Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

1Perché i cattolici non sono farisei moderni

Un’accusa troppo spesso rivolta ai cattolici è quella secondo cui la religione cattolica è una religione farisaica incentrata sull’osservanza delle regole create dall’uomo e non sull’adorazione di Dio in spirito e verità. Come dovrebbe un cattolico rispondere a queste affermazioni? In primo luogo, è necessario un po’ di background.

Chi erano i farisei?

Padre John Laux, in Church History: A History of the Catholic Church to 1940, in italiano Qui, spiega brevemente i due gruppi dominanti nel giudaismo al tempo di Nostro Signore. Questi gruppi erano i Farisei e i Sadducei:

“In Palestina, fin dai tempi dei Maccabei, gli ebrei erano divisi in due grandi partiti, distinti tra loro sia nella politica che nella religione. I farisei erano rigoristi nella religione e nazionalisti estremi in politica. Essi non solo insistevano sulla rigorosa osservanza della lettera della Legge, ma erano anche zelantissimi difensori delle tradizioni e degli usi cresciuti attorno alla Legge e che rendevano la sua osservanza un peso intollerabile. Erano aspramente contrari a qualsiasi influenza straniera negli affari della Palestina.

“I sadducei, ai quali apparteneva la maggior parte della nobiltà e del sacerdozio ebraico, erano i liberali e i liberi pensatori del loro tempo. Riconobbero la Legge di Mosè, ma rifiutarono la tradizione e non attribuirono alcun valore ai riti e alle cerimonie. Negavano l’immortalità personale, la risurrezione del corpo e l’esistenza degli angeli buoni e cattivi. Politicamente favorivano la pace e la cooperazione con Roma”.

Quindi, questi gruppi erano contrari su diverse questioni. Mentre i Sadducei rifiutavano la vera dottrina, i Farisei non erano concentrati sulla crescita nella vera virtù ma preferivano piuttosto le tradizioni create dall’uomo che imponevano un fardello quasi insormontabile sulle anime. Entrambi i gruppi erano in errore e Nostro Signore condannò i falsi insegnamenti e/o le pratiche di entrambi, come raccontati nei Vangeli.

La condanna dei farisei

Alcuni degli errori chiave e delle critiche fatte da Nostro Signore nei confronti dei farisei includono:

Ipocrisia : Gesù accusava spesso i farisei di essere ipocriti perché spesso ponevano una forte enfasi sull’osservanza religiosa esteriore trascurando le questioni del cuore e la vera rettitudine . In Matteo 23,25-28, Gesù dice: “Guai a voi, dottori della legge e farisei, ipocriti! Pulisci l’esterno della tazza e del piatto, ma all’interno sono pieni di avidità e autoindulgenza. Nostro Signore non ha criticato le loro osservanze esterne in sé e per sé, ma piuttosto il fatto che si preoccupassero solo dell’esterno senza alcuna santità interiore.

Legalismo : i farisei erano noti per la loro stretta aderenza alla lettera della legge, ma Gesù li criticò per aver trascurato lo spirito della legge e gravato sulle persone con pesanti requisiti religiosi. Nostro Signore accusò i farisei di ossessionarsi con regole e tradizioni – concentrandosi su dettagli minori dell’osservanza religiosa – trascurando le questioni più importanti della legge, come la giustizia, la misericordia e la fedeltà (cfr Mt 23,23), che dovrebbero fiorire sotto un sistema di leggi sante.

Orgoglio e ipocrisia : Gesù rimproverò i farisei per il loro orgoglio e ipocrisia. In Luca 18:9-14, Nostro Signore racconta la parabola del fariseo e del pubblicano, illustrando come la preghiera del fariseo fosse piena di ipocrisia mentre l’umile richiesta di misericordia del pubblicano fosse accettata da Dio.

Amore per la lode pubblica : Gesù notò che i farisei amavano essere visti dagli altri e cercavano il riconoscimento pubblico per le loro opere religiose, piuttosto che compierle sinceramente per amore di Dio (cfr Matteo 6,1-6).

