Statua di Nostra Signora dell’Immacolata Concezione presso la sede della TFP a Spring Grove, Penn.
A Lourdes, la Divina Provvidenza assume due atteggiamenti diversi nei confronti della sofferenza umana. Il primo è più sensazionale e quindi attira maggiormente la nostra attenzione. È quando la Madonna, come una madre pietosa, guarisce i malati e gli zoppi e dimostra così la veridicità della Fede. Questo, a sua volta, mostra la sua misericordia per le anime ribelli, dando loro un forte motivo per convertirsi.
Gli innumerevoli pellegrini che non sono guariti esemplificano l’altro atteggiamento, e pongono le domande: “Perché la Madonna dovrebbe guarire uno e non altri?” e “Non è questo in contraddizione con il primo atteggiamento?”
Le risposte a queste domande dimostrano la ragion d’essere e il ruolo della sofferenza all’interno della perfezione dei piani divini. Quindi, possiamo imparare molto di più da questo secondo atteggiamento che dal primo.
Per giungere a una conclusione, dobbiamo prima riconoscere che la Madonna ha dimostrato la sua bontà a Lourdes. Mostra che può e vuole fare miracoli per i suoi figli. Tuttavia, la stragrande maggioranza dei pellegrini torna senza guarire.
Analizzando la questione, concludiamo che la sofferenza e le prove spirituali sono i mezzi stessi della santificazione della maggior parte delle anime. Questi sono necessari, perché la maggior parte delle anime sviluppa il distacco e l’amore di Dio solo attraverso la sofferenza. San Francesco di Sales lo esprimeva bene quando chiamava la sofferenza “ottavo sacramento”.
Stavo parlando un giorno con il cardinale Pedro Segura, arcivescovo di Siviglia. Ha raccontato una conversazione che ebbe con Papa Pio XI. Il Santo Padre si vantava di non essere mai stato malato, quando il cardinale Segura sorrise e disse: “Allora a Vostra Santità manca il segno degli eletti”.
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Il papa si è spaventato e il cardinale ha proseguito: “Tutti i predestinati sono stati malati o afflitti, e gravemente, per almeno una parte della loro vita. Se Vostra Santità non è mai stato malato, è un brutto segno”.
Alcuni giorni dopo, Pio XI ebbe un violento infarto. Dal suo letto di malato, il papa ha scritto una nota al cardinale Segura che diceva: “Eminenza, ora ho il segno degli eletti”.
Veramente, le malattie e le sofferenze di ogni ordine sono segni degli eletti.
La Madonna si rende conto che la sofferenza è indispensabile per la salvezza delle anime. Avrebbe messo in pericolo il loro destino eterno se avesse curato tutti coloro che visitavano Lourdes.
Inoltre, fa qualcosa di ancora più grande per coloro che non cura. Dà loro una tale accettazione della loro condizione che non ho mai sentito di qualcuno che sia tornato da Lourdes amareggiato perché non guarito.
Piuttosto, i non guariti tornano con grande rassegnazione e sono assolutamente soddisfatti del loro viaggio. Molti arrivano e, vedendo gli altri più bisognosi di loro, chiedono alla Madonna di curare questi sfortunati piuttosto che se stessi – e spesso le loro preghiere vengono esaudite.
Tieni presente che queste non sono persone con malattie minori. Nessuno va a Lourdes a causa del raffreddore. Piuttosto sono gravemente malati e soffrono volentieri per il bene degli altri. Questo è un vero miracolo che affronta direttamente l’egoismo umano. È un miracolo più grande delle guarigioni che avvengono.
La disposizione delle monache carmelitane a Lourdes è, forse, ancora più bella. Queste anime consacrate si offrono in espiazione e soffrono volentieri ogni sorta di malattie, per acquistare grazie per coloro che visitano il santuario. Non chiedono mai di essere curati, preferendo offrire le loro pene a beneficio dei pellegrini.
Comprendendo fino a che punto il peccato originale ha decomposto la natura umana, possiamo vedere che questi straordinari atti di abnegazione, così estranei all’uomo decaduto, sono i più grandi miracoli di Lourdes.
Questa è la ragione più profonda per cui la Madonna compie le guarigioni a Lourdes: per produrre questi miracoli spirituali e morali che portano le anime al Cielo.
Come potrebbe essere altrimenti? La Madonna sarebbe davvero buona se aiutasse i corpi a Lourdes e le anime neglette? Amerebbe veramente gli uomini se il suo obiettivo primario non fosse sempre quello di portarli ad amare Dio? Si potrebbe obiettare: “Questo è difficile da accettare, perché la sofferenza è dura da sopportare”.
L’Orazione nell’Orto di Nostro Signore risponde a questa obiezione. Quando l’Uomo-Dio si trovò di fronte a tutta la portata delle Sue sofferenze, pregò: “Se possibile, allontana da Me questo calice, ma non la Mia Volontà, ma la Tua sia fatta”.
Questo è l’atteggiamento che dobbiamo avere di fronte alla sofferenza. Poi, proprio come un angelo è venuto a consolare Nostro Signore, la Madonna ci manderà consolazioni in mezzo alle nostre sofferenze.
Quindi, dovremmo avere coraggio, risoluzione ed energia, capire perché dobbiamo soffrire e sforzarci di trarne gioia, ricordando sempre che è agli eletti che Dio manda la sofferenza.
Il testo precedente è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira il 6 febbraio 1965. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.
Plinio Corrêa de Oliveira 10 aprile 2008
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