Commentando le dichiarazioni di Papa Francesco durante il suo recente viaggio in Mozambico, il quotidiano italiano Il Fatto Quotidiano titolava: “Papa Francesco: ‘La gola e la lussuria non sono peccati gravi. Il clericalismo, fissato sul sesso, è una vera perversione nella Chiesa’”.
Sostenere la rivoluzione sessuale
Leggendo questo titolo, un cattolico potrebbe essere tentato di concludere che si tratta di un’altra delle frequenti esagerazioni dei media e che nessun papa avrebbe mai pronunciato tali assurdità teologiche, ma soprattutto oggi che l’idolatria della gratificazione sessuale domina il mondo.
Questa idolatria del piacere sessuale è presente in tutti gli aspetti della vita odierna nelle mode, nei costumi, nei divertimenti, nella pubblicità e persino nell’insegnamento scolastico dei bambini. Confonde i sessi, livella le età, calpesta i legami più sacri e, con l’incesto, anche la parentela. Tutto è permesso. “È vietato vietare!”
Suggerendo che il peccato capitale della lussuria non è grave, il sovrano pontefice ha aggiunto altra legna al fuoco della rivoluzione sessuale. Ha contribuito a bruciare gli ultimi resti di ordine in una società decadente, distruggendo soprattutto la famiglia, l’istituzione sociale più fondamentale.
“Il peccato meno grave”
Ecco la frase integrale di Papa Francesco ai gesuiti del Mozambico del 5 settembre 2019, tradotta in inglese dalla rivista dei gesuiti Civiltà Cattolica :
Una dimensione del clericalismo è l’esclusiva fissazione morale sul sesto comandamento…perché i peccati più gravi sono quelli più angelici: superbia, arroganza, dominio…. E i meno gravi sono quelli meno angelici, come l’avidità e la lussuria . Ci concentriamo sul sesso e poi non diamo peso alle ingiustizie sociali, alle calunnie, ai pettegolezzi e alle menzogne. La Chiesa oggi ha bisogno di una profonda conversione in questo campo.
Va sottolineato che, negli ultimi decenni, contrariamente a una “fissazione morale” sul peccato di impurità, è il meno affrontato nelle prediche domenicali. Idem per la scandalosa tolleranza delle mode immorali anche nei luoghi sacri.
La gravità del peccato di impurità
Non c’è dubbio che i peccati mortali hanno diversi livelli di gravità. L’odio verso Dio è il più grave perché, sebbene ogni peccato grave esprima un’avversione indiretta a Dio, il peccato dell’avversione dell’odio è diretto. Tuttavia, il minimo peccato mortale è grave e rompe l’amicizia con Dio, distruggendo la vita soprannaturale. Se una persona in stato di peccato mortale non si pente e non viene perdonata, andrà all’Inferno.
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Nella sua Theologia Moralis , Sant’Alfonso de’ Liguori, Dottore della Chiesa e Principe dei moralisti cattolici afferma che i peccati contro la purezza sono quelli per i quali «la maggior parte delle anime cadono nell’Inferno, e non dubito di dire che tutti i reprobi sono da essi condannati, o almeno non senza di loro.
Altrove, e come se rispondesse in anticipo a Papa Francesco, lo stesso Santo dice:
Il disonesto dice che questo peccato non è male: … Dimmi, tu che parli così, puoi negare che questo peccato è un peccato mortale? Se lo neghi sei eretico, come dice S. Paolo, Nolite errare: neque fornicarii, neque adulteri, neque molles ecc. regnum Dei possidebunt (1. Cor. 6, 9,10) idolatri, adulteri, autoindulgenti, sodomiti, ecc. nessuno di questi erediterà il regno di Dio.]. E se è peccato mortale e non di poco peso, essendo più grave del furto, della mormorazione, della violazione del digiuno e degli altri peccati mortali, come puoi dire che non è così grave? Vedi forse un peccato mortale come un piccolo male? Un piccolo male per disprezzare la grazia di Dio, voltargli le spalle e perdere l’amicizia per un breve piacere bestiale?
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Papa Francesco non ha spiegato che i peccati di lussuria sono mortali. Si è limitato a dire che sono «i meno gravi» e che la Chiesa «ha bisogno di una profonda conversione in questo campo» (in altre parole, deve smettere di «fissarsi il sesto comandamento»). Così, il papa ha insinuato che il peccato contro la castità non è importante, inducendo i fedeli all’errore e al peccato, e favorendo la rivoluzione sessuale.
Inoltre, ha fatto questa dichiarazione a sacerdoti, seminaristi e religiosi in un momento in cui gli scandali degli abusi sessuali del clero e l’insabbiamento da parte di vescovi e cardinali stanno minando la fiducia dei laici nel sacerdozio. Questa affermazione non minimizza la gravità di queste offese, attutendo la giusta indignazione dei fedeli?
Sarcasmo verso i buoni sacerdoti
A questo punto del suo colloquio, come ama fare, papa Francesco ha usato il sarcasmo volteriano, criticando i giovani preti che amano la loro vocazione e cercano di dimostrarla indossando la tonaca sacerdotale e predicando contro le deviazioni morali. Per il papa si tratta di una prova di “rigidità” e squilibrio mentale: “Il clericalismo ha una diretta conseguenza nella rigidità. Non avete mai visto giovani preti tutti rigidi in tonache nere e cappelli a forma del pianeta Saturno in testa? Dietro tutto il rigido clericalismo ci sono problemi seri».