In ciascuno di questi vizi, Nostro Signore condannò i farisei per amore solo dell’esterno mentre mancavano completamente dell’interno (ad esempio, l’umiltà, il vero amore di Dio, la cura delle anime, la crescita nelle virtù, ecc.). Lo vediamo esemplificato nella pratica dei farisei di ingannare le vedove affinché votino le loro proprietà al Tempio, cosa che arricchirebbe i farisei lasciando le vedove nell’indigenza (cfr. Matteo 23:14); e lo fecero astutamente in modo da non violare la lettera della legge in Esodo 22:22–23. Ma nonostante tutto ciò, non riuscirono a cogliere, ad amare e a mettere in pratica lo spirito della legge.

Pertanto, Nostro Signore notò che i leader ebrei del Suo tempo dovevano essere obbediti nei loro comandi validi, ma la loro condotta peccaminosa non doveva essere seguita:

“Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Osservate dunque e fate tutto ciò che vi diranno; ma voi non fate secondo le loro opere; perché dicono e non lo fanno. Poiché legano fardelli pesanti e insopportabili e li pongono sulle spalle degli uomini; ma nemmeno con il loro dito li smuoveranno” (Matteo 23:2-4).

La legittima autorità della Chiesa di emanare leggi

Come raccontato in un articolo precedente, Nostro Signore ha veramente conferito agli Apostoli e ai loro successori la capacità di legiferare per i fedeli. Come p. Laux afferma inoltre:

“Da questo mandato di Cristo risulta evidente che i suoi seguaci formano una società organizzata sotto la guida e la guida degli Apostoli e dei loro successori, con il diritto di insegnare e di comandare da un lato, e il dovere di essere istruiti e di obbedire. dall’altra…”

Se credi alle parole di Nostro Signore a San Pietro in Matteo 18:17-18, e se credi che gli Apostoli e i loro successori governano la Chiesa vista attraverso l’esempio della storia per 2000 anni, allora devi credere che le loro leggi valide deve essere obbedito. Queste due credenze sono dogmi, insegnati dalla Chiesa con la sua infallibile autorità.

Cristo e la Chiesa sono Uno. Lui è il Capo; la Chiesa è il suo Corpo mistico. Pertanto, la Chiesa può insegnare e legiferare solennemente con l’autorità stessa del Nostro Signore e Re incarnato, Gesù Cristo. Per questa verità, i cattolici hanno sempre saputo che la Chiesa ha l’autorità di istituire leggi che ci vincolano, anche sotto pena di peccato mortale (ad esempio, i precetti della Chiesa, libro in italiano Qui). Certo, possiamo e dobbiamo andare oltre il minimo – come digiunare e astenersi più del minimo richiesto – ma il minimo, se violato intenzionalmente, è un peccato grave.

Il culto divino non è farisaico

Il nostro Salvatore dichiarò: “Non pensate che io sia venuto per distruggere la legge o i profeti. Non sono venuto per distruggere, ma per dare compimento» (Mt 5,17). E l’Antico Testamento era pieno di requisiti espliciti per il culto divino, inclusi i seguenti:

  • Sacrifici rituali: l’Antico Testamento prescriveva vari sacrifici e offerte di animali come mezzo per avvicinarsi e chiedere perdono a Dio. Questi includevano olocausti, offerte per il peccato e offerte di pace che dovevano essere offerte in modi molto dettagliati (Levitico 1-7).
  • Culto nel tempio: il culto era incentrato sul Tabernacolo (un santuario portatile) e successivamente sul Tempio di Gerusalemme. Il Tabernacolo e il Tempio erano i luoghi designati per fare offerte e cercare la presenza di Dio (Esodo 25-27; 1 Re 6).
  • Osservanza del sabato: il sabato, il settimo giorno della settimana, era un giorno di riposo e di adorazione, in cui gli israeliti dovevano cessare il loro lavoro e dedicare la giornata a Dio (Esodo 20:8-11).
  • Osservanza dei giorni santi: l’Antico Testamento prescriveva varie feste e feste sante, come la Pasqua, la Pentecoste e la Festa dei Tabernacoli, come momenti di culto e ricordo (Levitico 23).

