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1Sei eresie contro la Santissima Trinità e come confutarle

La verità cattolica della Santissima Trinità

Il Catechismo di Baltimora afferma succintamente: “In Dio ci sono tre Persone Divine, realmente distinte e uguali in tutte le cose: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo”.

Come cattolici, non siamo politeisti. Non crediamo in tre dei ma in un solo Dio. Il Credo Atanasiano, una delle prime professioni di fede, confessata almeno dal V secolo, dichiara:

“Così il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio. Ma non ci sono tre dei, ma un solo Dio. Il Padre è il Signore, il Figlio è il Signore e lo Spirito Santo è il Signore. Non ci sono tre signori, ma un Signore. Infatti, secondo la verità cristiana, dobbiamo professare che ciascuna delle Persone individualmente è Dio; e secondo la religione cristiana ci è proibito dire che ci sono tre dei o tre signori”.

Com’è possibile, allora, che ci sia un Dio Padre, un Dio Figlio e un Dio Spirito Santo, ma un solo Dio? C’è una sostanza divina e tre Persone divine. Tu ed io siamo ciascuno solo una sostanza e una persona, ma Dio è una sostanza e tre Persone. Ciascuna delle Persone è pienamente divina e possiede tutta la sostanza divina. Come disse Gesù stesso: “Io e il Padre siamo uno” (Giovanni 10:30).

Poiché Dio è perfetto in sé e per sé, non può diventare più perfetto. I Padri della Chiesa greca insegnavano che la sostanza di Dio è tutta perfezione; la sostanza di Dio è l’essere e l’esistenza stessa. Dio è Colui che è (cfr Es 3,14). Non possono esistere due sostanze che contengano in sé tutta la realtà, perché almeno non si conterrebbero a vicenda. Pertanto, Dio deve essere Uno, perché se ci fossero Due Esseri Supremi, uno di loro non potrebbe essere completamente supremo senza essere responsabile o superiore all’altro. Se due divinità diverse fossero esattamente uguali, nessuna delle due sarebbe veramente suprema perché ci sarebbe almeno una cosa – l’altro “dio” – che non controlla.

Sappiamo che deve esserci un Essere Supremo da cui tutto il resto deriva la sua esistenza, e sappiamo anche che non può esserci più di un Essere Supremo. Il Catechismo di Baltimora afferma ancora per la nostra edificazione: “Non può esserci che un solo Dio perché Dio, essendo supremo e infinito, non può avere un uguale”. Pertanto, possiamo dire con assoluta certezza che Dio è Uno e, per questo motivo, Dio ha necessariamente una sola sostanza.

La Trinità è Una. Non confessiamo tre dei, ma un solo Dio in tre Persone, la “Trinità consustanziale”. Le Persone divine non condividono tra loro l’unica divinità, ma ciascuna di Loro è Dio tutto intero: «Il Padre è ciò che è il Figlio, il Figlio ciò che è il Padre, il Padre e il Figlio ciò che è lo Spirito Santo». , cioè, per natura un solo Dio”. Nelle parole del Concilio Lateranense IV (1215): “Ciascuna delle persone è quella realtà suprema, cioè la sostanza, essenza o natura divina”.

Coloro che negano la capacità di Dio di diventare uomo o di esistere come una trinità di Persone divine – siano essi ariani o musulmani – negano la capacità di Dio Onnipotente di fare ciò che Gli piace. Dio stesso può fare ogni cosa, e questo è ciò che lo rende supremo. Affermare, come fanno gli eretici e i pagani, che Dio non potrebbe diventare un uomo, bestemmia il potere di Dio che può fare ogni cosa tranne commettere peccato (cioè offendere se stesso).

Eresie contro la Trinità

Dopo questo breve riepilogo delle verità della Santissima Trinità, identifichiamo brevemente sei eresie chiave contro la Trinità. Alcuni di questi stessi errori si presentano ancora, quindi studiali attentamente per confutarli quando li incontri.

Arianesimo: l’arianesimo prende il nome dall’eretico Ario (c. 250-336), sacerdote di Alessandria. Gli ariani vedono Nostro Signore Gesù Cristo come una creazione speciale di Dio per la salvezza dell’uomo. Gli ariani non credono che Nostro Signore Gesù Cristo sia uguale al Padre. Alcuni ariani erano disposti a dire che Gesù era “divino”, ma ritenevano che fosse inferiore al Padre. La posizione ariana fondamentale era che “ci fu un tempo in cui egli [il Figlio] non esisteva”. Quindi credono che il Figlio non sia eterno e non sia della stessa sostanza del Padre. Si aggrappano al monoteismo ma pongono la loro ragione al di sopra della fede cattolica.

L’arianesimo era la forma di cristianesimo a cui aderivano i Goti ed era popolare in tutte le aree da loro conquistate, tra cui Italia, Spagna e Nord Africa. È ancora molto vivo nel mondo oggi chi dice che Gesù è il “figlio di Dio”, come se il titolo significasse che Egli è inferiore a Dio Padre. Alcuni direbbero anche che anche l’Islam ha preso in prestito questo falso errore.

Apollinarismo: prende il nome da Apollinare di Laodicea (+390), un vescovo dell’Asia Minore che si oppose ad Ario. Questa eresia afferma implicitamente che Gesù Cristo non è né pienamente uomo né pienamente divino. Gli Apollinari suggerirono che Nostro Signore avesse un’anima umana con una mente umana di cui Dio si era impossessato. Ciò nega ancora una volta la piena divinità di Nostro Signore come Seconda Persona della Santissima Trinità. Sebbene Apollinare fosse inizialmente rispettato da molti leader della Chiesa ortodossa, tra cui sant’Atanasio, la sua eresia fu condannata al Primo Concilio di Costantinopoli (381 d.C.). Questo errore è contrario al chiaro insegnamento della Chiesa secondo cui Nostro Signore aveva due nature complete: umana e divina, definita dogmaticamente da Papa Leone Magno al Concilio di Calcedonia (451 d.C.).

