Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

1Perché le conferme protestanti non sono valide

Tutti dovrebbero essere cresimati

Il Catechismo del Concilio di Trento , scritto quasi 500 anni fa, esprime l’importanza della predicazione sulla Cresima:

“Se mai ci fu un tempo che esigeva la diligenza dei pastori nello spiegare il sacramento della Cresima, ai nostri giorni certamente essa richiede un’attenzione speciale, quando si trovano nella santa Chiesa di Dio molti dai quali questo sacramento viene del tutto omesso; mentre ben pochi cercano di ottenere da esso il frutto della grazia divina che dovrebbero trarre dalla sua partecipazione”.

A rigor di termini, la Confermazione non è richiesta per la salvezza. Tuttavia, certamente non dovrebbe essere trascurato o considerato superfluo per un cristiano. La saggezza del Catechismo spiega ulteriormente:

«Benché non sia essenziale, tuttavia, nessuno dovrebbe ometterlo, ma al contrario, in una materia così piena di santità, per la quale i doni divini vengono così generosamente elargiti, si dovrebbe avere maggiore cura per evitare ogni negligenza. . Ciò che Dio ha proposto in comune a tutti per la loro santificazione, tutti dovrebbero parimenti desiderarlo ardentemente”.

Trascurare la Cresima è un peccato

Il Catechismo di Baltimora, pubblicato per la prima volta nel 1885, esprime similmente l’importanza di ricevere la Cresima quando ricorda ai fedeli che, sebbene la Cresima non sia necessaria per la salvezza in ogni momento e in ogni età, trascurare deliberatamente la Cresima è infatti un peccato:

«È un peccato trascurare la Cresima, soprattutto in questi giorni tristi, in cui la fede e la morale sono esposte a tante e così violente tentazioni…. La cresima non è così necessaria per la salvezza da non poter essere salvati senza di essa, poiché non viene data ai bambini nemmeno in pericolo di morte; tuttavia esiste un comando divino che obbliga tutti a riceverlo, se possibile. Le persone che non sono state cresimate in gioventù dovrebbero fare ogni sforzo per essere cresimate più avanti nella vita» ( Catechismo di Baltimora , n. 3, Q. 694, 696).

È importante notare che ai sacerdoti è consentito, addirittura incoraggiato, a cresimare i neonati che sono in pericolo di morte. I sacerdoti alle conferenze del Fatima Center hanno parlato di come hanno battezzato, cresimato e persino donato una goccia del Preziosissimo Sangue a bambini che erano sull’orlo della morte. Ciò è lodevole perché il bambino godrà di maggior merito per tutta l’eternità in Cielo per aver ricevuto questi tre Sacramenti che se fosse stato soltanto battezzato.

È anche importante notare che la Chiesa non ha fissato l’età della Cresima. Alcuni pensano che debbano essere 14 o 16, ma questa non è una norma universale. Tali regole sono stabilite dai vescovi diocesani e si applicano solo nel loro paese. L’Ordinario del luogo può altresì concedere deroghe generali e specifiche a tale norma.

In molti luoghi, e anche in passato, i bambini sono stati effettivamente cresimati. Ad esempio, il padre di p. Michael Rodríguez fu cresimato poco dopo la nascita: questa era una pratica standard nel Messico cattolico negli anni Quaranta. La maggior parte dei cattolici del passato venivano cresimati prima di ricevere la Prima Comunione (prima che Papa Pio X abbassasse l’età per la Santa Comunione all’inizio del XX secolo).
 

La conferma è ancora più necessaria nei momenti difficili

Certamente sembra esserci molta prudenza nel far cresimare i giovani cattolici in età precoce, proprio perché ricevano la grazia soprannaturale per resistere alle tante tentazioni di questi giorni malvagi. Data la nostra cultura degenerata e piena di vizi, molti giovani sono caduti in peccati mortali di impurità quando raggiungono la scuola superiore o durante gli anni di formazione del carattere. Chissà quanti peccati si potrebbero evitare se i giovani ricevessero le forze spirituali della Cresima prima di cadere in questi peccati.

Anche se non siamo nella Fine dei Tempi, la seguente profezia di San Vincenzo Ferrer è qualcosa che dovremmo prendere sul serio. È uno dei santi che ha resuscitato il maggior numero di persone dai morti e ha compiuto il maggior numero di miracoli. È conosciuto come l’Angelo dell’Apocalisse perché predicò la Fine dei Tempi in tutta Europa al tempo della terribile peste bubbonica – una vera pandemia quando morì da un terzo alla metà della popolazione europea. Questo fu un periodo di molte eresie, lassismo morale, aumento delle pratiche occulte e del Grande Scisma d’Occidente dei “due papi”. Infatti dopo il 1408 vi furono addirittura tre pretendenti al papato! San Vincenzo fu determinante nel contribuire a porre fine a questo scisma al Concilio di Costanza e all’elezione di Papa Martino V (1417).