Chiunque abbia letto l’Antico Testamento, in particolare il Levitico, sarà consapevole dei requisiti estremamente dettagliati che Dio, attraverso i Suoi rappresentanti (ad esempio Mosè), ha imposto per la Sua adorazione. E lo stesso vale per il Nuovo Testamento. Nostro Signore osservò le leggi dell’Antico Testamento e, al completamento dell’Antico, istituì i Sacramenti dell’Ultima Cena quando offrì la prima Messa. Come illustra il libro Come Cristo disse la prima Messa, in italiano Qui, Nostro Signore istituì un modo molto dettagliato per perpetuare Il suo sacrificio. La Chiesa, attraverso i successori degli Apostoli, mantiene e impone varie leggi ecclesiastiche, che possono cambiare e cambiano a differenza della legge divina, per garantire che Dio sia adorato con riverenza.

Come rispondere all’accusa

Ritornando alla nostra domanda iniziale: come dovrebbe rispondere un cattolico all’accusa che i cattolici siano farisaici? Come sempre, aiuta prima definire e distinguere. Cosa sta suggerendo esattamente l’accusatore e come usa il termine “farisaico”? Le informazioni di base contenute in questo articolo dovrebbero aiutarti a confutare le accuse disinformate e ignoranti (di cui ce ne sono molte).

E se l’accusatore dicesse che i cattolici (cioè i membri della Chiesa militante) sono colpevoli dei peccati di ipocrisia, legalismo, ipocrisia, amore per la lode o si preoccupano semplicemente dell’esteriorità? Questi sono certamente peccati in cui cadono i singoli cattolici, così come gli uomini di ogni epoca, razza e religione. Sappiamo tutti che essere cattolici non ci rende immuni da questi vizi. Tuttavia, facciamo bene a constatare che sono innumerevoli i cattolici che non soccombono più a questi peccati; cioè tutti i membri della Chiesa Trionfante e della Chiesa Sofferente. E ognuno di noi dovrebbe sforzarsi seriamente – con l’aiuto della grazia di Dio – di evitare questi peccati e cercare l’assoluzione da tali trasgressioni nel confessionale.

Tuttavia, se l’accusatore accusa la Chiesa cattolica stessa di favorire questi vizi, allora è in grave errore e dovrebbe essere corretto con carità. Questi vizi sono tutti in diretta contraddizione con gli insegnamenti del cattolicesimo. La Santa Madre Chiesa chiama tutti i suoi figli ad avere motivazioni soprannaturali (di fede, speranza e carità) e non motivazioni mondane o meramente naturali. Inoltre, tra tutte le istituzioni umane, solo la Chiesa ha il potere – il diritto e la responsabilità – di fornire agli uomini i mezzi concreti (la grazia santificante!) affinché i nostri atti abbiano veri meriti soprannaturali.

Il vero discepolo di Cristo prende la sua croce e segue il Maestro. Il vero cattolicesimo è l’antidoto stesso alla mentalità farisaica!

Conclusione

Nostro Signore non ha mai rifiutato l’importanza di seguire la lettera della legge. Infatti, Gesù, che è Dio incarnato, ha istituito queste leggi in tempi passati. Ma queste leggi dovevano essere osservate per favorire l’amore verso Dio e verso il prossimo. L’errore dei farisei non stava nell’osservanza delle esigenze esteriori, ma piuttosto nel non preoccuparsi della loro vita interiore. Un vero cattolico avrà entrambi: l’amore per la lettera e lo spirito della legge di Dio.

