sua vita di anima vittima per ottenere quelle grazie necessarie alla conversione degli altri. In un certo senso, potremmo considerarla una “missionaria spirituale” in contrapposizione a una che va fisicamente a lavorare in terre di missione. Papa Pio XI riconobbe che la preghiera e la vita contemplativa erano essenziali per sostenere coloro che erano attivi nei campi di missione. Questa è una realtà di grazia, una verità immutabile, che molti cattolici oggi, anche all’interno della gerarchia, sembrano aver dimenticato. [1]

Santa Teresa ha scritto nella sua autobiografia:

“La nostra vocazione non è andare a mietere nei campi dalle messi mature; Gesù non ci dice: ‘Abbassate gli occhi, guardate i campi e andate a mietere’. La nostra missione è ancora più sublime. Ecco le parole di Gesù: ‘Alza gli occhi e guarda. Guarda come in Paradiso ci sono posti vuoti.’ Ti chiede di riempirli. Tu sei il mio Mosè che prega sul monte; chiedimi degli operai e io li manderò. Aspetto solo una preghiera, un sospiro del tuo cuore! L’apostolato della preghiera non è per così dire superiore a quello della predicazione? La nostra missione, come Carmelitani, è quella di formare operatori evangelici che salveranno milioni di anime di cui saremo madri”.

Secondo il nostro stato di vita, tutti possiamo unirci all’opera spirituale missionaria di Santa Teresa. Infatti, come cattolici confermati siamo chiamati da Cristo a cooperare, come la nostra vocazione e il nostro dovere lo consentono, al Suo grande Mandatum : “Andando dunque, ammaestrate voi tutte le nazioni; battezzandoli nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato» (Mt 28,19-20).

Mentre celebriamo la grande Natività di Nostro Signore, meditiamo su come la Sua Incarnazione, il grande mistero del Verbo che si incarna e dimora in mezzo a noi, è la grande iniziativa missionaria e la fonte di tutti i nostri sforzi missionari. Il nostro Signore e Salvatore è venuto per innalzarsi e così attirare tutte le cose a Sé (cfr Gv 12,32), per riunire tutti i popoli nell’unità della sua unica Chiesa.

Infatti, quanto più saremo convinti della verità del dogma infallibile, extra Ecclesiam nulla salus (fuori della Chiesa non c’è salvezza), tanto più saremo motivati ​​a pregare per ottenere la grazia dello zelo missionario. [2] Il Natale è un momento ideale per pregare [3] affinché, per la grazia dell’Incarnazione, la nostra fede sia rafforzata e la nostra carità infiammata, così da essere sempre più impegnati nell’attività missionaria della Chiesa.

Allo stesso modo, è utile ricordare il lamento della Madonna di Fatima secondo cui tante anime vanno all’inferno perché non c’è nessuno che prega per loro. Ci ha chiesto di pregare e di fare penitenza. Possiamo unire consapevolmente le nostre varie preghiere e penitenze, attraverso la Madonna, agli sforzi missionari della Chiesa e per la conversione delle anime .

Cerchiamo di pregare specificamente nella Domenica Missionaria ogni anno e anche ogni giorno per la conversione dei non cattolici, per la reversione dei cattolici decaduti e per il successo dei missionari stranieri. I missionari sono necessari sia nei paesi stranieri che in molte delle nostre città e strade. [4] Preghiamo affinché tutti abbiano successo. Preghiamo affinché il Signore mandi più missionari nella messe.

Raccogli la preghiera per la propagazione della fede:

“O Dio, che vuoi che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità: ti supplichiamo, manda operai nella tua messe e concedi loro la grazia di annunciare la tua parola con tutta franchezza, affinché la tua parola possa spargiti rapidamente e sii glorificato, e tutte le nazioni conoscano te, l’unico Dio e colui che hai mandato: Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore, il quale con te vive e regna.

[1] Molti giustamente considerano l’attività missionaria della Chiesa come un eccellente indicatore della forza e della vitalità della Chiesa. Tuttavia, una “cartina di tornasole” ancora migliore per valutare la salute della Chiesa e l’influenza sulla società è lo stato della vita religiosa contemplativa. Questo perché il religioso contemplativo può essere paragonato a un grande ‘generatore’ o ‘fonte di energia’ per il resto della Chiesa militante. In tutte le epoche storiche è stato vero che quanto più numerosa e fervente è la vita religiosa contemplativa, tanto più forte è la Chiesa e maggiore la sua attività missionaria. Questa verità è parallela alla scelta di San Francesco Saverio e Santa Teresa di Lisieux da parte di Pio XI come co-patroni delle missioni.

Purtroppo, a partire dal Concilio Vaticano II abbiamo assistito a un calo tremendo e senza precedenti sia nell’attività missionaria della Chiesa che nelle vocazioni alla vita religiosa contemplativa. Al loro posto è sorta l’eresia dell’indifferentismo religioso , descritta da Gregorio XIV come un’opinione perversa fonte di molti mali ( Mirari Vos, 1832) e più volte condannata da Pio IX, Leone XIII e San Pio X.

[2] In un post recente è stata affrontata la questione della preghiera dei misteri del Rosario per ottenere frutti specifici. Meditando sul Terzo Mistero Glorioso, possiamo chiedere la grazia dello zelo missionario e la grazia di unire consapevolmente le nostre preghiere e penitenze per la conversione delle anime e l’opera missionaria della Chiesa.

[3] Nel corso di ogni tempo liturgico, Dio rende più facilmente e abbondantemente disponibili grazie specifiche, grazie che sono particolarmente legate ai Misteri in quel tempo celebrati dalla Santa Madre Chiesa.

[4] Oggi è tanto necessario un immenso sforzo missionario nelle terre che da secoli conoscono la Vera Fede, al fine di recuperare e restaurare tutta la Tradizione cattolica.

Il Centro di Fatima

Vuoi leggere di più?
Ultime apologetiche cattoliche

Lascia un commento

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.