Nota dell’editore: questo articolo è stato originariamente pubblicato sulla rivista The Fatima Crusader , numero 74, estate 2003. Viene ristampato (leggermente modificato) qui e nei giorni successivi come una serie di tre articoli molto più brevi.
Come mostra il libro La battaglia finale del diavolo , viviamo oggi nel mezzo della Grande Apostasia predetta nelle Sacre Scritture. Questa apostasia, ci dice il cardinale Ciappi, comincia ai vertici della Chiesa. Il Cardinale Oddi ci dice che nel Terzo Segreto la Madonna ci mette in guardia contro l’apostasia.
Uno dei primi e più grandi baluardi e difese contro l’apostasia è avere una salda comprensione e adesione alle definizioni dogmatiche della fede cattolica. È proprio del dogma della Fede che la Madonna parla esplicitamente all’inizio del Terzo Segreto quando dice: “In Portogallo si conserverà sempre il dogma della Fede, ecc.” L'”ecc.” trascritto dalla stessa Suor Lucia, indica chiaramente che la Madonna ha detto di più.
Tutti gli studiosi di Fatima concordano sul fatto che la Madonna abbia continuato dicendo che in altre parti del mondo il dogma della Fede sarà attaccato e non preservato come dovrebbe, anzi potrebbe addirittura andare perduto del tutto. Non dobbiamo permetterci di essere vittime di questa strisciante apostasia che ci circonda. Dobbiamo salvare le nostre anime e salvare le nostre verità dogmatiche.
Nel nostro tempo molti cattolici – preti, vescovi e cardinali, così come laici – stanno perdendo il senso del dogma. Stanno dimenticando che se non salvaguardano sufficientemente la loro fede, tanto da negare colpevolmente o addirittura dubitare di un dogma – una dottrina della fede cattolica che è stata infallibilmente insegnata da Gesù Cristo attraverso la Sua Chiesa cattolica – allora commettono un peccato mortale. Se non si pentono di questo peccato e non fanno una degna confessione (o un atto di perfetta contrizione sul letto di morte) allora andranno all’inferno per tutta l’eternità. San Tommaso d’Aquino insegna che i peccati contro la Fede sono tra i più grandi peccati.
Alcune persone stanno perdendo il senso del dogma perché non proteggono sufficientemente la loro mente contro false idee, insegnamenti e dottrine che cercano di soppiantare, sopprimere o minare la loro fede cattolica. Altri, non cercando mai di capire o non cercando di sapere quali siano i veri insegnamenti di Gesù Cristo e della Sua Chiesa cattolica, non riconoscono nemmeno di essersi lasciati ingannare dalle menzogne dell’epoca che li escludono dall’accettare l’insegnamento del Vangelo in uno o più punti.
Stiamo, infatti, vivendo l’epoca dell’Apostasia: il periodo di tempo predetto nella Sacra Scrittura da Gesù Cristo stesso, così come da San Paolo. Il peccato di eresia costituisce la negazione di uno o più dogmi della Fede, e questo è un peccato mortale che manda le anime all’inferno. Tuttavia, l’apostasia è molto peggio. Il peccato di apostasia è il rifiuto di tutto (o gran parte) del Vangelo. E quest’era di apostasia è alle porte.
Alcuni cadono nell’apostasia per ignoranza, non conoscendo nemmeno i fondamenti del Vangelo. Altri ci cadono perché hanno imparato i fondamenti e li hanno mantenuti solo per un po’. Questi sono come il seme [della parabola evangelica] che non è caduto in terra buona; non prendono precauzioni per salvaguardare la loro fede dalle false dottrine, e queste false dottrine soffocano la loro fede così che essi si allontanano. Altri si allontanano perché hanno seguito il cattivo esempio di preti, vescovi e cardinali ciechi che insegnano false dottrine. Questi falsi maestri che professano dottrine eretiche – e non mancano oggi nella Chiesa – scandalizzano nell’eresia e nell’apostasia le anime loro affidate.
Suor Lucia, agli inizi degli anni ’70, le chiamava “guide cieche”. Non c’è da meravigliarsi che sia stata messa a tacere.
Dobbiamo recuperare il senso della Verità dogmatica. E se un prete, un vescovo, un cardinale o anche un papa dovesse dire qualcosa o fare qualcosa che insegnasse esplicitamente o implicitamente qualche dottrina eretica, dobbiamo aborrirla e resisterle. Dobbiamo difendere la nostra anima e, nella misura in cui possiamo, dobbiamo difendere le anime degli altri resistendo alle dichiarazioni eretiche da qualunque parte provengano. Anche se fosse il Papa a dire queste cose.