Il Centro di Fatima

Articoli correlati

La Preghiera per le Anime

Il vero digiuno dell’Avvento

/ 5
Grazie per aver votato!

Pubblicato da gianluca05

Pace: l’altra condizione della Madonna di Julio Loredo Da quando Papa Francesco ha annunciato che consacrerà la Russia (e l’Ucraina) al Cuore Immacolato di Maria, insieme a tutti i vescovi del mondo – ai quali ha rivolto un preciso appello in questo senso – tutto il mondo cattolico vive nell’attesa di questo storico evento. C’è chi, mosso da spirito pio, vede nel gesto pontificio una soluzione definitiva che metterà fine alla guerra, porterà alla conversione della Russia e al risanamento morale del mondo moderno. Altri, invece, mossi da spirito critico, vi segnalano possibili omissioni e contraddizioni. In ogni caso, bisogna rimarcare come l’annuncio di Papa Francesco – mettendo Fatima al centro degli avvenimenti contemporanei – abbia toccato una fibra profonda nell’opinione pubblica mondiale. L’atto di Francesco si collega a una precisa richiesta fatta dalla Madonna a Fatima nel 1917. Parlando ai pastorelli, la Madonna volle parlare al mondo intero, esortando tutti gli uomini alla preghiera, alla penitenza, all’emendazione della vita. In modo speciale, Ella parlò al Papa e alla sacra Gerarchia, chiedendo loro la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato. Queste richieste, la Madre di Dio le fece di fronte alla situazione religiosa in cui si trovava il mondo intero all’epoca delle apparizioni. La Madonna indicò tale situazione come estremamente pericolosa. L’empietà e l’impurità avevano a tale punto preso possesso della terra, che per punire gli uomini sarebbe esplosa quella autentica ecatombe che fu la Grande Guerra 1914-1918. Questa conflagrazione sarebbe terminata rapidamente, e i peccatori avrebbero avuto il tempo di emendarsi, secondo il richiamo fatto a Fatima. Se questo richiamo fosse stato ascoltato, l’umanità avrebbe conosciuto la pace. Nel caso non fosse stato ascoltato, sarebbe venuta un’altra guerra ancora più terribile. E, nel caso che il mondo fosse rimasto sordo alla voce della sua Regina, una suprema ecatombe, di origine ideologica e di portata universale, implicante una grave persecuzione religiosa, avrebbe afflitto tutti gli uomini, portando con sé grandi prove per i cattolici: “La Russia diffonderà i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa (...) I buoni saranno martirizzati. Il Santo Padre dovrà soffrire molto”. “Per impedire tutto questo – continua la Madonna – verrò a chiedere la consacrazione della Russia al Mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati. Se accetteranno le Mie richieste, la Russia si convertirà e avranno pace”. Dopo un periodo di estrema tribolazione e di terribili castighi “come non si sono mai visti” (santa Giacinta di Fatima), la Madonna promette il trionfo finale: “Finalmente, il Mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre Mi consacrerà la Russia, che si convertirà, e sarà concesso al mondo un periodo di pace”. Ancor oggi gli esperti discutono sulla validità o meno delle varie consacrazioni fatte da Pio XII e da Giovanni Paolo II. La Madonna aveva posto tre condizioni: che la consacrazione fosse fatta dal Sommo Pontefice, che menzionasse la Russia, e che fosse fatta in unione con tutti i vescovi del mondo. In un modo o nell’altro, a tutte le consacrazioni – 1942, 1952, 1982, 1984 – mancava almeno una di delle condizioni. Dopo aver affermato perentoriamente che la consacrazione del 1984, fatta da Giovanni Paolo II, non era valida, la veggente suor Lucia aveva cambiato opinione, attestando invece la sua conformità a quanto richiesto dalla Madonna. Questa è la posizione più diffusa negli ambienti della Chiesa e fra i fedeli in generale. Non vogliamo entrare in un tema tanto complesso. Facciamo però notare che, alla Cova da Iria, la