Il Papa ha poi fatto un esempio: «Ho dovuto intervenire recentemente in tre diocesi con problemi che si esprimevano in queste forme di rigidità che nascondevano problemi e squilibri morali».
Insinuava così che il “clericalismo” dei giovani preti derivava da problemi psicologici e morali. Che giudizio brutale, e viene da un papa che parla di misericordia e tanto lusinga le persone in stato pubblico di peccato mortale (es. “coppie” dello stesso sesso).
Una politica pastorale che conduce al peccato
Dal punto di vista pastorale, le nuove teorie di papa Francesco sulla morale della Chiesa sono devastanti. Infatti, sebbene i peccati dello spirito siano più gravi di quelli della carne, questi sono più gravi e frequenti dei primi. Data la concupiscenza disordinata provocata dal peccato originale, la carne è più debole dello spirito nel resistere alla tentazione del male. Nostro Signore ci ha avvertito: “Vegliate e pregate di non entrare in tentazione. Lo spirito sì è pronto, ma la carne debole” (Matteo 26:41).
Inoltre, il peccato della carne, soprattutto quando diventa dipendenza, apre la strada ai peccati dello spirito. Un tossicodipendente cerca di razionalizzare e trovare una giustificazione per la sua dipendenza.
Le spiegazioni di papa Francesco ai gesuiti del Mozambico ci permettono di capire meglio perché, nell’esortazione apostolica Amoris laetitia , ha permesso la santa comunione alle persone in stato pubblico di adulterio.
“Pietro l’ipocrita”
Registriamo anche dolorosamente la mancanza di rispetto del papa durante questo discorso in Mozambico per San Pietro, il Principe degli Apostoli, che è succeduto al soglio pontificio.
Alla domanda su come si sentiva da papa, ha fatto l’esempio di san Pietro, che, a suo avviso, dopo essere diventato papa ha continuato ad essere proprio come era prima di ricevere la grazia del papato: “cocciuto, impetuoso”. Aggiungendo al danno la beffa, papa Francesco ha ricordato il delicato episodio narrato da san Paolo (Gal. 2,11-14) in cui san Pietro, per facilitare la perseveranza degli ebrei convertiti, assunse un atteggiamento dubbioso verso l’abbandono dei precetti rituali dell’antica legge mosaica . Papa Francesco ha definito San Pietro un ipocrita, puro e semplice: «Eccolo, Pietro l’ipocrita, l’uomo del compromesso! Leggere dell’ipocrisia di Pietro mi conforta tanto e mi mette in guardia».
Secondo i santi Agostino e Tommaso, san Pietro aveva torto in questa materia, e il rimprovero di san Paolo era giusto. Ma il Dottore Angelico ha anche sottolineato che gli Apostoli sono stati confermati in grazia a Pentecoste, e la confermazione in grazia previene i peccati mortali (che rompono l’amicizia con Dio). Tuttavia, non impedisce i peccati veniali che derivano dalla debolezza umana. La dissimulazione di san Pietro fu una colpa veniale, un’imprudenza passeggera derivante dalla debolezza umana. Accolse la correzione di san Paolo in tutta umiltà, mostrando un alto stato di perfezione.
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Il significato attuale della parola ipocrita è quello di una persona falsa, “una persona che assume una falsa apparenza di virtù o religione”. Definire ipocrita San Pietro è assurdo. Mostra anche mancanza di pietà e devozione verso i santi, soprattutto verso il primo papa che Nostro Signore chiamò la roccia su cui avrebbe edificato la sua Chiesa (cfr Mt 16,18).
Ci venga in aiuto il glorioso San Pietro in questa grande prova.
Sant’Alfonso de’ Liguori, Dottore della Chiesa
Il peccato dell’incontinenza
L’incontinenza è chiamata da San Basilio di Seleucia una piaga vivente, e da San Bernardino da Siena, il più nocivo di tutti i peccati; “un terribile verme rosicchiante”. Perché, come dice san Bonaventura, l’impurità distrugge i germi di ogni virtù. Per questo Sant’Ambrogio la chiama serra e madre di tutti i vizi. Perché porta con sé odio, furti, sacrilegi e altri vizi simili.
Onde giustamente san Remigio ha detto: «Tranne quelli che muoiono fanciulli, la maggior parte degli uomini sarà dannata per questo vizio». E padre Paolo Segneri dice che come la superbia ha riempito l’inferno di angeli, così l’impurità lo ha riempito di uomini. In altri vizi il diavolo pesca con l’amo, in questo pesca con la rete; cosicché per l’incontinenza guadagna più per l’inferno che per tutti gli altri peccati. Dio invece ha inflitto al mondo il castigo più severo, mandando dal cielo diluvi di acqua e di fuoco, in punizione del peccato di incontinenza.
Le opere complete di Sant’Alfonso de Liguori, Dottore della Chiesa, Vescovo di Sant’Agata e Fondatore della Congregazione del Santissimo Redentore , ed. Eugene Grimm., cap. 6, “The Sin of Incontinence”, consultato il 2 ottobre 2019, su https://archive.org/stream/alphonsusworks12liguuoft/alphonsusworks12liguuoft_djvu.txt.
Luiz Sérgio Solimeo 7 ottobre 2019