Riguardo al sacramento della Cresima, San Vincenzo Ferrer profetizzò:

“Nei giorni di pace che verranno dopo la desolazione delle rivoluzioni e delle guerre, prima della fine del mondo, i cristiani diventeranno così lassisti nella loro religione che rifiuteranno di ricevere il sacramento della Cresima, dicendo: ‘È un sacramento non necessario.’; e quando verranno il falso profeta e l’Anticristo, tutti quelli che non saranno confermati apostateranno, mentre quelli che saranno confermati rimarranno saldi nella fede, e solo pochi rinunceranno a Cristo”.

Le conferme protestanti sono nulle

A differenza del sacramento del Battesimo, che non richiede un ministro validamente ordinato [1] , il sacramento della Cresima richiede che sia un vescovo validamente consacrato a consacrare il sacro crisma nonché un vescovo – o almeno un sacerdote delegato dal suo vescovo – ad amministrare il crisma con le parole adatte.

Le denominazioni non cattoliche – come luterani e anglicani – che pretendono di amministrare il sacramento della Cresima, tuttavia, in realtà non conferiscono il sacramento poiché i protestanti non possiedono un sacerdozio valido. [2] Di conseguenza, sono valide solo le Cresime cattoliche o ortodosse orientali. I protestanti che si convertono alla fede cattolica dopo aver ricevuto la “Cresima” in una denominazione protestante, anche se il loro battesimo è ritenuto valido, devono comunque ricevere l’effettivo sacramento della Confermazione.

Coloro che si accostano validamente al sacramento della Cresima ricevono nella loro anima un segno indelebile, chiamato carattere. Come il Battesimo e l’Ordine sacro, la Cresima, se validamente ricevuta, non può mai essere ripetuta, né può mai essere “disfatta”, a causa della permanenza del carattere sacramentale. Anche un’anima all’inferno conserverà nella sua anima il segno della Cresima, a suo maggior dolore per aver sperperato la grazia di Dio e aver perso per sempre la corona della vita eterna (cfr 1 Cor 9,24-27).

Quando esiste un legittimo dubbio sulla validità della Cresima, una persona può ricevere il sacramento della Cresima con riserva (come per il Battesimo). Le Conferme Condizionali, una volta fatte, vengono amministrate con molta cautela; spesso se c’è incertezza riguardo alla validità del vescovo che ha confermato la persona in questione, o se tutti i documenti sacramentali sono andati perduti e il ricevente non è sicuro di aver ricevuto la Cresima. I convertiti di alcune Chiese vetero-romane cattoliche o ortodosse spesso chiedono la conferma condizionale per tali motivi.

Abbiamo la responsabilità di cercare la conversione di ogni singola persona alla fede cattolica. Rivolgiti ai protestanti che conosci e continua a sforzarti di realizzare la loro conversione sia con la parola che con l’esempio, oltre alla preghiera.

[1] Il Catechismo del Concilio di Trento spiega: «Coloro che possono amministrare il Battesimo in caso di necessità, ma senza le sue cerimonie solenni, occupano l’ultimo posto; e in questa classe sono compresi tutti, anche i laici, uomini e donne, a qualunque setta appartengano. Questo ufficio si estende, in caso di necessità, anche agli ebrei, agli infedeli e agli eretici, purché però intendano fare ciò che fa la Chiesa cattolica in quell’atto del suo ministero. Queste cose furono stabilite da molti decreti degli antichi Padri e Concili; e il santo Concilio di Trento lancia anatema contro coloro che osano dire che il Battesimo, anche amministrato da eretici, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, con l’intenzione di fare ciò che la Chiesa fa, non è vero battesimo”.

Perché anche i non cristiani possono battezzare? Per la grave necessità del Battesimo per la salvezza: «E qui infatti ammiriamo la somma bontà e sapienza di nostro Signore. Vedendo la necessità di questo sacramento per tutti, non solo istituì come materia l’acqua, della quale nulla può essere più comune, ma ne pose anche l’amministrazione in potere di tutti”. Di conseguenza chiunque, anche un non battezzato, può battezzare qualcuno purché lo faccia nella materia e nella forma propria con l’intenzione di fare ciò che fa la Chiesa.

[2] I protestanti non possiedono ordini sacri validi e non hanno un sacerdozio valido. Molti protestanti negano apertamente il sacramento dell’Ordine Sacro. Il secondo gruppo, ad esempio gli anglicani e alcuni luterani, non possiedono ordini sacri validi. C’era una questione persistente sugli ordini anglicani che fu risolta da Papa Leone XIII, che li dichiarò “assolutamente nulli e del tutto invalidi” nella Bolla papale del 1896 Apostolicæ Curæ.

Il Centro di Fatima

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