Madonna indicò due condizioni, entrambe indispensabili, perché si allontanassero i castighi con cui ci minacciava. Una di queste condizioni era la consacrazione. Supponiamo che sia stata fatta nel modo richiesto dalla santissima Vergine. Rimane la seconda condizione: la divulgazione della pratica della comunione riparatrice dei primi cinque sabati del mese. Ci sembra evidente che questa devozione non si è propagata fino a oggi nel mondo cattolico nella misura desiderata dalla Madre di Dio. E vi è ancora un’altra condizione, implicita nel messaggio ma anch’essa indispensabile: è la vittoria del mondo sulle mille forme di empietà e di impurità che oggi, molto più che nel 1917, lo stanno dominando. Tutto indica che questa vittoria non è stata ottenuta, e, al contrario, che in questa materia ci avviciniamo sempre più al parossismo. Così, un mutamento di indirizzo dell’umanità sta diventando sempre più improbabile. E, nella misura in cui avanziamo verso questo parossismo, diventa più probabile che avanziamo verso la realizzazione dei castighi. A questo punto bisogna fare una osservazione, e cioè che, se non si vedessero le cose in questo modo, il messaggio di Fatima sarebbe assurdo. Infatti, se la Madonna affermò nel 1917 che i peccati del mondo erano giunti a un tale livello da richiedere il castigo di Dio, non parrebbe logico che questi peccati siano continuati ad aumentare per più di mezzo secolo, che il mondo si sia rifiutato ostinatamente e fino alla fine di prestare ascolto a quanto gli fu detto a Fatima, e che il castigo non arrivi. Sarebbe come se Ninive non avesse fatto penitenza e, nonostante tutto, le minacce del profeta non si fossero realizzate. Per di più, la stessa consacrazione richiesta dalla Madonna non avrebbe l’effetto di allontanare il castigo se il genere umano dovesse restare sempre più attaccato alla empietà e al peccato. Infatti, fintanto che le cose staranno così, la consacrazione avrà qualcosa di incompleto. Insomma, siccome non si è operato nel mondo l’enorme trasformazione spirituale richiesta alla Cova da Iria, stiamo sempre più avanzando verso l’abisso. E, nella misura in cui avanziamo, tale trasformazione sta diventando sempre più improbabile. Applaudiamo l’atto di Papa Francesco e ci sommiamo toto corde a esso se seguirà i requisiti posti dalla Madonna a Fatima. Tuttavia, finché a questo atto non seguirà una vera e propria crociata spirituale contro l’immoralità dilagante – aborto, omosessualità, LGBT, mode indecenti, pornografia, gender e via dicendo – la semplice consacrazione della Russia – per quanto gradita alla Divina Provvidenza – non allontanerà il castigo. Mi sia permesso di sollevare un’altra perplessità, e non di piccolo peso. A Fatima la Madonna indicò, come l’elemento allora più dinamico del processo rivoluzionario che portava l’umanità verso l’abisso, gli “errori della Russia”, ossia il comunismo, che proprio nell’Unione Sovietica trovò la sua sede e fuoco di espansione. Non ci sarà una vera conversione finché questa ideologia non sarà rigettata in ogni sua manifestazione. Ora, proprio in questo campo il pontificato di Papa Francesco si è contraddistinto per la sua prossimità all’estrema sinistra: dalla vicinanza alla dittatura cubana, al sostegno ai “movimenti popolari” latinoamericani di matrice marxista, senza dimenticare i contatti col patriarca Kiryll, che della dittatura sovietica fu fedele servitore e propagandista. Anche qui, salvo miglior giudizio, ci sembra che, finché all’atto di venerdì a San Pietro non seguirà una vera e propria crociata spirituale contro il comunismo e i suoi epigoni, la sola consacrazione della Russia non fungerà da toccasana per risparmiare una catastrofe alla civiltà contemporanea. Fonte: TFP - Tradizione Famiglia Proprietà -

Lascia un commento

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.