Nestorianesimo: Prende il nome da Nestorio, un patriarca di Costantinopoli che credeva che Gesù Cristo avesse due nature – uomo e Dio – che rimasero separate per tutta la Sua permanenza sulla terra. Di conseguenza, credevano che Cristo non fosse identico al divino Figlio di Dio. Ciò nega la vera natura di Cristo, che è una Persona completa e pienamente divina che ha due nature, una divina e una umana. Questa eresia venne autorevolmente condannata al Primo Concilio di Efeso del 431 d.C. e al Concilio di Calcedonia del 451 d.C.

Alcuni luoghi di culto nestoriani si trovano ancora in Iran. È interessante notare che l’eresia di Nestorio fu identificata per la prima volta perché si rifiutò di onorare la Nostra Beata Madre come Madre di Dio (in greco, Theotokos , o “la portatrice di Dio”). I Nestoriani sosterrebbero che la Vergine Maria era la Madre di “Gesù l’Uomo” ma non di “Dio il Figlio”. Questa eresia è ancora vigorosamente promossa dagli eretici protestanti.

Adozionismo: L’ adozione è un’eresia che dice che Gesù era un essere umano che fu “adottato” da Dio al Suo concepimento o al Suo battesimo, a quel punto Dio lo indusse con una natura divina. Questa eresia è progredita nel mondo moderno ed è presente quando alcuni credono erroneamente che Gesù non sempre conoscesse la Sua divinità, anche da bambino. Questi eretici affermano che Nostro Signore fu divino solo più tardi nella vita, quando gli fu affidata la missione di diventare il Cristo. 

Questa eresia contraddice la verità secondo cui Nostro Signore è sempre stata una Persona divina che “si è fatta uomo della Vergine Maria”. Nota come questa affermazione di credo nega che Egli sia esistito in anticipo. Molti adottanti credono inoltre che proprio come Gesù fu “adottato” quando lo Spirito Divino “discese” su di Lui, così anche lo Spirito Divino Lo lasciò quando soffrì e morì. Anche loro pongono la ragione al di sopra della fede e rifiutano di credere che Dio possa soffrire e morire per i peccati dell’uomo.

Monofisismo: monofisita deriva dalle parole greche per “una natura”. Questa eresia dice che Gesù Cristo fu l’unione della divinità con la persona umana Gesù, avvenuta durante l’incarnazione. Il monofisismo fu una reazione al Nestorianesimo, che enfatizzava le due nature di Gesù al punto che Egli era fondamentalmente due Persone. Il monofisismo sosteneva che la divinità di Cristo dominava essenzialmente la Sua natura umana, così che Gesù era una Persona che effettivamente aveva solo una natura: la natura divina.

Eutiche, un monaco di Costantinopoli, promosse questa eresia e fu scomunicato nel 448 d.C. Il monofisismo fu condannato al Concilio di Calcedonia nel 451. Tuttavia, ricevette molto sostegno imperiale nei secoli successivi, portò a diversi scismi orientali con Roma e causò molte problemi politici, sociali ed ecclesiali. Vari gruppi monofisiti furono in scisma quando i musulmani invasero il Medio Oriente e il Nord Africa nel VII secolo. Pertanto, questi gruppi non si riunirono mai con Roma e questa eresia persistette. In effetti, è ancora molto vivo in diverse sette cristiane egiziane e mediorientali attuali.

Sabellianesimo: il sabellianesimo è talvolta chiamato “modalismo” o “monarchianismo” o anche “monarchianismo modalistico”. In questa eresia, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono tre modi, ruoli o volti di un’unica Persona: Dio. Questa eresia è strettamente monoteistica e rifiuta la verità secondo cui esistono tre Persone divine. Spesso concepiscono Dio che “agisce” come Padre Creativo nell’Antico Testamento, poi “agisce” come Figlio Redentore nel Nuovo Testamento e successivamente “agisce” come Spirito Santificante in quest’ultima epoca successiva all’Ascensione di Cristo.

Questa eresia implica che Gesù Cristo fosse puramente divino e non avesse una natura umana. Cosa significa questo? Significherebbe che Nostro Signore non avrebbe potuto veramente soffrire o morire. Questa eresia nega la Redenzione dell’Uomo e l’Incarnazione. Sabellio fu condannato da papa Callisto.

Conclusione

La teologia trinitaria richiede una terminologia precisa che salvaguardi le definizioni dogmatiche della Chiesa riguardo alle verità salvifiche che Dio ha rivelato riguardo a Se stesso. Nell’umiltà, l’uomo dovrebbe sempre riconoscere che la sua ragione non potrà mai esaurire o comprendere l’intero mistero della Santissima Trinità, ma prestare volentieri l’obbedienza della fede divina agli insegnamenti della Chiesa. È meglio non tentare di scrivere o parlare (istruire) sulla Trinità senza un attento studio e una preghiera preventiva. In caso di dubbi, studia il Catechismo di Baltimora o il Catechismo cattolico disponibile qui presso il Fatima Center ( In inglese ), in italiano Qui.

Come professiamo nel Credo Atanasiano: “[L]a Unità deve essere adorata nella Trinità e la Trinità nell’Unità. Chi dunque vuole salvarsi deve credere così riguardo alla Trinità”.

La Madonna, Sterminatrice di tutte le eresie, prega per noi!

Il Centro di Fatima

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