La maggior parte dei cattolici non sa che ci sono stati casi nella storia della Chiesa in cui un papa ha insegnato l’eresia o ha mancato al suo dovere di sopprimere l’eresia. E se è successo prima, può succedere di nuovo. [1]
Papa Nicola I, ad esempio, affermava che il Battesimo era valido sia amministrato nel nome delle Tre Persone della Santissima Trinità, sia nel nome solo di Cristo. In questo Papa Nicola si sbagliava. Il battesimo solo nel nome di Cristo non è valido. [2]
Papa Onorio, per giustificare un compromesso con gli eretici, disse nel 634: “ Bisogna stare attenti a non riaccendere antiche liti. Su questo argomento il Papa ha lasciato che l’errore si diffondesse liberamente, con il risultato che la verità e l’ortodossia sono state di fatto bandite. San Sofronio di Gerusalemme, quasi solo, si oppose a Onorio e lo accusò di eresia. Alla fine il Papa si pentì, ma morì senza riparare il danno incommensurabile che aveva arrecato alla Chiesa a causa dei suoi principi compromettenti. Così il Terzo Concilio di Costantinopoli gli lanciò il suo anatema, e ciò fu confermato da Papa San Leone II. (Vedi DS 561.)
Papa Giovanni XXII disse ad Avignone, nella festa di Tutti i Santi del 1331, che l’anima non gode della Visione Beatifica fino alla risurrezione del corpo, nell’ultimo giorno. Dopodiché il Papa è stato rimproverato dai teologi dell’Università di Parigi. Rimproveravano il Papa perché sapevano che questa teoria del Papa era un’eresia. Fu solo poco prima della morte di Giovanni XXII nel 1334 che ritrattò il suo errore. [3]
La fede è fondamentale
Il Deposito della Fede è il fondamento della nostra salvezza. È il fondamento del papato. È il fondamento dei sacramenti. Se il Deposito della Fede non è salvaguardato, non c’è nulla nella Chiesa che sia al sicuro dagli attacchi. Questo atteggiamento dell’importanza primordiale di salvaguardare tutti e ciascuno i dogmi della Fede non è solo la mia opinione. È l’insegnamento solenne della Chiesa Cattolica. Uno dei credi cattolici a cui tutti siamo tenuti a credere inizia così:
«Chi vuole salvarsi, deve anzitutto possedere la fede cattolica; a meno che ciascuno non lo conservi integro e inviolato, senza dubbio perirà nell’eternità”. (DS 75)
Questo obbligo supera la legge della carità verso i poveri o verso il prossimo: è prima di ogni opera buona. L’obbligo verso la fede è più importante del rispetto o della deferenza dovuta al Papa, ai vescovi, ai sacerdoti o alla famiglia e agli amici. San Paolo disse: “Ma anche se noi, o un angelo dal cielo, vi predicassimo un Vangelo oltre a quello che vi abbiamo predicato, sia anatema”. (Gal. 1:8) Non dobbiamo ascoltare un predicatore del genere che contraddice l’insegnamento cattolico tradizionale.
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NOTE FINALI
[1] All’obiezione: «Il Papa non può mai insegnare o promuovere l’eresia perché è infallibile», bisogna rispondere: Il Papa non è infallibile in tutto ma solo in alcune condizioni rigorosamente definite e solennemente insegnate dalla Chiesa cattolica, particolarmente al Concilio Vaticano I. Per ulteriori informazioni su questo argomento, vedere “Mission Infallible” di Jonathan Tuttle nella rivista The Fatima Crusader , numero 66, pagina 23 e seguenti.
[2] Vedi John Henry Newman, certain difficulties (Londra, 1876), citato in Michael Davies, Lead Kindly Light: The Life of John Henry Newman (Long Prairie, Minnesota: Neumann Press, 2001), pp. 181-182. Vedi anche Dz. 229, Dz. 297A, Dz. 430, Dz. 482.
[3] Controriforma cattolica , giugno 1973. Per ulteriori informazioni, vedere The Popes, a Concise Bioographic History , a cura di Eric John, pubblicato nel 1964. Recentemente ripubblicato da Roman Catholic Books, Harrison, New York. Vedi anche Dz. 530; DS1000.
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